100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

в своих «Моралиях» (глава «Об упадке оракулов») пишет о неугасимой лампе, горевшей над входом в храм Амона Юпитера в египетском оазисе Сива, известном своим древним оракулом. По словам Плутарха, жрецы храма утверждали, что эта лампа, стоявшая под открытым небом, непрерывно горит на протяжении уже многих лет без всякого горючего, и ни ветер, ни дождь не способны загасить ее. О похожем случае рассказывает св. Августин в своем известном сочинении «О граде Божьем»[7]: по его словам, неугасимая лампа, которую не могли погасить ни ветер, ни дождь, горела в каком-то храме Венеры в Египте:

«…сообщается в книгах, будто бы было или существует некое капище Венеры, а в нем – подсвечник, а на подсвечнике – лампада, горящая под открытым небом так, что ее не тушат ни буря, ни дождь; отчего, подобно тому камню, она называется λύχνος ἄσβεστος, т. е. неугасимая лампада. […] К этой неугасимой лампаде мы прибавим и многие другие чудеса, совершаемые и людьми с помощью человеческого и магического, т. е. демонского, искусства, и самими демонами; если бы мы захотели отрицать их, то стали бы в противоречие со свидетельством священных книг, которым мы веруем. Итак, или в лампаде той устроено было человеческим искусством какое-нибудь приспособление из камня асбеста; или же то, чему в том храме удивлялись, производилось при помощи магического искусства; или, наконец, под именем Венеры находился тут какой-нибудь демон, чтобы пред людьми явилось и оставалось это чудо».

Судя по всему, св. Августин не был до конца уверен, является ли неугасимая лампа продуктом человеческого или «демонского» искусства; характерно, однако, его предположение о том, что конструкторы лампы не обошлись без применения асбеста. Таким образом, автор все же видел в идее неугасимой лампы некое рациональное начало.

К сообщениям Плутарха и св. Августина близок рассказ Георгия Кедрина, византийского историка рубежа XI–XII вв., автора «Исторического синопсиса». Рассказывая о войнах с персами во времена императора Юстиниана I (правил в 527–565 гг.), Кедрин упоминает о том, как воины персидского царя Хосрова, овладев Эдессой, увидели неугасимую лампу, горевшую в защищенной от ветра нише над городскими воротами. Прикрепленная рядом табличка гласила о том, что эта лампа была зажжена вскоре после распятия Христа, т. е. около 500 лет назад. Воины разбили лампу, за что и поплатились: в войске Хосрова внезапно вспыхнула чума, нанесшая колоссальный урон силам персов.

Ряд наиболее известных свидетельств о существовании неугасимых ламп относится к древнеримским временам. Легендарный царь Рима Нума Помпилий, преемник не менее легендарного Ромула, как считается, придавал большое значение неугасимому огню, который он повелел почитать как символ начала всего сущего. По словам Плутарха, Нума «объявил огонь священным и приказал хранить его неусыпно, образом вечной силы, устрояющей все в мире»[8]. Нума Помпилий учредил служение богине Весте, на очаге которой поддерживался священный огонь. Вечный огонь являлся «символом невидимого пламени жизни государства». Поддерживался этот огонь чистыми руками девушек – служительниц богини Весты (весталок). Как рассказывает Плутарх, «Нуме […] принадлежит учреждение коллегии весталок, вообще служения, культа вечного огня, который блюдут они, приписывается также Нуме. Быть может, он желал поручить служение чистому, не имеющему никакой грязи огню существам чистым, не запятнанным, или, быть может, находил близкое сходство девства с бесплодием и непроизводительностью огня. Некоторые уверяют, что единственная обязанность весталок – блюсти священный огонь; но другие говорят, что здесь есть священная тайна, скрытая от других. По преданию, Нума построил также храм Весты для хранения неугасаемого огня»[9].

Как можно видеть, даже священный огонь все-таки нуждался в поддержании руками весталок. Неясно, правда, в чем именно заключалось это поддержание: ведь Плутарх не зря замечает, что «здесь есть священная тайна, скрытая от других». «Вечно горящие» лампы, заключающие в себе несомненную тайну, как рассказывают, не раз и не два находили в гробницах, относящихся к римской эпохе.

Одна из самых известных историй подобного рода – предание об обретении останков Палланта, сына Евандра, царя Лация (а по другой версии – сына Геракла и Лавинии, дочери Евандра). Личность эта совершенно легендарна. Паллант – один из центральных персонажей «Энеиды» Вергилия. Друг и соратник Энея, он был убит царем рутулов Турном, поразившим Палланта копьем в грудь. Казалось бы, на этом истории и конец, но в одночасье какой-то крестьянин при случайных обстоятельствах отыскал близ Рима древнюю гробницу, в которой был похоронен исполин, рост которого превышал высоту римских оборонительных стен. Тело исполина было совершенно нетронуто тлением, а в груди зияла кровавая рана, нанесенная чьим-то оружием. Эпитафия на латинском языке извещала, что здесь покоится павший в бою Паллант, сын Евандра, убитый копьем «рыцаря Турна». Запечатанную гробницу освещала неугасимая лампа, зажженная в момент погребения останков героя. Получается, что она непрерывно горела две тысячи лет? Погасить ее нельзя было никаким способом – ни водой, ни дуновением, и только когда в основании лампы пробили отверстие, из которого вытекла загадочная жидкость, по-видимому, питавшая фитиль, лампа погасла.

История эта фантастична в самой своей основе, поэтому упоминание о лампе здесь выглядит как лишний «бантик», еще более подчеркивающий ее сказочность. Все попытки отыскать в этой истории хоть какое-то реальное зерно мало что дали: неизвестна ни точная дата события, ни место действия. Сюжет этот активно обсуждался в XIV–XVII вв. О находке неугасимой лампы в могиле Палланта пишет Дж. Бокаччо в своей «Генеалогии языческих богов» (ок.1360), о ней упоминает Атанасий Кирхер в «Подземном мире» (1665). Самым ранним источником, в котором впервые встречается этот сюжет, является хроника Вильяма Мальмсберийского «Деяния английских королей» (Gesta regum), написанная в XI столетии. Ясно, что сам Вильям Мальмсберийский не присутствовал в Риме во время вскрытия гробницы легендарного героя, и источником его сведений могли быть только слухи, долетевшие до Британии в самом искаженном виде.

Известно, однако, еще несколько практически идентичных историй, восходящих в своей основе к римским временам. В 1534 г. в Англии была найдена предполагаемая гробница Констанция Хлора – отца императора Константина Великого, умершего в 306 г. н. э. Погребальную камеру освещала неугасимая лампа, беспрерывно горевшая, как можно судить, на протяжении 1200 лет. Во времена папы Павла III (занимал Святой престол в 1534–1549 гг.) горящая лампа была найдена в гробнице Туллиолы, дочери Цицерона, близ Аппиевой дороги. Туллиола скончалась в 44 г. до н. э.; таким образом, лампа беспрерывно горела около 1600 лет. Ее погасил только поток воздуха, ворвавшегося в открытую гробницу. При таких же обстоятельствах погасла и неугасимая лампа, найденная в 1540‑х гг. на острове Несис в Неаполитанском заливе, в гробнице какого-то знатного римлянина, скончавшегося в I в. до н. э. Еще