Я (не) верю себе. Как перестать быть заложником прошлого и смело идти по жизни - Екатерина Хломова

8. У меня низкая самооценка либо шаткая: то чувствую себя самым лучшим, то полным ничтожеством.

9. У меня в отношениях вечно какие‐то сложности.

10. Мне кажется, я ничего особенного не умею делать, и даже если окружающие говорят, что у меня хорошо получается, я им не верю.

11. Я боюсь критики и неудачи, всегда жду негативной оценки.

12. Порой мне свойственно преувеличивать проблемы, долго переживаю из‐за того, что потом может показаться ерундой.

13. Думаю, что мне не везет по жизни, кажется, мир ко мне несправедлив.

14. Я мог(могла) бы назвать себя неудачником(неудачницей).

15. Я часто тревожусь, нервничаю, меня легко выбить из колеи.

16. Я склонен(склонна) к финансовой, физической и психологической зависимости от других людей: родителей, мужа/жены, друзей, любовницы(любовника).

17. Я часто злюсь.

18. У меня часто случаются всякие «болячки»: то одно, то другое.

19. Я чаще замечаю ограничения, чем возможности.

20. Я критичен(критична) к себе и другим, либо критичен(критична) к себе, но идеализирую других.

21. Я часто страдаю: чувствую пустоту и скуку.

22. Мне трудно принимать комплименты, как будто не верю им.

23. Я часто ощущаю беспомощность, мне сложно ставить цели и достигать их.

24. Хочу всем понравиться, иногда наступая себе «на горло», не умею говорить «нет».

25. Мне свойственно экономить на себе.

26. Я не очень понимаю, чего хочу от жизни: нет толком целей, мечты.

27. Мне сложно просить, а также открыто выражать свои чувства и эмоции, свое мнение – вдруг осудят.

28. Я могу взвалить на себя чужую ответственность (например, сверхурочную работу, чужие долги), да и вообще роль спасателя мне не чужда.

29. Я порой чувствую себя и свою жизнь бесполезной, бессмысленной.

30. Другие люди часто кажутся мне умнее и образованнее: их советы правильные, они рассуждают здраво.

Расшифровка теста

До 5 баллов

Поздравляю! Вы – не Жертва. Возможно, порой жертвенные нотки проскакивают в вашем поведении или мировосприятии, но не определяют его. Думаю, что никто из нас не может быть на 100 % всегда суперзрелым супервзрослым. Это было бы даже скучно. Но рекомендую вам обратить внимание на те сферы, где вы ответили «да». С одной стороны, вы можете увидеть свои уязвимые зоны, которые нуждаются в укреплении. Возможно, это расстроит вас. С другой стороны, вы получите ключи для их исцеления и сможете обрести еще более крепкую внутреннюю опору.

6–16 баллов

Похоже, жертвенные паттерны определяют как минимум треть, а то и половину ваших мыслей и действий. Вы в этом не виноваты. Никто из нас не выбирал такой путь изначально. За нас решили обстоятельства: возможно, детство или культура, в которой мы родились, или некие трагические события, над которыми мы были не властны. Но сейчас в ваших силах посмотреть реальности в глаза и увидеть, делают ли вас счастливой(ым) эти стратегии. По ходу книги мы заглянем в глаза всем демонам, которые подавляют нашу силу, и у вас будет возможность сразиться с ними, а я буду рядом.

17–30 баллов

Похоже, жертвенные паттерны свойственны вам и пронизывают все сферы жизни. По всей видимости, ваши желания слишком сильно игнорировались старшими, когда вы были маленькой(им), в результате чего вам стало трудно ощущать свою ценность. Возможно, сейчас вам проще служить на благо людей или идей, чем заниматься своей жизнью. Вероятно, из‐за этого вы привыкли подолгу не замечать усталости, выгорания, боли и вам бывает трудно позаботиться о себе. Может быть, вы гордитесь тем, как стойко способны переносить страдания. Я уверена, что, если вы именно в этой группе, для вас будет особенно важно прочитать мою книгу и сделать все практики. Это позволит иначе взглянуть на многие вещи и переосмыслить свою жизнь, чтобы радость и спокойствие пришли на смену страданию и боли.

Кто такая Жертва?

В этой книге мы будем говорить о том, что психологическая взрослость, зрелость, а вместе с тем позиция Автора жизни не всегда приходят с возрастом. Более того, для российского и постсоветского общества жертвенность не только вполне приемлема, но и считается нормой. Такая культура приводит к тому, что в телах взрослых людей порой живут маленькие напуганные дети. Долгие годы я именно такой и была.

Я использую понятия детской и жертвенной позиции как синонимы. Также я буду применять свой авторский термин Жертвенное Я, чтобы подчеркнуть, что Жертва – это не я целиком, не вы целиком, это лишь часть личности, не определяющая нашу жизнь тотально.

Когда я пишу, что причина психологии жертвы в нас самих, я не имею в виду, что мы сами выбрали страдать. Я предполагаю, что боль берет начало в наших травмах, которые, безусловно, «организовали» не мы. Их создали люди, которые плохо с нами обращались, и события, которые нас ломали. Боль когда‐то пришла к нам извне, изначально не мы были ее причиной, причина была во внешнем мире. Но многие из нас не смогли справиться с «нелюбовью», с предательством и обрести целостность.

Если наше детство было достаточно благополучным, наш Внутренний ребенок ощущается как счастливый и свободный. Это значит, что родители не препятствовали тому, чтобы мы жили из своего Подлинного Я, тогда нет необходимости отказываться от своей сути. Если же нам не хватило заботы и безопасности, у нас сформировалось Жертвенное Я – та часть нас, которой пришлось подавлять себя, чтобы угодить взрослым.

Жертвой я буду называть человека, который плохо относится к себе и ждет того же от мира. Его роль по жизни чаще всего пассивная – он плывет по течению. Внимание Жертвы всегда направлено вовне: она ищет, кто виноват в ее проблемах. Ей кажется, что происходящее вокруг не слишком поддается контролю. Когда‐то она развила сверхспособность угадывать чужие чувства и настроения, а теперь ждет этого от других, потому что для нее именно это и есть доказательство любви. «Я что, должна ему сказать, чего я хочу? Тогда мне это уже будет не нужно!» – эти слова я бы поставила первыми в десятке самых популярных жертвенных высказываний. Зато если другие о чем‐то просят, Жертва осуждает их и стыдит – ей ведь так нельзя.

Эта позиция похожа на положение человека, который стоит перед шведским столом и берет только макароны и хлеб с маслом, в то время как другие, не стесняясь, угощаются рыбой фугу, морскими гребешками с икрой белуги, белыми трюфелями и фриттатой с лобстером. Почему же наш герой берет только макароны? Ему