Финно-угорские мифы для детей - Александра Леонидовна Баркова

болезни — злая воля другого шамана, то он посылал своего чудесного помощника, духа-оленя, биться с таким же оленем противника. И судьба больного полностью зависела от исхода мистического поединка. К сожалению, речь о справедливости в этой ситуации не шла, все зависело лишь от силы колдунов.

Да что там ветра, что там болезни! Рассказывали, что в древности нойды могли даже резать землю, будто пирог!

Именно так, согласно легенде, в нынешней Мурманской области России образовались Айновы острова.

Миф 

Как сделать острова

В незапамятные времена жили на Кольском полуострове три брата-нойда. Было у них мало земли и оленей, и решили они отправиться в Норвегию. Но не для того, чтобы завоевать новые территории. Они собирались буквально отрезать кусок и забрать с собой. А чтобы колдовство удалось, требовалось соблюдать одно условие — молчать.

Долго ждала мать трех сыновей — и дождалась, наконец. С шумом и грохотом привезли они отрезанный от Норвегии кусок земли. Кинулась к ним женщина и, забывшись, радостно закричала.

И разрушилось колдовство. Олени и нойды утонули, мать их окаменела. А земля, которую принесли братья, обратилась в острова.

Животные-первопредки

Героями многих финно-угорских мифов становились звери. Но, конечно же, не простые, а волшебные. Некоторые из них были помощниками героев, например шаманов. А некоторых почитали как первопредков. Это явление называется тотемизмом и встречается у многих народов. Естественно, к таким «родственникам» относились с особым уважением, зверям-первопредкам поклонялись, считая их священными.

Большинство народов эту стадию переросли. Но в тех местах, где сохранился первобытно-племенной строй, даже в XIX веке оставались племена, верившие в то, что они произошли от какого-либо животного.

Миф 

Волшебный олень

Саамы считали своим предком оленя по имени Мяндаш — белого красавца с золотыми рогами. Мяндаш — оборотень, наполовину зверь, наполовину человек, сын дикого оленя и шаманки. Именно с момента его рождения люди, породнившись с оленями, получили возможность на них охотиться. Олени позволяли охотникам выследить себя и догнать, обеспечивая людей мясом и красивыми шкурами для изготовления одежд и домов-чумов.

Узнав, кто его отец, Мяндаш ушел жить к оленям. Однако он не просто бродил по тундре, подобно своим звериным сородичам. Он построил себе особую вежу (традиционное жилище саамов), но вместо деревянных опор использовал оленьи кости. Входя в свой дом, он становился человеком.

Повзрослев, Мяндаш решил жениться и попросил мать найти ему невесту среди людей. Та сначала отговаривала сына — мол, обычная девушка не сможет стать женой оленя-оборотня! Но Мяндаш настоял на своем, и мать пошла искать сыну жену. Она переплыла волшебную реку, которая отделяла земли Мяндаша от человеческих, и нашла семью, где были три дочери на выданье. Однако испытания, придуманные матерью Мяндаша, смогла пройти только младшая из них. Так Мяндаш женился.

Но недолго длился их брак, права оказалась мудрая мать: когда дети их подросли, они превратились в оленей и ушли с Мяндашем в тундру, где стали вожаками стад диких оленей.

Жена Мяндаша снова вышла замуж, но жили они с новым мужем в нищете. И тогда Мяндаш пожалел бывшую супругу и других людей, явился ей во сне и пообещал, что с этого момента охота станет для них удачной. Так и получилось.

Мяндаш научил людей, как нужно выслеживать зверей, подарил им лук, показал, как прятаться за камнем. И выдал строгие правила, которые необходимо соблюдать на охоте. Однако когда люди начали использовать ружья, они забыли об этих правилах, и удача от них отвернулась.

Сам же Мяндаш ушел на небо и с тех пор ходит по тропе солнца. Когда погибнет небесный олень, тогда наступит конец света — так говорят саамы.

ДОМ ДЛЯ КОЧЕВНИКОВ

Хотя саамы и переезжали с места на место, дома у них все же были. И назывались они вежами. Основой для вежи служил шалаш из еловых и сосновых жердей, который покрывали дерном, корой, сухими ветками и шкурами животных. Такое строение летом могло зарасти травой и издали напоминать небольшой холм.

В вежах саамы жили, когда наступало время ловли рыбы. Когда же требовалось сменить место, они оставляли свои жилища — до следующего раза.

Как мы помним, самую древнюю на свете лыжу нашли в Республике Коми возле озера Синдор. Легенда гласит, что жил в этих краях в древности великий охотник Йиркап.

Миф 

В погоне за голубым оленем

Однажды увидел Йиркап, как бьются на озере водяной Васа и леший Ворса. Водяной, конечно же, побеждал, ведь бой проходил в его родной стихии. Но вмешался Йиркап и ранил водяного из лука.

Тогда благодарный леший посоветовал охотнику найти в лесу свое дерево. Йиркап отправился на поиски, и сосна сама призвала его. Он сделал из нее волшебные лыжи — самые быстрые. Когда Йиркап уходил на охоту, родные не успевали толком растопить печь, как он уже возвращался с добычей.

Другие охотники завидовали Йиркапу и подговорили одну колдунью погубить его. Та превратила собственную дочь в прекрасного голубого оленя и поспорила с Йиркапом, что никогда он не догонит волшебного зверя. До самых Уральских гор гнался Йиркап за голубым оленем — и настиг-таки его. Но разгневанная колдунья отомстила за дочь: по ее подсказке завистники напоили охотника отравленной водой, и он провалился под лед вместе с лыжами.

Поэтому древнюю лыжу с головой лося, найденную у Синдора, так и зовут — лыжа Йиркапа.

Головой лося лыжа Йиркапа украшена не случайно. Это одно из самых почитаемых животных у финно-угорских народов. Лосем они даже называли созвездие Большой Медведицы. Мол, это небесный лось, за которым охотник гнался прямо по небу, по лыжне — Млечному Пути, однако не поймал.

Сцены охоты, изображающие людей на лыжах, которые преследуют лося, были весьма популярны еще в каменном веке. Это частый сюжет петроглифов, обнаруженных в Карелии.

РИСУНКИ НА КАМНЯХ

Петроглифы — изображения, которые нанесены на камень методом резьбы или же красками. Подобные рисунки люди делали еще в каменном веке.

Интересно, что изображенная там охота, скорее всего,