100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

этот удаленный и труднодоступный район китайским властям было нелегко, и как только Поднебесная империя в очередной раз ослабела, он вновь выскользнул из ее рук. В 127 г. н. э. торговля на «шелковой дороге» замерла на долгих 500 лет. А когда она вновь возобновилась, оказалось, что весь этот засушливый район окончательно превратился в безжизненную пустыню. Примерно к 400 г. н. э. здесь высохли последние водоемы, и те, кто еще населял эти места, покинули их. Теперь караваны шли стороной, огибая огромную котловину с севера или с юга, а там, где некогда кипела жизнь, распростерлись пески Такла-Макан: «пойдешь – не вернешься»…

«С востока и с юга к Кашгару и Хотану примыкает пустыня, где кроме подвижных песчаных холмов, бесконечных кустарниковых рощ и солончаковых степей нет никакой другой земли, – писал в XVI в. Мирза Мухаммад Хайдар в своем трактате «Тарих-и-Рашиди». – В древности там были крупные города, в том числе и два крупных города – Луб и Катак, от которых остались только названия. От других городов не осталось ни названия, ни следа: все покрыто песком. Некоторые охотники, которые охотятся там на диких верблюдов, рассказывают, что иногда [из-под песка] выступают части высоких городских зданий вроде крепости, минарета, мечети и медресе, а через некоторое время, когда они возвращаются туда, то не находят и следа от них; их вновь заносит песком».

Первые сведения о городах, «от которых не сохранилось ни следа, ни названия», доставил в Европу шведский путешественник и ученый Свен Гедин. В 1896 г. он обнаружил в самом сердце пустыни Такла-Макан остатки древнего города Дандан-Ойлык. А во время своей второй экспедиции в эти места (1899–1902) Гедин нашел руины другого древнего города, Лоулань, погребенного под толщей песков. Это были сенсационные открытия, но за ними последовало открытие еще более сенсационное. Британский путешественник и археолог Аурел Стейн, вдохновленный примером Свена Гедина, в 1906 г. отправился по его стопам в Восточный Туркестан и, исследуя древности Лоуланя, обнаружил в песках Такла-Макана таинственные мумии. С первого взгляда было очевидно, что это останки людей, принадлежащих к европеоидной, а не к монголоидной расе. При этом они отличались высоким ростом. Благодаря исключительно сухому климату и солончаковой почве процесс мумификации был естественным, при этом тела сохранились лучше, чем египетские мумии из Долины царей.

Со времен открытий Гедина и Стейна минуло более ста лет. За это время в пустыне Такла-Макан учеными были найдены десятки мумифицированных останков рослых, светлокожих и рыжеволосых европеоидов. Казалось бы, полностью подтверждается рассказ Плиния Старшего о людях, имевших «рост выше нормального, рыжие волосы, голубые глаза». Плиний писал свою «Естественную историю» около 77 г. н. э., в то время как большинство мумий из Такла-Макана намного старше: их возраст составляет до 4000 лет. Однако среди найденных останков есть и более поздние, датируемые I–II вв. н. э., – то есть как раз временами Плиния.

Большинство мумий было похоронено в относительно мелких могилах. Почти во всех случаях прекрасно сохранились кожа, волосы, одежда. Черты лиц явно европейские, волосы – рыжего, светло-русого либо каштанового оттенка. Специалисты с удивлением обнаруживают сходство их одежд с одеждой народов Северной Европы. Еще более любопытны могилы некрополя Сяохэ («кладбище № 5»), исследовавшиеся китайскими археологами в 2003–2005 гг. Мумии здесь были захоронены под перевернутыми лодками, что явно указывает на традицию народа если не мореплавателей, то, по крайней мере, хорошо знакомого с миром воды. Когда-то в здешних местах действительно имелись и озера, и река, и люди могли плавать на лодках, но одного этого все же недостаточно: если лодки играли такую важную роль в погребальной обрядности древних обитателей Тарима, то это означает, что водная стихия являлась частью их религиозной и мифологической картины мира. Подобная картина не могла сформироваться во внутренних областях континента – ведь ее нет, скажем, у монголов, хотя в Монголии имеются и реки, и озера. Зато известно, что традиция погребений в лодках существовала у викингов, для которых море было частью их жизни.

Впрочем, связь с морем народа, оставившего свои могилы в песках Такла-Макана (если она и существует), выразилась только в этих лодках-гробах. Основными же занятиями этих людей было земледелие и разведение овец. При этом главной сельскохозяйственной культурой для них являлась пшеница, а не традиционный для Китая рис. Из овечьей шерсти древние обитатели Тарима изготовляли клетчатые шерстяные ткани, по расцветке весьма напоминающие традиционную шотландскую, а точнее – кельтскую клетку. Специалисты отмечают поразительное сходство таримских тканей с образцами одежд, найденных в соляных шахтах Австрии и датируемых 1300 до н. э., т. е. кельтским периодом в истории Центральной Европы. Европейские параллели имеют и войлочные плащи, и шляпы с перьями, найденные в таримских могилах. Крайне интересна находка в могильнике Субиши (IV–III вв. до н. э.) останков человека со следами хирургической операции на брюшной полости, причем в качестве шовного материала был использован конский волос.

Что же за народ населял в древности эту засушливую область и что за таинственные нити связывают его с Европой?

Сегодня в этом регионе обитают тюркоязычные уйгуры, но так было не всегда. Уйгуры пришли сюда лишь в 840‑е гг., после краха Орхонского царства, существовавшего на территории современной Монголии. За несколько столетий до этого район Таримской впадины окончательно обезлюдел в результате процесса высыхания и опустынивания. В начале же нашей эры на западе Китая, в районе истоков Хуанхэ и в Таримской впадине, жили юэчжи. Первые сведения об этом народе появляются в китайских источниках около 300 г. до н. э. Во II столетии до н. э. юэчжи были вытеснены отсюда гуннами. Они ушли на юго-запад, в Бактрию, и позднее создали на территории Афганистана и Пакистана могущественную Кушанскую империю. Считается, что в Европе этот народ был известен под названием массагетов. Несомненно, это был народ индоевропейского происхождения; еще Александр Гумбольдт указывал на родство юэчжи с массагетами, аланами и скифами.

Первые анализы взятых у мумий образцов ДНК были сделаны в 1993 г. Они подтвердили генетическую связь древних обитателей Таримской впадины с европейцами, а точнее, с кельтами. Повторная серия анализов была проведена в 2007 г. группой исследователей из Национального географического общества США, возглавляемой Уэллсом Спенсером. Согласно их выводам, люди, подобные европейцам, жили в бассейне Тарима непрерывно, начиная с 2000 г. до н. э. и до 300 г. н. э., при этом их генетические связи простираются к Европе, Месопотамии и долине Инда. Ученые предположили, что первыми поселенцами бассейна Тарима были исключительно индоевропейцы, которые позже смешались с мигрантами из Восточной Азии.

В 2009–2015 гг. генетическим анализом таримских мумий занималась группа китайских ученых. Они изучили образцы ДНК всех 92 человек, чьи останки были обнаружены в могилах некрополя Сяохэ. Эти