100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

Перед учеными, в начале XX столетия приступившими к разгадке тайн острова Пасхи, стояла чрезвычайно сложная задача: им предстояло собрать немногочисленные уцелевшие крупицы старины и по ним попытаться восстановить историю острова и ответить на главный вопрос: кто, как и зачем создал этот огромный ритуальный комплекс? А в том, что моаи создавались именно в ритуальных целях, сомнений не было ни у кого.

Первой исследовательницей острова Пасхи была англичанка Кэтрин Рутледж, вместе с мужем организовавшая в 1914–1915 гг. экспедицию на остров. Двадцать лет спустя здесь работала франко-бельгийская экспедиция Метро и Лавашери. Определенный этап в изучении острова связан с именем известного норвежского путешественника Тура Хейердала. Он прибыл сюда, горя желанием во что бы то ни стало доказать связь культуры острова Пасхи с цивилизациями Южной Америки. Однако Хейердал с самого начала пошел по пути подгонки результатов исследования под заранее выстроенную схему. В итоге он не смог ничего доказать, и его книги лишь создали острову Пасхи шумную рекламу. Затерянный в океане маленький остров в одночасье стал модным. «Тайна острова Пасхи» на несколько лет стала любимой темой салонных бесед и бульварной печати.

Экспедиция Хейердала, однако, сделала и благое дело: она обозначила широту проблемы и поставила перед научным сообществом весь комплекс вопросов, требующих решения. Центральное место в нем занимала тайна каменных статуй – моаи. Кто их создал? Зачем? Как транспортировались и устанавливались эти многотонные колоссы?

Ответы на эти вопросы были тесно связаны с другими, более значимыми загадками: как вообще происходило заселение острова Пасхи? Откуда пришли сюда люди – с запада или востока? Где родилась традиция сооружения каменных статуй – на самом острове или где-то за его пределами?

Вопросов было много, а в руках ученых имелись лишь жалкие разрозненные клочки той ариадниной нити, что ведет исследователя через лабиринт проблем и загадок. Неудивительно, что многие сделанные выводы и гипотезы являются зыбкими, а на некоторые вопросы ответ не найден до сих пор. Но это вовсе не значит, что он не будет найден никогда.

Статуи острова Пасхи создавались на протяжении как минимум шести столетий – с X по XVI в. Иными словами, островитяне располагали практически неограниченным временем для создания статуй. Около 1000 каменных монолитов было вырезано на склонах кратера потухшего вулкана Рано Рараку. Около 600 из них так и остались лежать здесь. Первобытные скульпторы, орудуя каменными топорами и теслами, высекали много статуй одновременно, поэтому сегодня в Рано Рараку можно видеть все стадии работы. Вначале они приступили к обработке породы, создавая лицо и переднюю часть статуи, затем формировали бока, вырезали уши и руки с длинными пальцами, сложенными на животе. Далее вырубали породу вокруг всей фигуры с обеих сторон, так что спина приобретала форму лодки с узким килем. Когда фасад фигуры был закончен, он очищался и тщательно полировался. Затем «киль» перерубался, а колосс заклинивался с помощью камней, чтобы он не соскользнул и не обрушился вниз.

Когда освобождалась спина, начиналась транспортировка статуи к подножию вулкана (множество статуй при этом разбивалось). У подножия Рано Рараку гиганты временно устанавливались в вертикальном положении в ямах, вырытых в щебне. После этого скульпторы обрабатывали затылок и спину. После этого колосс был готов к дальнейшему путешествию. Отдельные фигуры проделали путь примерно в 15 километров.

За пределами Рано Рараку сегодня обнаружено 383 статуи. Все они были когда-то сброшены с каменных платформ-аху, на которых первоначально стояли. На одну платформу обычно ставили по две статуи, но иногда по четыре, пять или шесть, а на одной стояли рядом пятнадцать гигантов. Высота установленных на аху каменных фигур не превышала 8 м. Желто-серые статуи из пористого туфа первоначально венчали огромные ржаво-красные лавовые навершия – пукао, имитирующие рыжеволосые прически. Объем каждой такой «шляпы» составлял около 6 куб. м, вес – до 2,5 т. Первые европейцы, попавшие на остров, еще застали большинство статуй стоящими на пьедесталах, с красным пукао на голове. В 1840 г. последний великан был опрокинут со своего каменного подножия. Сегодня часть статуй поднята на прежнее место, и каменные колоссы по-прежнему холодно и безучастно всматриваются пустыми глазницами в беспредельную ширь океана. «Спесивые, гордые, с плотно сомкнутыми губами… Кажется, что никакое зубило, никакая атомная энергия не сможет их заставить открыть рот и заговорить», – писал Т. Хейердал.

Как же удавалось транспортировать исполинские фигуры на большое расстояние? На этот счет высказано немало версий, подкрепленных экспериментами с хорошими практическими результатами. Главный вывод исследователей таков: перемещение статуй не является неразрешимой задачей. Обыкновенные канаты, деревянные салазки и каменные ролики позволяют перетаскивать гигантов с места на место, было бы только для этого достаточное количество рук. По существу, остается открытым лишь один вопрос: в каком положении транспортировались статуи – в горизонтальном или в вертикальном?

Наиболее сложным аспектом транспортировки моаи была установка статуи на аху. Статуи, как бы они ни лежали на салазках – лицом вверх или вниз, – вероятно, перевозились вперед ногами. Лежащую статую подравнивали так, чтобы ее основание было перпендикулярно площадке. Затем подтягивали вверх по плавно покатому земляному склону длиной около трех-четырех размеров статуи. Основание поднимали примерно на 1,2 метра и устанавливали на гладкий пьедестал на вершине площадки. При помощи камней, земли, веревочных опор, клиньев и рычагов каменного исполина медленно приводили в вертикальное положение.

Теперь оставалась лишь одна загадка практического характера: как поднимались круглые пукао на макушку стоящих фигур? Но ответить на этот вопрос было уже нетрудно. Башня из камней, с помощью которой великан становился на ноги, поднималась, как готовые леса, до самой головы, и красную «шляпу» можно было поднять с помощью того же простого способа. Когда украшение занимало свое место, все камни удалялись.

Производство и транспортировка моаи были сопряжены с огромными усилиями и стали замечательными творческими и физическими подвигами островитян. Достаточно сказать, что самая высокая из установленных статуй имеет высоту около 10 м и весит 82 т. Самая тяжелая весит 86 т, а одна незаконченная скульптура, в случае ее завершения, имела бы высоту 21 м и весила около 270 т. Резонно задать вопрос: ради чего предпринимались такие огромные усилия? В чем заключался смысл сооружения этих колоссов?

Жители острова сохранили легенду о вожде Хоту Матуа, оставившем свою отчизну в поисках нового дома. Под его предводительством предки островитян пересекли океан и высадились на необитаемом острове, удаленном от всех дорог и троп человеческой цивилизации. После смерти Хоту Матуа остров был разделен между шестью его сыновьями, после которых правили их