Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

функции и их деятельность должна находиться под разумным контролем и в согласии с остальными функциями. Еще одной обширной областью применения являются межличностные и межгрупповые отношения, которые явно нуждаются в привнесении в них упорядоченности и гармонии.

И последнее, но не менее важное: индивид может применять психосинтез самостоятельно, помогая своему внутреннему росту, и самоактуализации, которая должна быть главной целью для человека и которая подчас ощущается как настоятельный внутренний призыв, как жизненно важная экзистенциальная необходимость. Такой самопсихо- синтез следует практиковать (или хотя бы пытаться практиковать) каждому психотерапевту, социальному работнику и педагогу, включая сюда и родителей. Разумеется, огромную помощь может оказать здесь дидактический психосинтез, поэтому я убедительно рекомендую проводить дидактические тренинги, как это делается в психоанализе.

Это введение позволяет, хотя и очень приблизительно, составить представление о том, что́ может предложить психосинтез, однако я ни в коем случае не хотел бы создать у читателей впечатление, что это направление уже окончательно разработано. Напротив, я воспринимаю психосинтез как ребенка или, максимум, как подростка, которому еще предстоит долгое развитие и который обладает огромными и многообещающими возможностями для роста.

Я призываю всех психотерапевтов, психологов и педагогов принять активное участие в исследованиях, экспериментах и практической работе. Пусть нами будет двигать сознание необходимости нашей помощи человечеству в борьбе с одолевающими его недугами; это будет нашим достойным вкладом в создание новой цивилизации, единой и гармоничной, наполненной духом синтеза.

Библиография

1. Allport, G.: Becoming, New Haven, Yale University Press, 1955.

2. Angyal, A.: Foundations of a Science of Personality, Cambridge. Harvard University Press, 1941.

3. Assagioli, R.: Dynamic Psychology and Psycnosynthesis. Monograph. New York. Psychosynthesis Research Foundation, 1958.

— Self-Realization and Psychological Disturbances. Monograph. New York, Psychosynthesis Research Foundation, 1961.

4. Baudoin, C.: Decouverte de la Personne, Paris, Presses Universitaires, 1940.

5. Caruso, I. A.: Psychoanalyse und Synthese der Existenz, Wien, Seelsoiger Verlag. Herder 1952.

— Bios, Psyche, Person, Freiburg, K. Alber, 1957.

6. Erikson, Erik H.: Childhood and Society, New York, Norton, 1950.

7. Frankl, V. Е.: Theorie ttnd Therapie der Neurosen; Einfuehrung in Logotherapie und Existenzanalise, Wien, Urban & Schwarzenbeig, 1956.

— Arztliche Seelsorge, Wien, Deuticke, 1952.

— The Doctor and the Soul: An Introduction to Logotherapy, New York: Knopf. 1955.

8. Fromm, E.: The Sane Society, New York, Rinehart, 1956.

9. Goldstein, K.: The Organism, New York, American Book Co., 1939.

10. Herzog-Durk.: Mensch sein als Wagnis, Stuttgart, Klett, 1961.

11. Lewis, C. S.: The Four Loves, New York, Harcourt Brace, 1960.

12. Maslow, A.H.: Cognition of Being in the Peak Experiences. Monograph. Waltham, Mass., Dept, of Psychology, Brandeis University, 1956.

— Remarks on Existentialism and Psychology, (Lecture delivered at the American Psychological Assoxiation, Cincinnati, 1959). Mimeographed, from Psychosynthesis Research Foundation, New York.

13. Moustakas, C.: (Editor), The Self: Explorations in Personal Growth, New York, Harper. 1956.

14. Sorokin, P.A., el al.: Forms and Techniques of Altruistic and Spiritual Growth, Boston, Beacon Press, 1954.

— The Ways and Power of Love, Boston, Beacon Press, 1954.

15. Toumier, P.: Medecine de la Personne, Neuchatel, Delachoux & Niestle, 1941.

16. Van Kaam, A.: The Third Force in European Psychology; Its Expression in a Theory of Psychotherapy. Monograph. New York, Psychosynthesis Research Foundation, I960.

17. von Gebsattel, E.V.: Gedanken zu einer anthropologischen Psychotherapie, in Frankl-von Gebsatel-Schuitz Hb.d. Neurosenlehre in Psychotherapie, Bd. III, S.435–588, Munchen, Urban Schwarzen- berg, 1959.

18. Vetter, A.: Naturund Person. Stuttgart. Klett, 1950.

Глава 1

ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОСИНТЕЗ

Начну с семантических замечаний и небольшого исторического экскурса. Слово «лсихосинтез» и выражения типа «ментальный синтез» и др. и прежде использовались некоторыми психологами и психиатрами. Если рассмотреть только сферу психотерапии, то первым стоит Жане (Janet) (34), который говорит о «synth6se mentale», затем Беццола (Bezzola) (10), Нотра (Neutra) (53), Бьерр (Bjerre) (11), де Жон (De Jonge) (17), Трюб (Trub) (74); Фрейд (Freud) говорит о синтезирующей функции эго. Но они использовали это слово только в значении «исцеления функциональной диссоциации», т. е. восстановления того состояния, которое было у человека до «раскола» в его сознании или до диссоциации, произошедших вследствие травматического опыта или конфликта.

Другие, такие, как Юнг (Jung) (35), который упоминает синтез в контексте «трансцендентальной функции», Мэдер (Maeder) (43), Карузо (Caruso) (15), Стокер (Stocker) (69) и В. Кречмер-мл. (W. Kretschmer, jr) (38), использовали слова «синтез», «психосинтез», «синтез экзистенции», «синтетическая психотерапия» в более широком и глубоком смысле — как развитие единой и гармоничной личности, включая и сознательную, и бессознательную ее части. Недавно слово «психосйнтез» стал также употреблять Лепп (Lepp) (40).

Та концепция психосинтеза, которую развиваю я, является более понятной и в то же время более определенной и техничной, поскольку включает в себя предшествующий материал.

Если рассмотреть наиболее заметные черты современной цивилизации, то в первую очередь поражает ее безудержная экстраверсия, ее желание познать и подчинить себе силы природы для удовлетворения своих растущих потребностей. Это поистине доминирующая тенденция нашего столетия, однако далеко не единственная, как показывают более тщательные исследования.

Как известно, в течение последних семидесяти лет ряд исследователей занимается изучением феноменов и тайн человеческой психики. Сначала таких исследователей было немного, но постепенно их число увеличилось. Наиболее важные результаты были получены не академическими, а независимыми психологами. Почти все они были клиницистами, действовавшими во имя помощи своим пациентам. Им очень помогло то, что многие психологические феномены проявляются особенно отчетливо в состоянии болезни.

Первым ученым, привнесшим значительный вклад в эту область, был Пьер Жане (34). Начав с феномена «психологического автоматизма», он пришел к выводу, что многие процессы в психике происходят независимо от сознания пациента и что существуют даже настоящие «вторичные личности», «живущие», как бы «спрятавшись» за обычную «будничную» личность человека или все время меняющиеся с ней местами.

Вскоре после Жане венский врач Зигмунд Фрейд начал изучение бессознательных психических процессов. Для него отправной точкой послужил метод катарсиса, разработанный Брейером (Breuer), который заключается в пробуждении в сознании пациента забытого травматического опыта, вызвавшего симптомы, и в высвобождении сильных эмоций, с ним связанных. Брейер использовал для этих целей гипноз, но Фрейд скоро обнаружил, что такой же результат может быть достигнут при помощи свободных ассоциаций и толкования сновидений. Два этих метода стали основными в психоанализе.

Фрейд показал, что различные физические симптомы и психические нарушения объясняются инстинктами, влечениями и фантазиями, лежащими в бессознательном, которые удерживаются там благодаря сопротивлению и разнообразным защитным механизмам. Он также обнаружил, что многие явления нашей повседневной жизни, такие, как сны, фантазии, иллюзии, ошибки и промахи в поведении и даже некоторые произведения