Книга Судьбы: Хроники. Первая редакция - Виктор Владимирович Гюнтер

и исполняют наиболее опасные поручения. Во время войны они командуют отдельными частями фирда или ведут всё ополчение в бой, если князь не способен сделать это лично. Численность княжеской гвардии редко превышает сто воинов. Однако благодаря опыту, дисциплине и качественному снаряжению Щитоносцы являются одной из наиболее опасных сил Королевства.

Наёмники.

Наиболее часто используемой профессиональной силой Тииса являются наёмные отряды. Они прибывают в земли князей в поисках золота, славы, развлечений и военной добычи. Небольшие отряды могут месяцами служить одному правителю, а после завершения договора отправляться в другое княжество. Некоторые наёмники злоупотребляют слабостью местных властей и отказываются покидать город, пока не получат обещанную плату. Несмотря на ненадёжность, именно наёмники неоднократно спасали княжества от разорения во время набегов диких племён и нападений морских налётчиков. Правители Тииса относятся к ним с подозрением, но редко могут полностью отказаться от их услуг.

Валюта.

Из-за нехватки серебра и меди монеты в Тиисе встречаются сравнительно редко. Большая часть денег сосредоточена в руках князей, торговцев и иноземных купцов. Обычные жители преимущественно используют натуральный обмен, меняя продукты, ремесленные изделия и труд на необходимые товары.

Хотя Тиис является бывшей колонией Империи Первородных, после освобождения он отказался от серебряного мутона и ввёл собственную валюту — сутон. Сутон имеет шестигранную форму и чеканится из серебра или меди. На одной стороне монеты изображён великий мраморный полис Золотой Рог. На другой стороне находится падающая слеза, символизирующая трагедию Падших, изгнание и цену, уплаченную ими за свободу.

Использование валюты.

Сутоны применяются преимущественно для расчётов с соседними государствами, оплаты наёмников, обеспечения княжеских дворов и закупки редких товаров. Внутри сельских поселений одна вещь чаще обменивается непосредственно на другую.

Влиятельные торговцы накапливают иноземные монеты, полученные от продажи товаров, а затем переплавляют их в местные сутоны. Чеканка контролируется княжескими властями, однако отдельные крупные города имеют собственные монетные мастерские.

Ценность сутона.

Мастера стремятся сохранять чистоту металла, но малое количество серебряных и медных месторождений вынуждает делать монеты небольшими и лёгкими. Поэтому за пределами Тииса сутон ценится ниже серебряного мутона Дома Первородных и валют крупнейших торговых держав. Один серебряный сутон обычно равен двум медным.

В годы, когда удаётся получить больше серебра посредством торговли или разработки новых месторождений, его внутренний курс может повышаться до трёх или четырёх медных сутонов. Подобная нестабильность заставляет крупных купцов оценивать монеты прежде всего по весу металла, а не по установленному князьями номиналу.

Вооружение государства.

В каждом крупном городе Тииса существует общественная кузница, содержащаяся за счёт городской казны и средств Хранителя Древа. Её мастера обеспечивают горожан инструментами, ремонтируют снаряжение и в час опасности вооружают фирд.

Из-за нехватки металлов первый король распорядился стандартизировать основные виды оружия и доспехов. Это позволяет мастерским быстрее производить необходимое снаряжение и упрощает ремонт во время войны.

Фальката

Первым стандартизированным оружием стала фальката — однолезвийный меч с клинком, изогнутым вперёд к острию. Нижняя часть лезвия имеет вогнутую форму, тогда как верхняя расширяется и становится выпуклой.

Благодаря смещённому центру тяжести фальката наносит мощные рубящие удары, сравнимые с ударами небольшого топора, сохраняя режущие качества меча. Эфес обычно загибается в форме крюка и завершается изображением головы лошади или птицы. Иногда конец рукояти соединяется с гардой тонкой металлической цепью, защищающей кисть и не позволяющей оружию выпасть из руки.

Длинное копьё.

Вторым основным оружием является копьё длиной около двух метров. Оно снабжается узким стальным, а в более дешёвых вариантах — железным наконечником. Обычно древко изготавливается из дерева. Полностью металлические копья встречаются редко из-за высокой стоимости и большого веса. Они предназначаются преимущественно для князей и Щитоносцев.

Защитное снаряжение

Местные мастерские производят: длинные кольчуги с рукавами, кожаные и металлические ламеллярные доспехи, прочные льняные акетоны, крупные каплевидные щиты из дерева, усиленные кожей или металлическими пластинами и железные шлемы с наносниками. Качество снаряжения различается от княжества к княжеству и зависит от доступности сырья.

Стрелковое оружие.

Луки и арбалеты не получили широкого распространения. Их используют преимущественно охотники, следопыты и жители лесных поселений. Для защиты городов торговцы закупают небольшие партии длинных луков в соседних государствах. Ими вооружают княжескую гвардию, дозорных на стенах и наиболее опытных стрелков фирда.

Религия.

Может показаться, что народ, проклятый богиней, должен ненавидеть её. Однако Падшие восприняли собственное изменение иначе. Они считают, что Суэру наказала элайфов за гордыню, жестокость и стремление поставить себя выше остальных рас. По мнению Падших, проклятие было не бессмысленным наказанием, а возможностью искупить преступления предков и отказаться от пути Империи.

По всему Королевству возведены алтари Суэру — богини ночи, возмездия и испытаний. Её служительницы молятся о защите слабых, справедливом наказании виновных и способности народа не повторить прежние ошибки.

Ответ богини.

Суэру считается одной из наиболее жестоких богинь пантеона. Она карает тех, кто возвышает себя над другими, и редко отвечает на просьбы, продиктованные личной выгодой. В самый тёмный час перед рассветом к ней обращаются те, кому уже неоткуда ждать помощи.

Считается, что богиня может спасти просителя, если тот молит не о собственной жизни, а о спасении других. Однако даже оказав помощь, Суэру нередко подвергает человека новому испытанию, чтобы выяснить, действительно ли его поступок был бескорыстным.

Жрецы при дворе.

Жрецы Суэру не обладают официальной властью и не управляют княжествами. Тем не менее их часто можно встретить при дворах князей и самого короля. Наученные трагической историей элайфов, служители богини стараются рассматривать последствия каждого решения для всего народа, а не только для правителя или одного княжества. Именно поэтому многие князья назначают их советниками, судьями и Хранителями Древа. Подобные должности позволяют жрецам распространять учение Суэру без создания самостоятельной храмовой власти.

Другие верования.

Законы Тииса формально разрешают поклонение другим богам. Однако культы, не связанные с Суэру, редко пользуются общественным одобрением. Жители иной веры стараются не афишировать убеждения и проводят обряды в собственных домах.

Небольшие алтари часто устраиваются в подвалах, скрытых комнатах или удалённых лесных святилищах. Прямое преследование обычно начинается только в том случае, если культ требует человеческих жертв, поддерживает рабство или призывает к свержению власти.

Положение Королевства в Четвёртую эру.

К началу Четвёртой эры Тиис остаётся молодым и сравнительно бедным государством, окружённым опасными землями и враждебными соседями. Его экономика слаба, технологические достижения ограничены, а армия зависит от фирдов и наёмников. Однако Королевство обладает качествами, которых лишены многие более богатые державы: открытостью для изгнанников, запретом рабства и способностью объединять разные народы.

Главной угрозой остаются внутренние культурные конфликты. Падшие, дикие племена, освобождённые рабы и иноземные переселенцы по-разному понимают закон, веру и