Нарциссическая личность. Психологические особенности и тактики психотерапии - Анна Николаевна Азарнова

происходит, и что именно помогает этому страданию, долгое время остается для нарциссической личности загадкой – тем не менее с течением времени она обычно приходит к более или менее точной символизации того, что происходит в такие моменты в контакте «Клиент – терапевт». Как правило, такая символизация предваряет развитие у клиента способности относиться к собственному страданию так же, как это делал его терапевт. С гордостью, приходя на очередную сессию, такой клиент говорит о том, что на неделе пережил очередной «приход», однако не стал, как он это делал прежде, ругать и критиковать себя, а просто «побыл рядом» со своим страданием – именно это и дало ему успокоение. Это событие радует нарциссическую личность и наполняет ее гордостью – ей удается продвинуться в направлении регуляции собственных состояний, которые до этого момента были бесконтрольными и причиняли ей немало дискомфорта. Это, конечно, не означает того, что подобные состояния больше не возобновятся, однако имеются уже определенные способы быть с ними, которые дают облегчение и более быстрый выход из них.

Еще одним переживанием, которое ощущается нарциссической личностью особенно остро в периоды глубоких эмоциональных провалов, является переживание глобального одиночества и оторванности от людей (независимо от наличия партнера, дружеских связей или семьи), а также глубокой обиды на жизнь (или Бога). Эти переживания тесно связаны друг с другом. Как правило, нарциссически организованная личность ощущает одиночество и в других своих состояниях – компенсаторном («сияющая корона») и декомпенсированном («шатающаяся корона»), однако именно в периоды «эмоциональных ям» оно становится особенно острым. Наивные сострадающие люди, которые пытаются поддержать такого человека, обычно начинают приводить аргументы типа: «У тебя есть твой ребенок», «У тебя родители живы, они очень любят тебя» или «Ну я же у тебя есть!» Вопреки их ожиданиям, такая аргументация совершенно «не работает» и никак не меняет описываемого переживания, даже если нарциссическая личность формально соглашается с приводимыми ей доводами. Она действительно переживает себя глобально, неизбывно одинокой; в этой пустыне одиночества редкими оазисами зеленеют маленькие фрагменты контакта с людьми или животными (например, собаками), с которыми действительно переживалась глубокая эмоциональная связь, перед лицом которой преображалось всегдашнее ощущение оторванности от всего мира. Переживание глобального одиночества – это реальное переживание Внутреннего Ребенка, заживо положенного в гроб или заточенного в глухой карцер, ребенка, которому не находилось места среди людей, ребенка, которому было отказано в контакте и которого заменили фальшивой маской в короне. Это переживание отражает отсутствие эмпатической связи маленького ребенка со значимыми близкими людьми.

Впоследствии, вырастая, нарциссическая личность строит отношения с миром, предъявляя ему пластмассовую маску, которая ничего общего не имеет с его природной аутентичностью; неудивительно тогда, что эти отношения, мягко говоря, не являются для нее ресурсными, наполняющими, напитывающими. Кроме того, в силу того что Внутренний Ребенок изолирован от всей внутренней психической жизни такой личности, он лишен эмпатического отклика и контакта с другими субъектами внутренней жизни; в лучшем случае ему достается отвержение и агрессия, в худшем – его не видят и не слышат совсем (набирая сейчас этот текст, я призадумалась – какой из этих двух случаев в действительности является наихудшим? Да. Я все-таки считаю, что первый – потому что в этом варианте развития событий Внутренний Ребенок все-таки видим, хоть и ненавидим). Поэтому описываемое здесь переживание глубочайшего одиночества и оторванности от всего рода человеческого не берется «с потолка», для него имеются вполне реальные основания.

Переживание глубокой обиды на жизнь (Бога) является еще одной частью эмоционального опыта нарциссически организованной личности, о котором ей бывает трудно говорить даже с психотерапевтом. В особенности это касается случаев, когда речь идет об обиде на Бога, потому что в этом случае нарциссическая личность боится возмездия свыше. Работать с обидой на Бога мне всегда казалось особенно интересным, потому что в этом случае явно прослеживается (с моей точки зрения) проекция отношений с материнской/отцовской фигурой на отношения с Богом (помню, как один раз, разгорячившись, я парировала клиентке, которая пожаловалась, что Бог ее не любит: «Это было так давно и вы были столь малы, что вы, кажется, спутали Бога и собственных родителей»). Содержание этой обиды (на что именно вы обижаетесь?) нарциссически организованной личности бывает очень трудно сформулировать, потому что не находится конкретных подходящих слов, однако сама суть переживания сводится к ощущению, что другие от рождения получили гораздо больше, что другим доступно то, что недоступно такой личности, – просто ощущать вкус жизни, просто радоваться, просто влюбляться. Помню, как говорила мне одна молодая женщина: «Другие могут ощущать в себе жизнь, могут понимать, чего им хочется, а чего нет, они вообще могут ощущать свое “Я”, а мне каждый день приходится прикладывать титанические усилия просто для того, чтобы решить элементарную задачу – понять, чего я хочу в текущий момент, или понять, плохо мне сейчас или хорошо. Почему такая ужасная несправедливость?» Приходят ассоциации с плачем Иова: «Господи, за что мне это все?» На первый взгляд, подобные жалобы кажутся проявлением высокомерия и гордыни – именно в таком ключе они обычно и звучат. Когда я сейчас пишу эти строки, вспоминаю молодого мужчину, который однажды сказал мне: «Я на Бога обиделся… Я ходил в церковь каждую неделю, причащался, молился, постился, делал все, что от меня требовалось. Почему у меня в жизни так и не наладилась ситуация с работой, с семьей?» (помню, что мне стало жутко: он говорил о Боге так, будто это ребенок в одной с ним песочнице). Однако приведенное здесь (в последнем примере) переживание характерно скорее для дефицитарного, декомпенсированного состояния нарциссической личности; находясь же в «эмоциональной яме», она остро ощущает, что ей чего-то «не дали», что «дали» всем другим людям, так называемым обычным людям, которые живут без постоянного внутреннего мучения и могут управляться с собственными эмоциональными состояниями. Обычно находится и еще одно актуальное основание для обиды, в особенности (по моим наблюдениям) у женщин – это одиночество или повторяющиеся неудачи в личной жизни, которые воспринимаются как «меня никто никогда не выберет».

Тема выбранности – тема, вообще имеющая особенное значение для нарциссически организованной личности. Бог не выбрал ее, а обрек на тяжелые мучения; мужчины (представители противоположного пола), такие, которые кажутся по-настоящему привлекательными, эти мужчины не выбирают ее. Когда-то в прошлом не выбрала и собственная мать, которая (а нарциссическая личность хорошо это помнит) не видела ее индивидуальности, не ценила ее, мать, для которой собственный ребенок никогда не был по-настоящему ценен.

На первый взгляд может показаться, что для подобного переживания нет никаких оснований; мне доводилось встречаться с ситуациями,