100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

class="p1">Сегодня исследователи склонны полагать, что геоглифы создавались в неких ритуальных целях. Расположенные на перекрестке истории между андскими и амазонскими культурами, они все еще остаются загадкой. Бесспорным, однако, является тот факт, что создатели амазонских геоглифов были хорошо организованы и обладали необходимыми знаниями, навыками и ресурсами.

Земляные насыпи создавались в разное время. В области Риберальта, например, они начали сооружаться приблизительно в 200 г. до н. э., и эта работа продолжалась вплоть до прибытия первых европейцев, в то время как на территории штата Акри первые насыпи появились еще около 1200 г. до н. э., если не раньше. К Х столетию нашей эры традиция сооружения земляных геометрических фигур начала угасать, однако некоторые участки оставались в использовании до XIV века и позже.

Сохранились свидетельства испанских хронистов, рисующих весьма оживленную жизнь коренного населения Амазонии в XVI–XVII вв. Монах-доминиканец Гаспер де Карвахаль, сопровождавший в 1541–1542 гг. экспедицию Франсиско де Орельяны, описывает области Центральной Амазонии как густо населенные. Обитатели этих мест жили оседло в многочисленных поселениях под управлением сильных вождей. Священник-иезуит Кристобаль де Акунья, побывавший в Амазонии в 1641 г., также отмечает многочисленность местного населения. В то же время в сообщениях исследователей и путешественников XIX – начала XX в. перед нами предстает угасающее, распадающееся и деградирующее общество. Покоренные европейцами, коренные обитатели Амазонии оказались бессильны перед принесенными из Нового Света болезнями. Остатки индейцев были порабощены, убиты или изгнаны, особенно в период «каучукового бума», начавшегося в конце XIX столетия. Изолированные племена, все еще населяющие Амазонию сегодня, возможно, являются дальними потомками процветавших здесь некогда великих культурных обществ.

На протяжении нескольких столетий леса Амазонии надежно скрывали свою тайну. Начавшееся в наши дни повторное заселение этой обширной области угрожает сохранности геоглифов. Большая часть их пока остается под защитой лесного покрова, но там, где леса уже вырублены, через древние памятники порой начинают прокладывать дороги или вовлекают их в хозяйственное использование. Между тем ученые пока еще находятся в самом начале пути к разгадке тайны амазонской культуры, и совершенно неизвестно, какие еще открытия ожидают их под пологом вековых «девственных» лесов.

Уффингтонская белая лошадь

Геоглифы известны в самых разных районах мира, на всех континентах. В Европе основным местом их сосредоточения являются Британские острова. Здесь, конечно, нет пустынь, подобных пустыне Наска в Перу или Атакама в Чили, да и сам ландшафт выглядит совершенно иначе, но, тем не менее, британские геоглифы хорошо заметны на фоне окружающего пейзажа и видны издалека с больших расстояний. Именно эту цель и преследовали их создатели. Основное отличие британских геоглифов от южноамериканских заключается в том, что они рассчитаны на обозрение не с небес, а с земли. Для этого их создатели избирали пологие склоны поросших зеленой травой холмов. Создавая свои гигантские рисунки, они вырезали по заранее намеченному контуру дерн, выбирали грунт, высвобождая лежащий под ним слой белого камня-известняка. Так на свет появлялись удивительные многометровые изображения, многие из которых дошли до наших дней.

Создатели британских геоглифов избирали пологие склоны холмов

Одним из самых древних и самых больших геоглифов Британии является знаменитая Уффингтонская белая лошадь, расположенная близ деревни Уффингтон в графстве Оксфордшир. Этот огромный геоглиф был создан около 1000 г. до н. э., о чем свидетельствуют стиль изображения, имеющий прямые аналоги в кельтском искусстве рубежа II–I тыс. до н. э., а также результаты радиокарбонного анализа материалов раскопок 1990 г. Рисунок дошел до наших дней почти без изменений, в полной мере сохранив свою первоначальную форму. Принято считать, что эта огромная белоснежная фигура представляет собой стилизованную бегущую лошадь, хотя высказывались и другие мнения. Кто-то говорил, например, что это, скорее, какое-то крупное животное из семейства кошачьих – например, гепард или леопард. Однако в самом старом историческом документе, где содержится упоминание об этом геоглифе – хронике аббатства Эббингдон, относящейся к 1072–1084 гг., он назван «Белой лошадью». Средневековая валлийская хроника «Красная книга Хергеста» (1375–1425) пишет об этом так: «Неподалеку от города Абинтон есть гора с фигурой жеребца на ней, белого цвета». Сегодня общепринято, что рисунок изображает именно лошадь, а не гепарда или кого-либо другого.

Длина огромного рисунка составляет 105,5 м, ширина – 29,5 м, а средняя глубина траншей, образующих его контуры, – 92 см. Цель его создания, как и создания подавляющего числа других геоглифов, разбросанных по всему миру, неясна. Возможно, Белая лошадь играла роль какого-то политического символа, поскольку ее фигура буквально доминирует над лежащей ниже долиной, заметная со многих точек. Некоторые исследователи предполагают, что Белая лошадь могла служить эмблемой одного из кельтских племен, жившего в этой местности, и была призвана возвещать, что земли вокруг Уффингтона принадлежат этому племени. Замечено также, что рисунок Уффингтонской белой лошади весьма схож с изображениями на монетах кельтской чеканки.

Рисунок, вырезанный в дерне, быстро зарастает травой, поэтому на протяжении всех 3000 лет существования Белая лошадь нуждалась в регулярной расчистке. То, что она сохранилась до наших дней, означает, что на протяжении 3000 лет была жива традиция ухода за рисунком. Известно, что еще в XIX в. местные жители делали это каждые семь лет. К этому времени Белая лошадь уже давно превратилась в популярную достопримечательность, посмотреть на которую приезжало множество любителей старины. Но кто делал это в эпоху Римской империи и Средневековья? Ведь за истекшие века Британию неоднократно захлестывали волны переселений различных народов, каждый раз приносивших с собой с континента новые культурные традиции. Однако, несмотря на это, Белая лошадь на протяжении многих столетий, по-видимому, играла важную роль в жизни окрестного населения, раз местные жители, несмотря ни на что, позволили ей сохраниться до наших дней.

Секреты древних изобретателей

Диск из Малии

Период расцвета первой в истории великой цивилизации Европы, крито-минойской, приходится на 1900–1450 гг. до н. э. Эта цивилизация получила название дворцовой, поскольку основными очагами ее были не города, а дворцы – сложные многоэтажные сооружения, со множеством помещений, игравшие роль политических и хозяйственных центров. На всем пространстве острова Крит археологами выявлено и раскопано пять крупных дворцовых комплексов: Кносс, Фест, Малия, Закрос и Кидония; небольшой дворец местного значения имелся в Гурнии.

Дворец в Малии, как рассказывают легенды, построил около 1900 г. до н. э. родной брат знаменитого царя Миноса – Сарпедон. Этот третий по величине дворец минойской эпохи располагается на северном побережье Крита, неподалеку от моря, на дороге, связывающей восточную и центральную части острова. В центральном дворе этого огромного сооружения сохраняется загадочная круглая плита диаметром 90 см и толщиной 36 см. Она вмонтирована в пол небольшой террасы,