Книга Судьбы: Хроники. Первая редакция - Виктор Владимирович Гюнтер

Оружие.

Основным метательным оружием является длинный дротик с железным наконечником. Его можно использовать как для броска, так и в качестве короткого копья. Главным оружием ближнего боя служит спата — длинный обоюдоострый стальной меч.

Завершает комплект овальный, почти круглый щит, изготовленный из обожжённой древесины, кожи и железных креплений. Обычным гражданам разрешено свободно приобретать оружие и доспехи у городских мастеров. Многие ветераны после завершения службы становятся наёмниками, поступают в личные отряды патрициев или покидают Империю в поисках более выгодной жизни.

Религия.

Вера способна как объединить государство, так и расколоть его. Именно религия стала одним из главных инструментов, с помощью которых правители Империи подчинили себе разрозненные народы. Во время тяжёлого кризиса несколько жрецов, почитавших Солнце и бога Гелиоса, начали распространять идеи очищения и единства.

Они объявили магию главной угрозой Теранне и призвали уничтожать всех, кто использует силу вне контроля государства и храма. После завершения тёмных времён жрецы получили огромную поддержку населения. Храмы контролировали продовольствие, помогали пострадавшим и убеждали людей, что лишь солнечная вера спасла Империю от гибели.

Инквизиция.

С усилением культа начались преследования магов и последователей других богов. Любого человека, подозреваемого в тайном поклонении или использовании запрещённой магии, могли арестовать и передать инквизиции.

Приговорённых часто сжигали на кострах как осквернителей света. Происхождение и богатство не всегда могли защитить обвиняемого. Верховный жрец обладал столь значительной властью, что даже император был вынужден учитывать его решения.

Искажённое учение Гелиоса.

Истинный Гелиос считается богом солнечного света, прозрения и истины. Его учение должно было помогать людям избавляться от невежества и находить путь во тьме. Однако имперские жрецы превратили очищающий свет в оправдание насилия. Для них огонь стал не символом знания, а способом уничтожения инакомыслящих. Немногие истинные последователи Гелиоса продолжают утверждать, что бог призывал согревать и просвещать людей, а не сжигать их. Подобные проповеди считаются ересью.

Император как верховный жрец.

Когда власть жрецов стала угрожать существованию самой императорской династии, правивший в то время монарх поднял личную гвардию против верховного жреца. Храмовая стража была разгромлена, а верховный жрец свергнут и казнён. После победы император присвоил его титул и объявил себя главой культа Солнца.

С тех пор каждый император совмещает светскую и религиозную власть. Он считается не только правителем государства, но и высшим толкователем воли Гелиоса. Это позволяет императорскому дому направлять религиозный фанатизм в собственных интересах, объявляя врагов престола врагами самого солнечного бога.

Глава 12. Подвластные территории Империи

Хотя Империей Солнца управляет твёрдая рука дома Юлиана, даже самый могущественный правитель не способен единолично контролировать столь обширное государство. Юлиан Первый понимал, что власть над удалёнными землями нельзя доверить случайным людям. Поэтому после основания Империи он разделил управление провинциями между теми домами, которые поддержали его во время объединения городов-государств и доказали свою верность в борьбе с ордой ликтаров.

Этим семьям были дарованы земли, особые права и место в новой государственной системе. Взамен они обязались платить налоги, поставлять воинов, соблюдать имперские законы и сохранять безусловную преданность дому Юлиана.

К числу наиболее влиятельных провинциальных династий относятся: дом Циписа, дом Сулуса и дом Антерина. Особое положение занимает сам дом Юлиана, управляющий столичной провинцией Августа и всей Империей Солнца. Каждая из провинций обладает собственными традициями, внутренним устройством и степенью самостоятельности. Одни дома остаются верны престолу, другие лишь делают вид, что подчиняются ему, ожидая подходящего момента для расширения собственной власти.

Дом Циписа.

Дом Циписа — один из древнейших родов Империи Солнца. Его история началась задолго до основания единого государства, во времена независимых городов-государств.

Род происходит из древнего города Аведин, расположенного вблизи горных земель. На протяжении многих веков его жители вели непрерывные войны с дикими племенами нелюдей, совершавшими набеги на человеческие поселения. Постоянная угроза не позволила региону обзавестись множеством крупных городов. Единственным значительным поселением остался сам Аведин, окружённый укреплениями, сторожевыми башнями и военными лагерями.

Остальные обширные земли провинции занимают небольшие деревни фермеров, пастухов, лесорубов и рудокопов. Многие из этих поселений строятся вокруг укреплённой усадьбы или каменной башни, способной выдержать непродолжительное нападение.

Положение в Империи.

До объединения восточных земель город-государство Аведин контролировал самую обширную территорию среди соседних владений. Во время становления Империи дом Циписа согласился признать власть Юлиана Первого при условии сохранения своих исконных земель. Император принял это требование, однако наложил на дом особые обязательства.

Циписы должны были выплачивать удвоенный налог, регулярно направлять новобранцев в имперские легионы и предоставлять свои крепости для размещения войск. Несмотря на тяжесть условий, соглашение позволило дому сохранить почти полную власть над провинцией. Местные чиновники, военные командиры и землевладельцы по-прежнему назначались главой дома. На протяжении столетий Циписы считались одними из наиболее надёжных союзников императорского дома. Их легионеры отличались выносливостью и опытом ведения войны в горах и лесах.

Современное положение.

В четыре тысячи тридцать девятом году Четвёртой эры домом управляет Бур Ципис — последний прямой представитель рода. Он находится в преклонном возрасте и так и не обзавёлся законными наследниками. Отсутствие преемника ослабляет власть дома и порождает многочисленные слухи о будущем провинции.

Одни землевладельцы желают разделить земли Циписа между собой. Другие призывают передать провинцию под прямое управление императора. Наиболее радикальные представители местной знати стремятся провозгласить независимость Аведина. Сам Бур Ципис из последних сил пытается сохранить целостность родовых владений. Он назначает верных людей на ключевые должности, заключает брачные соглашения между зависимыми семьями и подавляет любые разговоры о разделе провинции. Однако с каждым годом его власть слабеет, а враги дома всё внимательнее наблюдают за стареющим правителем.

Знамя дома.

Знамя Циписов изображает дикого лесного кабана с золотым клыком. Кабан олицетворяет ярость, стойкость и готовность защищать собственные земли до последнего вздоха. Золотой клык символизирует древность рода и богатства, скрытые в горных недрах провинции. Когда-то одно появление этого знамени заставляло врагов отступать. В Четвёртую эру оно уже не внушает прежнего страха, и многие лишь ждут момента, когда смерть последнего Циписа позволит им разорвать его владения на части.

Дом Сулуса.

Дом Сулуса значительно моложе большинства великих династий Империи. Он возник во время вторжения орды ликтаров в северные земли городов-государств. Сулусы не происходят от одной древней семьи. Род представляет собой объединение выживших представителей нескольких домов, утративших города, владения и большую часть родственников во время нашествия.

Оставшись без прежней власти, они объединили состояния, воинов и уцелевшие связи. Позднее