100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

строителями, сколько многочисленными посетителями. За истекшие века их перебывало здесь тысячи, и что характерно – вплоть до начала XX века никто из них не пользовался электрическими осветительными приборами – только свечами, факелами, масляными лампами и проч. Что же касается строителей, то в большинстве случаев им вообще не надо было пользоваться искусственным светом. Проходы и камеры в египетских пирамидах были построены – за несколькими исключениями – методом открытых траншей. Саркофаги, стенные блоки и прочее убранство помещалось в открытые погребальные камеры. Иногда стенные блоки уже заранее были покрыты росписями и рельефами, иногда мастера выполняли эту работу после того, как блоки были доставлены и установлены на место. Лишь после этого камеру перекрывали каменными плитами. Весь процесс строительства происходил средь бела дня, и египетским мастерам не было никакой необходимости пользоваться искусственным освещением. В век пирамид лишь очень немногие из объектов строительства нуждались в искусственном свете.

Но предположим, что египтяне все-таки знали и использовали электричество. Какие источники энергии могли иметься в их распоряжении? Единственный объект, относящийся ко временам Античности, который реально может претендовать на роль источника электрического тока – это «багдадская батарейка» (найденная, кстати, за пределами Египта). Могли ли эти устройства использоваться для питания электрических лампочек?

Для того чтобы маленькая лампочка могла гореть хотя бы самым тусклым светом, требуется приблизительно 1 ватт электроэнергии. Одна «багдадская батарейка» способна произвести около 25 милливатт энергии, что составляет 1/40 необходимой мощности. То есть для действия только одной 1‑ваттной лампочки необходимо сорок таких батареек! Между тем полностью снаряженная «багдадская батарейка» весит приблизительно 2 килограмма, так что вся батарея, способная обеспечить электроэнергией 1‑ваттную лампочку, весила бы около 80 килограммов. В масштабах древнеегипетского строительства это означает, что один рабочий ежедневно нуждался бы как минимум в одном таком устройстве. Для одной 1‑ваттной лампочки ежедневно требовалось бы 40 «багдадских батареек». На каждом участке работало как минимум 10 рабочих, средний срок строительства составлял два года. Таким образом, за это время рабочим потребовалось бы 292 000 «багдадских батареек»! Между тем во всем Египте сегодня насчитывается около 400 крупных подземных сооружений (гробниц, храмов и т. п.). Следовательно, египтянам потребовалось бы как минимум 116 миллионов батареек. При таком огромном их количестве остатки батареек неизбежно были бы найдены археологами. Но их нет!

Стоит вспомнить и о том, что в конструкции «багдадской батарейки» предусмотрены железные и медные детали, служившие электродами. Каждая батарейка содержит приблизительно 150 г железа, так что для постройки всех 400 подземных сооружений потребовалось бы приблизительно 17 400 тонн этого металла. Между тем железо в Древнем Египте ценилось больше, чем золото, поскольку собственных месторождений этого металла в стране не было. Почти то же самое можно сказать и о стекле, из которого должны были изготавливаться «лампы фараонов». Появившись около 1500 г. до н. э., стекло долгое время оставалось весьма престижным и дорогим изделием. Изготовленная из него электрическая лампочка могла стоить приблизительно столько же, сколько сейчас стоит легковой автомобиль среднего класса. Из всего этого следует, что использование в Древнем Египте электрических ламп с так называемыми «багдадскими батарейками» было попросту невозможно. Между тем никакие другие древние источники электрической энергии нам неизвестны.

Но если на рельефах храма Хатхор изображены не электрические лампы, то как можно объяснить смысл этих рельефов?

Подчеркнем, что внешнее сходство предметов, изображенных на рельефах, с электрическими лампочками действительно поразительное – это точка зрения современного человека, знакомого с электричеством. А что видели в них сами древние египтяне? Понимание условностей египетского искусства важно для раскрытия «тайны»: это – не технические рисунки и не фотореалистические изображения окружающего мира. Рельефы храма в Дендере – космогонические. Их символизм необходимо интерпретировать с помощью египетских мифов, религиозных представлений и текстов, которые окружают их. Поверхностное сходство с технологиями XX–XXI вв. не имеет ничего общего с их истинным значением.

Похожий на электрическую лампочку овал, внутри которого заключена змея – это Дуат, загробный мир. По египетским верованиям, Дуат представлял собой свернутое в кольцо пространство, образованное согнутым телом Осириса: в таком виде Дуат часто изображался на папирусах и стенах гробниц. Каждую ночь в Дуат приходил бог Ра на своей солнечной барке. За двенадцать часов своего ночного плавания Ра проходил весь Дуат, достигал полей вечного блаженства Иалу и через Срединные Врата возвращался на восточный горизонт неба. Каждую ночь во время своего двенадцатичасового плавания через Дуат Ра вступал в смертельную схватку с силами мрака и с помощью своих спутников побеждал их, вызывая радость и ликование обитателей загробного мира. Пройдя Срединные Врата, Ра вновь появлялся на восточном горизонте и разгонял тьму над землей.

Протянувшаяся через всю «лампочку» змея символизирует – как, кстати, и во многих других египетских изображениях – бога Харсомта (Хор-сма-тауи, одна из ипостасей солнечного божества Гора). В греко-римские времена (с 300 г. до н. э.) Харсомт, бог утреннего солнца, практически всегда изображался как змея.

«Лампочка»-Дуат опирается на странное существо, нечто вроде гриба с руками, в котором поборники «электрической» гипотезы видят высоковольтный изолятор. На самом деле это джед, один из самых распространенных и одновременно самых загадочных символов Древнего Египта. Хотя он широко использовался на протяжении всей 3500-летней египетской истории, все еще остается не ясным, какую идею заключал в себе джед и что именно он изображал. Иероглифическая надпись, которая традиционно использовалась для обозначения джеда, переводится как «постоянство» или «стабильность». Считается, что джед – это символическое изображение дерева, в котором было сокрыто тело Осириса, убитого Сетом. Позже это дерево было срублено, а из его ствола сделана колонна для дома фараона. Джед также представлял собой фаллос бога или его позвоночник, космическую ось, Древо Жизни. По мнению ряда ученых, джед представляет собой древнейший символ Осириса и символизирует его тело вообще. Популярный в Древнем Египте обряд «воздвижения джеда» в символической форме изображал воскресение Осириса. Эта ежегодная церемония символизировала возобновление ежегодного сельскохозяйственного цикла. Считалось, что ежегодное воскресение Осириса гарантирует изобилие зерновых культур в наступившем сезоне. Использование символа «джед» в рельфах Дендеры привносит в них элемент годового сельскохозяйственного цикла: джед-Осирис поддерживает утреннее солнце, встающее над Египтом в первый день нового года, что символизирует надежду на новый урожай.

«Электрический кабель», связывающий «лампу» с «генератором», – никакой не кабель. В текстах, сопровождающих эти «загадочные» рельефы, недвусмысленно говорится, что это – барка бога солнца Ра, в которой солнце путешествует по небу. Подобное символическое изображение солнечной барки не является чем-то из ряда вон выходящим. На многих древнеегипетских изображениях солнечная барка состоит из нитеообразных объектов с носом и кормой, в то время как боги и