100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

Атакамы – огромные залежи медной руды. Здесь находится самый большой в мире медный рудник Чукикамата. Протяженность его выработок составляет три километра, глубина – 300 м. Медные богатства Чукикаматы начали разрабатывать еще испанские конкистадоры. Рассказывают, что в 1536 г. один из них, Диего де Альмагро, даже приказал подковать своего коня медными подковами. Никогда не было здесь недостатка и в искателях сокровищ. Они перекопали всю пустыню в надежде отыскать золото и серебро, но вместо этого наткнулись на богатейшие залежи селитры, гипса, поваренной соли и… большое количество древних мумий.

В самом сердце Атакамы лежит так называемая Лунная долина. Здесь и во многих других местах были обнаружены древние захоронения с отлично сохранившимися мумиями людей, жившими 10 000 лет назад. Индейцы хоронили умерших в огромных глиняных кувшинах, в которые клали всевозможные вещи и продукты, которые, как считалось, потребуются умершему на том свете. Благодаря небывало сухому климату Атакамы и останки людей, и одежда, и вещи очень хорошо сохранились, несмотря на прошедшие тысячелетия. Специальные составы для бальзамирования останков играли в этом вспомогательную роль – главное дело делала пустыня.

В середине 1955 г. в Чили приехал бельгийский священник Г. Ле-Паихе. Он был одним из тех многочисленных искателей древностей, которых «настоящие» ученые высокомерно любят называть «черными археологами» или «осквернителями могил», забывая, что сама археология как наука родилась именно из осквернения могил. Много позже чилийский историк Х.Э. Прадо в книге «Сан-Педро-де-Атакама: там, где начиналась история Чили» написал, что Г. Ле-Паихе за 16 лет поисков сделал для чилийской археологии больше, чем любой другой специалист в этой области.

Находки, сделанные Ле-Паихе с 1955 по 1970 г., составили 55 мумий, 5068 черепов и множество наконечников стрел, глиняных черепков, орудий труда и предметов культового назначения. Все это было обнаружено в захоронениях, расположенных вокруг небольшого городка Сан-Педро-де-Атакама. Большое количество мумий сегодня хранится в городском музее. Многие из них старше египетских на 3–4 тысячи лет.

Помимо удивительных мумий, археологи обнаружили еще более удивительных кукол («мумий-статуэток»), изображающих маленьких детей с неоформившимся костяком. Процесс мумификации состоял в извлечении из тела внутренностей и заполнении внутренних полостей деревянными брусками, растительными волокнами и другими материалами, содержащими целлюлозу. Лица и некоторые другие части тела обмазывались смолой и глиной и покрывались циновками из тростника-тоторы. Этой же процедуре подвергались куклы, одетые в человеческие одежды.

Несмотря на свой почтенный возраст, мумии медной пустыни производят неизгладимое впечатление. Одна индейская «принцесса» с длинными волосами может показаться даже красивой. Другие, застывшие в скорченном положении, как будто чем-то заняты; третьи вроде бы о чем-то задумались. Среди них есть обнаженные – кожа их иссохла, плотно облегая кости, но при этом осталась почти неповрежденной. Есть и одетые, есть даже украшенные драгоценностями.

Многочисленные черепа на подставках заставляют вспомнить «цомпантли» – выставки черепов, ритуал, практиковавшийся у мексиканских индейцев. Нельзя не вспомнить в связи с этим, что одна из наиболее важных стоянок в Атакаме носит название Тулан. Оно практически совпадает с Толланом (Тулой) – названием столицы легендарного Кецалькоатля, считавшейся «раем на земле» и местом происхождения народа тольтеков – завоевателей Мексики и покорителей цивилизации майя. Означает ли это, что между городами майя-тольтеков в Центральной Америке и поселениями охотников в Северном Чили существовала какая-то связь?

В чилийском Тулане сохранилось нечто похожее на ритуальный центр: несколько каменных сооружений, расположенных по кругу (примерно 8 м в диаметре) и соединенных стенами, с небольшой искусственной возвышенностью в центре. Ле-Паихе отмечал, что такие возвышенности, встречающиеся и на других памятниках Атакамы, всегда обращены к ближайшей высокой горе. При этом вершины их ориентированы на местоположение солнца в полдень или в три часа пополудни.

Спустившись с горных вершин в пещеры, расположенные в долине реки Лоа, в Айкине, на реке Саладо и в других местах, можно увидеть наскальные изображения лам. Вероятно, они отражают зарождавшиеся процессы одомашнивания и разведения этих животных на плоскогорьях Анд. В одной из пещер сохранились картины охоты и ритуальных танцев. Их возраст, возможно, достигает 10 000 лет; очевидно, что авторами этих рисунков были люди, стоявшие на достаточно высоком уровне развития. Все эти находки свидетельствуют о том, что предки древних жителей Атакамы обитали в горах и были охотниками, а потом спустились вниз к океану, приспособились к условиям прибрежной зоны и к возможностям, которые давало им море, стали заниматься земледелием. Таким образом, древние жители Атакамы 5000 лет назад сыграли историческую роль первопроходцев, подготовив появление новых, более развитых андских культур.

Мумии на Шелковом пути

«В Рим в правление Клавдия […] с этого острова (Цейлона. – Авт.) были отправлены в Рим послы […], из которых самым знатным был Рахия […] От них узнали, что по ту сторону Эмодских гор (Гималаи. – Авт.) они видели серов, которые были им известны благодаря торговле. Отец Рахии якобы туда ездил и по прибытии был встречен серами. Они якобы имеют рост выше нормального, рыжие волосы, голубые глаза, грубый голос и язык, непригодный для разговора».

Этот рассказ Плиния Старшего о загадочных рыжеволосых и голубоглазых людях, живших «по ту сторону Гималаев», давно привлекает внимание исследователей. Иногда ошибочно считается, что «серами» древние авторы именовали исключительно китайцев, однако это не так: термин «сер», по мнению ряда ученых середины XX столетия, означает просто «торговец шелком», а этим видом деятельности занималось множество народов, живших на маршруте Великого шелкового пути. «Серы», которых повстречал цейлонский путешественник «по ту сторону Эмодских гор», определенно не были ни китайцами, ни тибетцами, ни монголами. Китайские источники называют их юэчжи. Занимавший ряд областей Центральной Азии, лежавших на древнем торговом пути, который позже назовут Великим шелковым, этот народ с давних времен переправлял через Гималаи меха, железо и шелк. «Из всех же видов железа пальма первенства принадлежит железу серов, которые присылают его вместе с одеждами и мехами», – отмечает Плиний.

В пустыне Такла-Макан были найдены десятки мумифицированных останков рослых, светлокожих и рыжеволосых европеоидов

Великий торговый путь, соединивший Восток и Запад, Китай и страны Передний Азии и Европы, начал функционировать около 115 г. до н. э., когда император У Ди нанес окончательное поражение гуннам, закрывавшим дорогу на запад, овладел районом Таримской впадины и совершил ряд дальних походов, дойдя до Ферганы. Военный успех был закреплен дипломатическим: знаменитый путешественник Чжан Цянь сумел завязать торговые отношения со многими странами Центральной Азии, и после 115 г. до н. э. по «шелковой дороге» в обоих направлениях пошли караваны, поток которых увеличивался с каждым десятилетием.

Ключевым и самым уязвимым пунктом на торговом маршруте являлась Таримская впадина. Контролировать