100 великих драм и трагедий истории - Николай Николаевич Непомнящий

Доже поместили в Пиньероль по приказу короля и по его же приказу содержали в режиме чрезвычайной секретности. В приказе об аресте этого человека имя не указано, и историки считают, что Эсташ Доже – это псевдоним.

Известно, что Доже прислуживал в Пиньероле Фуке. Причем, кроме Фуке, «слуге» ни с кем не было позволено общаться. В январе 1679 года комендант Пиньероля, Сен-Map, вручил Фуке письмо. В послании от имени короля его спрашивали о том, рассказывал ли Эсташ что-нибудь о своей жизни до заключения. Фуке фактически шпионил за Доже и доносил о нем доверенному человеку короля. В награду Фуке было разрешено свидание с родственниками. Известно, однако, что в Пиньероле Доже маски не носил. Но не носили ее и другие узники крепости. Об особом статусе узников Пиньероля свидетельствует тот факт, что комендант Сен-Map получил от короля 10 тысяч экю в награду за добросовестное исполнение обязанностей тюремщика.

Сен-Map не имел права в письмах в столицу именовать своих подопечных, он называл только их клички. Сен-Map лично обслуживал секретных узников, ему помогали два лейтенанта. Больше никто не имел права общаться с ними.

Узники Пиньероля упоминались в письмах коменданта, отправляемых в королевскую канцелярию, как «дрозды». Несколько «дроздов», и среди них Железная Маска, были перевезены на Сент-Маргерит под охраной роты солдат. Островок Сент-Маргерит отделен проливом шириной три километра от Лазурного Берега. Ришелье заложил здесь замок, который долгое время служил государственной тюрьмой. В 1834 году там побывал Проспер Мериме. Писатель удивлялся: «Почему у людей, приказавших заточить несчастного, недоставало мужества прекратить его страдания ударом кинжала?»

Какие бы преступления ни совершил человек, умерший в Бастилии, даже если он был государственным изменником и покушался на жизнь короля, это не объясняет, зачем нужно было скрывать его лицо. И почему его нельзя было казнить? Единственное разумное объяснение выдвинул французский писатель Марсель Паньоль. По его мнению, в Пиньероле, на Сент-Маргерите, а затем в Бастилии содержали брата-близнеца Людовика XIV. Однако в пользу этой гипотезы нет ни одного исторического подтверждения.

В 1978 году французский адвокат П.-М. Дижоль выдвинул новую сенсационную версию. Якобы Железная Маска – это «маленький мавр», слуга Марии-Терезии, супруги Людовика XIV, который стал ee любовником. Маска нужна была для того, чтобы скрывать темный цвет лица. По свидетельствам людей, близких ко двору, 16 ноября 1664 года королева родила чернокожую дочку, Марию-Анну Бурбон. Мавра-слугу звали Набо. Позднее он, возможно, был переименован в Эсташа Доже и по приказу короля отправлен в тюрьму.

Множество фильмов, книг, пьес создано по мотивам исторической загадки Железной Маски. Фантазия авторов поистине не знает границ. Однако, скорее всего, мы никогда так и не сможем хотя бы приоткрыть, а не то что сорвать маску с лица таинственного узника и понять его драму.

(По материалам И. Рыбакова, www.myjane.ru, www.nkj.ru/archive/articles)

Бунт боярыни Морозовой

В одном из залов Третьяковской галереи висит большое полотно кисти Василия Сурикова «Боярыня Морозова», перед которым часто замирают посетители. В центральной части картины на простых крестьянских дровнях сидит закованная в цепи женщина в дорогих одеждах. Ее лицо измождено, однако взор пылает неукротимой силой. Она вскинула ввысь правую руку со сложенными двумя перстами, как бы благословляя своих единомышленников и одновременно проклиная врагов. А вокруг летящих саней шумит народное море. В пестрой толпе различимы и сочувствующие, и злобствующие, и любопытствующие лица, нет только равнодушных…

На этом полотне воплощена трагическая и кровавая глава русской истории – раскол. В 1911 году Николай II дал разрешение на разборку архива Тайного приказа царя Алексея Михайловича. Кроме обычных для таких организаций бумаг и доносов, были обнаружены документы, касающиеся церковного раскола, и в частности – дела опальной Феодосии Морозовой. Ее переписка с протопопом Аввакумом, отчеты о дознании, перепись имущества, отчужденного в пользу государства после ссылки боярыни в Боровск. Среди вороха полуистлевших бумаг была найдена одна, о которой тут же доложили начальству. Реакция последовала незамедлительно: разбор документов до высочайшего распоряжения приостановить, архив засекретить. Письмо, которое столь переполошило правившую династию, касалось личной жизни Алексея Михайловича, вошедшего в русскую историю под именем Тишайший. В июле 1652 года этот русский царь предложил Новгородскому митрополиту Никону занять кафедру умершего патриарха Иосифа. Никона (в миру Никиту Минова) царь знал еще священником, покровительствовал ему и даже называл его «собинным» (личным) другом.

Никон долго отказывался, и тогда царь совершил небывалый для монарха поступок. В московском Успенском соборе при огромном стечении народа Алексей Михайлович, окруженный своими знатнейшими боярами, поклонился Никону в ноги, вновь умоляя того принять высший духовный сан. Никон наконец согласился, но поставил жесткое условие: он будет полным владыкой в церкви, светская власть никогда не посмеет вмешиваться в церковные дела. «Тишайший» клятвенно обещал ему и это.

Имевший крестьянское происхождение, Никон сумел получить в молодости хорошее образование, был начитан, отличался твердым характером, но вместе с тем и властолюбием. Его планы простирались далеко. Он мечтал подчинить светскую власть власти церковной.

Внешне суть нововведений сводилась главным образом к обрядовой стороне. Если раньше для того, чтобы осенить себя крестным знамением, верующие складывали два пальца, то Никон ввел троеперстие. Земные поклоны заменялись поясными, вводилось троекратное повторение слова «аллилуйя» в пение, допускалось использование наряду с привычным восьмиконечным крестом шестиконечного, как на Западе…

По распоряжению Никона устанавливалось единообразие в церковных книгах и иконописи. Исправленные книги заново отпечатали и разослали по церквам. Отныне разрешалось служить только по ним.

Реформы патриарха были направлены на централизацию церкви, на борьбу с автономией местных церквей и монастырей, на ликвидацию принципа соборности. В этом отношении царь всецело поддерживал Никона и даже присвоил ему титул «великого государя». Однако многие русские люди посчитали себя оскорбленными подобного рода новшествами и продолжали соблюдать старые обряды. Особенно много старообрядцев было среди посадского, городского люда, а также некоторых дворян и даже бояр.

Героями и символами этой смертельной схватки стали два человека, вписавшие свои имена в русскую историю, – протопоп Аввакум и боярыня Морозова.

Голова боярыни Морозовой.

Этюд. Художник В.И. Суриков.

1887 г.

Боярыня Феодосия Прокопиевна Морозова (в девичестве Соковнина) принадлежала к одному из самых знатных и богатых аристократических родов Русского государства, являясь вдобавок родственницей самого царя. Рано выйдя замуж за Глеба Ивановича Морозова, который, в свою очередь, был дядькой брата царя, юная женщина в положенный срок родила сына Ивана и целиком отдалась семейным заботам. А хозяйство-то было немалое: одних только крепостных у Морозовых имелось свыше восьми тысяч душ!