Знахари и колдуны на Руси. Травники, костоправы, повивальные бабки и другие “знающие” - Галина Поповкина

Государственного дальневосточного университета. Владивосток: Тип. Гос. Дальневост. ун-та, 1926. Серия 3. С. 16.

127

Федорова В. П. Указ. соч. С. 22.

128

Среди публикаций по этим темам стоит обратить внимание на работы С. И. Дмитриевой, Т. А. Бернштам, Т. Б. Щепанской, Л. Н. Виноградовой, М. Н. Власовой, И. В. Волохиной, Е. В. Закусило, Д. А. Баранова, О. В. Беловой, Е. М. Лазаревой, Е. В. Арсеновой, В. Б. Колосовой, А. Б. Ипполитовой и др.

129

Полагаем, что большинство обывателей в распознавании колдуна и знахаря опираются скорее на доступные (сохранившиеся в их сознании) элементы традиционной культуры, чем на академические знания, научные методы и подходы.

130

Харитонова В. И. Заговорно-заклинательное искусство восточных славян. Проблемы традиционных интерпретаций и возможности современных исследований. Ч. I. М., 1999. С. 32, 120–137.

131

Антчак В. К. «Знающие люди» в традиционной культуре русских: автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб., 2005. С. 3.

132

Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего» (XIX – начало XXI в.). СПб.: Петербургское востоковедение, 2011. С. 10–11.

133

Христофорова О. Б. Колдуны и жертвы. Антропология колдовства в современной России. М.: ОГИ, РГГУ, 2010. С. 117.

134

Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 75.

135

Вообще, мотив наказания за скупость характерен для традиционных сообществ. Достаточно вспомнить печников, которых народ тоже наделял особыми способностями и причислял к магическим специалистам: решив, что хозяин дома проявил жадность по отношению к ним, они могли сложить печь так, чтобы в ней, особенно в ветреную погоду, завывало и посвистывало. Это, конечно, создавало неудобства и дискомфорт для проживающих в таком доме. Сказанное относится к разным специалистам, не только к печникам (плотникам, коновалам, пастухам и др.).

136

Ильина И. В. Традиционная медицинская культура народов европейского северо-востока (конец XIX – ХХ вв.). Сыктывкар, 2008. С. 37–38.

137

Добровольская В. Е. Народные представления о колдунах в несказочной прозе // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001. С. 95.

138

Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001. С. 95–97.

139

Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 23.

140

Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 12–15.

141

Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 14, 28–29.

142

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 122.

143

Зверев В. А., Шишкова Е. К. «Знаткие» люди. Рассказы о колдунах и знахарях в современной русской деревне на Чулыме // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Материалы международной научной конференции. Барнаул: Барнаульский государственный педагогический университет, 2008. С. 207–212.

144

Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 121.

145

Мазалова Н. Е. Злой колдун: особенности мифологизированной личности // Теория и практика общественного развития. 2014. № 1. С. 308–312.

146

Мазалова Н. Е. Колдун, вор, разбойник в произведениях русского фольклора // Университетский научный журнал. 2013. № 6. С. 112–118.

147

Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 117 и др.

148

Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 8.

149

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 528–534.

150

Ильина И. В. Традиционная медицинская культура народов европейского северо-востока (конец XIX – ХХ вв.). С. 20–21.

151

Зверев В. А., Шишкова Е. К. Указ. соч. С. 207–212.

152

Мазалова Н. Е. Злой колдун: особенности мифологизированной личности. С. 308–312.

153

Виноградова Л. Н. Указ. соч. С. 244–245.

154

Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. М.: Наука, 1993. С. 107–112.

155

Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 121.

156

Зверев В. А., Шишкова Е. К. Указ. соч. С. 207–212.

157

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 347–350.

158

Знатки, ведуны и чернокнижники. Колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: Форум, Неолит, 2012. С. 8.

159

Знатки, ведуны и чернокнижники. Колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: Форум, Неолит, 2012.

160

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 96.

161

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 111–112.

162

Рене Ж. Вещи, сокрытые от создания мира. М.: Издательство ББИ, 2016.

163

Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 118.