Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

В 1652 г. царь Алексей изменил простоту причастного наряда. В этот год 25 июля был поставлен на патриаршество Новгородский митрополит Никон, государь по редкому случаю изволил говеть в Успенский пост и 13 августа причащался у Спаса на Сенях; а причащал его, государя, сам святейший патриарх Никон, поэтому, несомненно, по совету нового патриарха причастное платье государя получило не только большее против прежнего богатство, но и большую полноту со включением некоторых частей царского большого наряда. За три дня до причащения, 10 августа, государю были скроены новый «становой кафтан камка золотная по червчатой земле травки, кружево кованое серебряное» и новое царское платно – «объярь по серебряной земле травы золото, кружево низано жемчугом с каменьем, пуговицы золоты круглы велики прорезные». На это платно государь надел крест, диадиму третьего наряда, а на главу – Шапку царскую с крестом, Мономахову.

Таким образом, несомненно по внушению Никона, государь явился к Святому Таинству не простым смертным, как водилось прежде, а в образе царя, имевшего в руках и царский жезл из Большой Казны с Казенного двора. В Выходной книге по этому случаю, между прочим, записано, что государь указал и впредь сей наряд подавать на себя, государя, как он станет государь причащаться. А на платье указал государь сделать (особый) сундук и обить бархатом червчатым (Выходы… С. 264).

В 1653 г. государь причащался на Страстной в Великий Четверток 7 апреля в Успенском соборе. На другой день он указал: «Сему государеву причастному платью быть в Соборной и Апостольской церкви», где в приделе Дмитрия Солунского происходило государево одеванье и раздеванье, и там, вероятно, сохранялось и это причастное платье.

В 1654 г. февраля 10 государь говел на первой неделе Великого поста и причащался в церкви Евдокии на Сенях в этом же царском наряде, когда по случаю холода царское платно и становой кафтан были на горностайном меху (Выходы… С. 307).

За утратою Выходных книг 1655–1659 гг. нам неизвестно, как и где совершалось причащение в эти последующие годы.

Впоследствии сведения об этом также отрывочны и редки. В 1667 г. апреля 4-го и в 1670 г. марта 31-го государь приобщался в Успенском соборе в большом царском наряде (Выходы… С. 477, 523).

Молодой царь Федор Алексеевич одевался к причащению очень просто, проще даже своего деда – царя Михаила[976].

* * *

Брачное. В царской одежде по случаю бракосочетания находились некоторые особенности, по-видимому унаследованные от давней старины. К таким особым одеждам принадлежали кожух и шуба с названием русская, которые только и надевались в день бракосочетания и в других случаях никогда не употреблялись. Это были своего рода клейноды брачного бытового обряда.

Примечательно и то обстоятельство, что новобрачный, наряжаясь в шубу русскую, заметывал ее полы назад за плечи[977].

В старом свадебном обряде упоминается также, что свечники и каравайники, носившие обрядовые свечи и каравай, имели ферези спущены с двумя кушаками через плечо (крест-накрест). К тому же обрядовому порядку относится и шуба, надетая навыворот мехом вверх, в которой у дверей спальни осыпала новобрачных родная мать особым осыпалом.

В 1626 г. при бракосочетании царя Михаила Федоровича с Евдокиею Лукьяновною Стрешневых почти что за неделю до венчания государь «указал на своей государевой радости подати на себя государя платья» по составленной росписи на все четыре дня брачного торжества, которое началось 5 февраля, а роспись была составлена еще 31 генваря.

В первый день, в день венчания, 5 февраля, в воскресенье государю было подано: «сорочка тафтяная, к ней ожерелье с яхонты третьего наряду, новое; пояс золотной; порты тафтяные. Зипун атласной желтой без бумаги (ваты), у него ожерелье второго наряду с яхонты. Кожух камка бурская на червце шелк бел зелен лазорев с золотом; нашивка и пугвицы низаны большим жемчугом на соболях; пояс золот кованой, шуба русская бархат венедицкой, шелк червчат да зелен круги серебряны велики репьями, в них круги золоты невелики островаты, листье золото. Тафья по бархату по червчатому низана жемчугом второго наряду. Шапка горлатная второго наряду; колпак большой с запонами. Нагавки (штаны) камка куфтерь червчата, легкие. Чулки камка мелкотравная червчата. Чеботы сафьян червчат, шиты золотом и серебром, полные, новые.

На подклеть идти государю (в спальню) – шуба нагольная белья, шапка черевья, башмаки шиты золотом и серебром сафьян червчат.

На другой день, как пойдет государь из сенника в мыльню, – шуба нагольная белья с тафтяною нашивкою, шапка черевья, башмаки сафьян червчат. А как выйдет из мыльни, быть на государе сорочке и ожерелью и сорочешному поясу и портам тем же, которые были на первый день». Затем зипун, кафтан, шуба и прочие предметы были поданы другие.

Для пребывания в хоромах был подан полный наряд также из других одежд – более богатых, как и на третий и на четвертый день.

Прошло ровно 22 года от того времени, когда женился царь Михаил Федорович его сын молодой царь Алексей Михайлович в том же самом порядке устраивал и свои одежды по случаю своего бракосочетания с Марьей Ильичной Милославских в 1648 г.

Точно так же почти за неделю до дня венчания, 10 генваря, и для его радости была составлена общая роспись платью, в каком по дням должен был одеваться новобрачный князь.

В день венчания, в первый день, 16 генваря, государю был подан наряд, во всем сходный с таким же нарядом его отца. Конечно, самые одежды были других тканей с другими уборами, но старозаветные кожух и шуба русская были те самые, которые 22 года тому назад красовались на царе Михаиле. 20 с лишком лет они бережно сохранялись в царской кладовой, как и калита Московского князя Данила или Мономахова Шапка и другие сохранившиеся драгоценности старого времени. Это подает повод заключать, что кожух и русская шуба хотя в течение времени и изготовлялись из новых тканей, но всегда сохраняли свое особое значение в брачном наряде и, несомненно, оставались памятниками глубокой старины.

Но со времени царствования Алексея Михайловича настает очень заметное движение к Петровской эпохе преобразования царского быта во многих его подробностях. Старое, особенно очень древнее, стало забываться ввиду водворявшихся мало-помалу различных немецких или вообще европейских новостей. Так были забыты и древний кожух, и русская шуба.

Спустя 23 года после женитьбы царя Алексея на Милославской при вторичном бракосочетании на Наталье Кирилловне Нарышкиных государь в первый день брака, 22 генваря 1671 г., оделся совсем иначе, как было прежде при первой его радости. В этот день ему были поданы им самим же, как упомянуто в своем месте, с. 823, вновь введенная одежда ферезея, под нею ферези, а под ними зипун с пристяжным