Танцующие с тенью - Дэвид Ричо

• Ваше любимое животное — верный ключ к вашей позитивной или негативной тени, особенно если большинство людей ваших симпатий не разделяют. Например, если вы обожаете ворон, считая их шумными озорниками, в то время как большинству людей они кажутся грубыми, нахальными и надоедливыми, это кое-что говорит и о вашей внутренней подавляемой агрессии, и о вашем потенциале напористости. Какое ваше любимое животное? Какое больше всего пугает? Какое животное, с вашей точки зрения, самое отвратительное? Каким вы не прекращаете восхищаться? Что в природе больше всего привлекает вас и что сильнее всего отталкивает? Как ответы на эти вопросы раскрывают вам самого себя?

• Врожденная внутренняя склонность нашей психики к гомеостазу приводит к тому, что мы видим сны, в которых фигурируют образы и события, компенсирующие нашу односторонность в сознательной жизни. Например, при склонности человека к чрезмерному контролю ему часто может сниться, что он покорен или пассивен. Такая непрожитая сторона нас — это также наша тень. Восхищающие и тревожащие нас поступки, совершаемые нами во сне, образы, которые кажутся совсем не похожими на нас, демонстрируют нашу позитивную и негативную тень. Таким образом, работа со сновидениями является важной частью работы с тенью. Записывайте свои сны в дневник и ведите в активном воображении диалог с образами, с которыми в них встречаетесь. Обращайте внимание, как благодаря практикам из этой книги ваши сны становятся более яркими и как эти практики сливаются с темами ваших сновидений.

Компенсаторное действие психики имеет место и при свете дня. В жизни мы часто оказываемся именно среди тех людей, которые показывают нашу недостающую сторону. Это совпадение — синхрония, значимый союз кажущихся противоположностей, который расширяет нашу идентичность до ее максимальных размеров. А значимый он потому, что преодолевает закоренелую тенденцию нашего эго к бинарному разделению на мужское и женское, черное и белое, на душу и тело, на хорошее и плохое, умное и глупое и так далее и тому подобное. На смену этой тенденции приходит осознание и признание совпадения внутреннего и внешнего, сосуществования со всем, что отличается от нас, нашей сплоченности со всем сущим.

Составьте список из двух колонок, включив в него наиболее значимые события и самых важных людей в вашей жизни по десятилетиям. В первом столбце перечислите события и отношения, которые основывались на осознанном выборе; во втором — основанные на случайности. Выбор — результат нашей воли, случай выходит за ее рамки. Обратите внимание на места, где грань между этими полярностями размыта, где случай и выбор совпадают. Это и есть синхрония. Разве синхрония в нашей жизни не свидетельствует о том, что что-то (мы не знаем что) всегда в работе (мы не знаем как), помогая нам на пути к выполнению нашего предназначения?

Глава 2. Тень эго

Готовы ли вы к тому, что вас сотрут, вычеркнут, отменят, превратят в ничто?.. Если нет, то вы никогда по-настоящему не изменитесь.

Д. Г. Лоуренс

Наша личная тень — это темная сторона нашего здорового эго; наше невротическое, раздутое эго, о существовании которого мы преимущественно даже не подозреваем. Невротическое эго — та часть нас, которая угодила в ловушку страха, привязанности к контролю и чувства права. Его лицо (FACE) — это страх (Fear), привязанность (Attachment), контроль (Control) и чувство права (Entitlement[6]). Именно его мы показываем миру, чтобы чувствовать себя в безопасности. Эго не знает своего первого имени — страх, но обожает последнее — чувство права. Эго — это именно то, что мы пытаемся сохранить, «сохраняя лицо», и так стараемся не потерять, когда «теряем лицо».

Высокомерное эго часто бывает нашим способом дезавуировать свою уязвимость к обстоятельствам человеческого существования: все меняется и ничто не вечно, в том числе и справедливость. Боль — неотъемлемая часть жизни, мы одиноки. Подобные суровые условия — теневая сторона нашей жизни, но они не зло сами по себе. Обстоятельства существования ведут к здоровому смирению. Проще всего это дается разуму новичка, только что вырвавшемуся из мертвой хватки испуганного или требовательного эго. Смирение (по-английски humility) происходит от слова humus («перегной»). Укорениться в земных обстоятельствах с безусловным «да» — это и есть смирение. Это вовсе не значит, что ты воспринимаешь себя как нечто низшее по отношению ко всему остальному. Это значит, что ты осознаешь свое место внутри всего сущего. В этом смысле смирение — просто преданность и верность истине о себе и нашем непостоянном, изменчивом мире. Как сказал китайский философ Фунг Ю-Лань: «Мудрец сопровождает и радушно принимает все происходящее, и то, что рождается, и то, что умирает… Вот почему радость его безусловна» (курсив автора).

Тень земной жизни — источник страданий; такова первая благородная истина Будды. Учитывая это неизменное обстоятельство, умение переносить страдания — весьма полезный и зрелый навык. Альтернатива (то есть отказ принять универсальность страдания) фактически делает нас более восприимчивыми и уязвимыми к нему. Принять этот факт не значит удовлетвориться им или одобрять его, но значит правильно на него реагировать. Правильной реакцией является майндфулнес[7] — наблюдение за происходящим с сосредоточенным и бесстрашным осознанием присутствующего здесь и сейчас. Мы можем относительно обезопасить шипы своего опыта точно так же, как делаем, когда берем в руку розу. Результатом становится ослабление негативного эффекта эмоционального заряда или негодования эго. Смиренное «да» успокаивает эмоции. Как ни парадоксально, это наилучшая позиция для начала изменения всего, что может быть изменено.

Эго от природы сопротивляется духовному прогрессу, который предполагает отказ от любимых атрибутов эго: контроля, возмездия, чувства права. Крепость эго надежно защищает нас от перемен и от работы над собой, которая может изменить наш характер и привести к высотам духовности. Мы изначально заточены под сопротивление тому, что способно нас расширить сильнее всего. Какая ирония!

Эго вообще боится перемен, потому что они означают потерю, а потери ведут к горю. Высокомерное, невротическое эго — наш испуганный внутренний противник данности бытия. А еще это ложный фасад, который мы выставляем напоказ, стараясь замаскировать свой ужас перед неконтролируемым миром. Это наше вечное притворство, будто мы контролируем угрозы и данности своей жизни, будто мы выше них. Броня для нашей уязвимости перед горем и скорбью. Поскольку именно уязвимость делает нас достойными любви, получается, что невротическое эго блокирует любовь, которой боится и в то же время отчаянно жаждет. Это эго идет вразрез