Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

соломой и камнями. Такие постройки называются глинобитными, и они очень прочные. Снаружи деревянные стены-срубы дополнительно обмазывали глиной. Для облицовки нижней части стены порой использовался камень.

Реконструируемая высота стен Аркаима составляет около 3,5 метра. Ученые считают, что в самом верху толщина стен составляла 3–4 метра, и там проходила тропа, по которой прогуливались дозорные. Там же располагалась деревянная стенка (ее сгоревшие остатки фиксируются на дне рвов), которая служила щитом для людей, обороняющих крепость.

Перед оборонительной стеной проходил сухой ров, стенки которого закреплялись деревом, сырцовой кладкой и плетнем, обмазанным глиной. Глубина рва составляла 2–3 метра при ширине от 4 до 6,5 метра.

Между подошвой стены и рвом прослеживаются уступы шириной от 0,5 до 2 метров. Но беда тому из осаждавших, кто решал воспользоваться таким уступом как ступенькой: все они были сплошь усажены расколотыми и очень острыми костями домашних животных.

За пределами рва с его внешней стороны в некоторых городах располагалась еще одна стена, сложенная из сырца (Аландское), или частокол (Берсуат, Синташта). А с помощью аэрофотосъемки удалось установить, что была и третья стена – в отдалении. Скорее всего, она ограждала пастбища и огороды.

Внутреннее кольцо фортификационных сооружений имело диаметр 85 метров. В нем было четыре прохода, но только один вел непосредственно на площадь. Другие же – более мелкие – приводили путника в лабиринт переулков между домами. Пройти там без опаски мог только свой. Над всеми входами возвышались привратные башни.

Внутри стен располагались два круга жилищ, одна кольцевая улица и центральная площадь прямоугольной формы примерно 25 на 27 метров. Это была ровная, хорошо утрамбованная площадка с центральным кострищем. Вероятно, здесь собирались горожане для решения насущных проблем, проходили ритуальные действа, наблюдать за которыми можно было и с крыш близлежащих домов.

Музеефицированный раскоп на двух жилищах

В поселении Аркаим выявлено примерно 66–67 жилищ, из которых раскопано меньше половины. Располагались они кольцами. Во внешнем кольце было 39–40 жилых сооружений, во внутреннем – 27.

Все жилища были трапециевидной формы, ширина их равнялась 6–8 метрам, а длина достигала 20 метров. Дома пристраивались вплотную друг к другу и имели общие длинные стены. Окон у таких домов быть не могло. Свет лился с потолка из специально сделанных проемов и «фонаря», который возвышался над кровлей и ее хозяйственным отсеком. Интересно, что при раскопках не было обнаружено ни одного проема в длинных смежных стенах – двери к соседу отсутствовали. Жилища имели только два выхода – один наземный в короткой торцовой стене, другой представлял собой лестницу со стороны противоположного торца, которая вела на кровлю. В некоторых жилищах были проемы, через которые можно было попасть во внутренние помещения оборонительной стены.

Археологам, изучившим как сам Аркаим, так и соседние поселения, в частности Аландское, удалось восстановить планировку жилищ. И они оказались довольно комфортабельными. Было даже налажено снабжение водой: деревянные, обмазанные глиной водоводы вели с крыш в небольшие бассейны.

Графическая реконструкция колесницы из Синташтинского могильника

Почти все жилища начинались с небольших двориков, где располагались печь и яма со стоком в ливневую канализацию. Далее, через две-три ступеньки жители попадали в дом и шли по коридору, по обе стороны которого располагались небольшие спальни с нарами. Очагов там не было. Примерно одну треть дома занимало помещение для общих сборов семьи и хозяйственной деятельности. Там располагались печи, колодец, колодец-погребок. Стенки колодцев закреплялись деревянными клиньями и плетнем. В одном из углов этой площадки находился камин, в противоположном – лестница на кровлю. У торцовой стенки фиксируются скопления керамики. Вероятно, там проводились какие-то ритуалы. В основании каждого камина обязательно располагались жертвенники из черепов и других костей домашних животных. Некоторые кости, прежде чем положить в жертвенник, обугливали на огне. В этих жертвенниках помимо костей обнаружили и куда более древние – еще палеолитические – скребки и каменные ножи. А у левой стены каждого дома всегда в одном и том же месте лежал кусочек медной руды. Оберег?

Под полами некоторых жилищ находились погребения – причем младенческие. Что это было? Некий обряд или просто способ избавления от нежелательного ребенка? Раскопки некоторых поселений показали, что они бывали сожжены дотла, а затем восстановлены по точно такому же плану. Пожары были частым бедствием в деревянных городах, в таких случаях люди спасали свои жизни, бросая всё. Но возможно и иное объяснение: поджоги были намеренными, так поступали в случае эпидемий чумы – чумную палочку нашли в костных останках в Аркаиме. Люди сжигали дома, разбредались по степи, а после выжившие возвращались.

В Аркаиме и других городах были обнаружены многочисленные артефакты, по которым мы можем реконструировать быт населения. Их обитатели занимались скотоводством. Важную роль в их хозяйстве играла металлургия меди и бронзы (это часть сейминско-турбинского феномена).

Расположенные рядом с поселениями курганные могильники продемонстрировали богатый погребальный инвентарь. В них встречаются коллективные захоронения в ямах-склепах. Обряд захоронения сопровождался жертвоприношениями животных. В могилы клали керамические сосуды, бронзовые топоры-тесла, серпы, иглы и шилья, гарпуны. Среди предметов вооружения – каменные и бронзовые наконечники стрел, копья, боевые топоры. Интересно, что наряду с атрибутами власти – каменными булавами – в могилах встречаются предметы, связанные с деятельностью металлурга: песты для дробления руды, наковальни, литейные формы.

Синташтинско-аркаимскую культуру на весь мир прославили находки деревянных колес со спицами или даже целых колесниц, которые удалось реконструировать по полуистлевшим остовам, обнаруженным в некоторых могильных ямах. На сегодняшний день стало неоспоримым научным фактом, что это древнейшие колесницы в мире.

Значение Аркаима сказалось на всем индоевропейском пространстве: даже тысячелетие спустя в скифском и сарматском мире будут присутствовать черты, дошедшие от культуры «Страны городов».

Борьба за территории

Конечно, обработку металлов освоили далеко не все племена. Народности, которые продолжали жить в неолите, подвергались нападениям со стороны своих более развитых соседей. Настоящую драму иллюстрируют археологические памятники Рязанской области, и в первую очередь могильники, обнаруженные на реках Мокша и Цна, а также в северной Мещере. В первой половине II тысячелетия до н. э. с юго-запада, с берегов реки Десны сюда пришли представители высокоразвитой фатьяновской культуры (от местечка Фатьяново рядом с Ярославлем). Местные охотники и рыболовы, представители волосовской культуры, еще не знали металла, однако они были готовы стоять насмерть, защищая свои земли.

Топоры и наконечники фатьяновской культуры

Известны погребения фатьяновских воинов, убитых волосовскими стрелами, а также могилы воинов, причиной смерти