100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

потомков просматриваются с большим трудом. Например, известно, что правители народа инков отличались какими-то антропологическими особенностями и стремились не допускать браков со своими подданными, чтобы не запятнать «чистоту крови». Не являлись ли они потомками загадочных длинноголовых обитателей полуострова Паракас? Об этом можно только догадываться.

«Гидроцефал» из Андауайлильяса

Древняя земля Перу хранит множество тайн, оставленных некогда процветавшими индейскими культурами. Неудивительно, что здешние места пользуются огромной популярностью у любителей исторических загадок. Неудивительно и то, что время от времени находятся предприимчивые люди, готовые им эти загадки предъявить.

В 2009 г. Ренато Давила Рикельме, директор частного музея «Андские ритуалы», расположенного в небольшом городке Андауайлильяс, на юге Перу, отыскал неподалеку от города две древние мумии. Об этом, впрочем, известно только со слов самого находчика, поэтому можно считать, что реальные обстоятельства открытия покрыты мраком. Одна из мумий была в очень плохом состоянии, зато другая оказалась почти целехонькой. Выглядела она завораживающе: иссохший карлик высотой около 60 см, с непропорционально большой головой, по размерам почти такой же, как и все остальное тело, с вытянутым черепом и огромными глазницами. В правой глазнице уцелели засохшие ткани глазного яблока. В теменной кости черепа имеется незаросшее отверстие – так называемый «родничок», он же фонтанель, что является особенностью младенцев на первом году жизни. Странное существо можно было бы назвать ребенком-уродом, если бы не коренные зубы, выдающие вполне взрослого человека. Правда, зубов этих сохранилось только два.

Карлик-гидроцефал из Андауайлильяса

О своем открытии Ренато Давила Рикельме объявил лишь в 2011 г., после двухлетнего молчания (если считать, что дата находки – 2009 г. – верна). По словам автора открытия, решиться на этот шаг его побудил визит некоей троицы – то ли медиков, то ли антропологов (один из них якобы был русским, а двое других – испанцами), которые, осмотрев мумию, заключили, что «это не человек» и что речь может идти о «внеземной форме жизни». Видимо, анонимные «медики» имели большой опыт работы с инопланетянами, и их квалификация позволяла им с первого взгляда определить внеземное существо. «Хотя оценка была поверхностной, очевидно, что особенности мумии не соответствуют никакой этнической группе в мире», – скромно завершал свое коммюнике автор открытия.

Обнародованный Рикельме пресс-релиз о находке мумии «внеземного существа» (или, возможно, гибрида человека и пришельца) в одночасье обошел все мировые СМИ. По сведениям релиза, безымянные «медики» даже порывались провести исследование ДНК мумии, чтобы определить, действительно это существо является пришельцем или нет. Пока публика обсуждала подробности открытия и с трепетом ожидала результатов обещанного анализа (они так никогда и не были обнародованы), специалисты пытались объяснить «загадку Андауайлильяса».

В принципе, от автора открытия нельзя было ожидать строгого следования научным канонам, поскольку в стремлении привлечь посетителей в свой музей Ренато Давила Рикельме использовал самые разные трюки: например, он, идя по стопам знаменитого доктора Кабреры, собрал коллекцию «древних» гравированных камней, часть из которых изготовлена каким-то умельцем в самое недавнее время. Злые языки обвиняют в авторстве этих «глиптолитов» самого директора музея. Однако предъявленную Рикельме мумию отнести к числу подделок нельзя. Правда, версию с «космическим пришельцем» здесь следует рассматривать в самую последнюю очередь.

Возможным объяснением очевидно ненормального строения черепа мумии может являться генетическая мутация или наследственное заболевание – например, гипогидратическая эктодермальная дисплазия, при которой в целом здоровый человек от рождения может иметь череп измененной формы. Деформация черепа может вызываться также гидроцефалией (водянкой мозга). Но нельзя исключать, что странная форма черепа является результатом искусственного вмешательства.

Привлеченный к экспертизе «гидроцефала» из Андауайлильяса антрополог Эльва Торрес, руководитель службы антропологии в Куско, изучив обе найденные Рикельме мумии, заключила, что одна из них представляет собой останки ребенка, умершего в возрасте менее одного года. Что же касается «пришельца», то на самом деле это ребенок 3–4‑х лет, подвергшийся хорошо известной процедуре искусственной деформации черепа. Этот ритуал существовал во многих доколумбовых культурах Анд, он был известен, в частности, у инков. Добиться искусственной модификации черепа нетрудно, индейцы подвергали этой процедуре своих детей с момента рождения. Поскольку кости черепа младенца остаются мягкими на протяжении некоторого времени, им придавали требуемую форму, зафиксировав череп новорожденного с помощью дощечек, повязок, шлемов и других приспособлений. Одной из наиболее распространенных методик являлась кольцевая, при которой череп новорожденного плотно обматывался веревкой или полосами ткани.

Череп «пришельца» из Андауайлильяса подвергся классической модификации кольцевого типа. Эльва Торрес отмечает, что при ближайшем рассмотрении на нем можно даже заметить следы деформирующей повязки. В результате деформации черепной коробки глазные орбиты имеют размер больше нормального, а родничок долго не закрывался, и в конце концов так и остался незакрытым. Остальная часть скелета, однако, имеет все признаки нормального развития.

Несомненно, черепа, подвергшиеся искусственной деформации, выглядят завораживающе и будоражат воображение. Непонятно, почему древние избрали именно такой – варварский, с нашей точки зрения – способ обозначения принадлежности к социальной группе или общине. Что этот обычай выражал, какие истоки имел? С чем связано его распространение на всех континентах? На эти и многие другие вопросы ясных ответов пока нет, и в этом, собственно, и заключается главная загадка, одним из воплощений которой стала мумия из Андауайлильяса. Но никто не мешает чрезмерно впечатлительным особам видеть в этом маленьком уродце «космического пришельца».

«Дама зубчатого трона»

Осенью 2009 г. итальянский археолог Массимо Видале получил неожиданное письмо. Некий коллекционер древностей из Пакистана приглашал ученого приехать к нему домой, поскольку в его распоряжении оказался некий уникальный артефакт, и он непременно хотел бы, чтобы признанный специалист по археологии долины Инда познакомился с ним. Описание находки, приложенное к письму, было настолько интригующим, что Массимо Видале без больших колебаний принял приглашение. «То, что я увидел, полностью вознаградило меня за поездку и потраченное время, – вспоминает он. – Я провел целых два дня, детально изучая самую удивительную и лучше всего сохранившуюся терракотовую скульптурную группу III тысячелетия до н. э., которую я когда-либо видел».

Находка действительно оказалась исключительной. В руках археолога оказалось загадочное изделие мастеров давно исчезнувшей Хараппской цивилизации, распахивающее окно в мир духовных верований и ритуалов народа, пять тысячелетий назад создавшего в долине Инда одну из самых развитых и вместе с тем самых загадочных культур древности.

Загадочная лодка или колесница из долины Инда

Археологические памятники цивилизации долины Инда, расположенные на территории Пакистана и Афганистана, в последние годы подвергаются интенсивному разграблению, что объясняется нестабильной обстановкой в этом регионе. Артефакты, добытые из руин древних поселений и гробниц,