Корейские мифы для детей - Анастасия Гурьева

на землю. В разноцветных облаках раздавалась музыка, сто белых лебедей несли сотню подданных. У Хэмосу был особенный вид: его голову украшала шапка с крыльями ворона, а на поясе висел меч «Драконово сияние». По утрам подданные докладывали правителю о том, как обстоят дела в государстве. А каждый вечер он возвращался на небо.

К северу от владений Хэмосу протекала река, которая сегодня называется Амноккан. Там жил Речной владыка с тремя дочерьми. Старшую звали Юхва, среднюю — Хванхва, а младшую — Вихва. Они были удивительно прекрасны, а их одежды украшали подвески, звонкие, словно ожерелья фей.

Как-то раз вышли девушки из реки и отправились на прогулку. Увидел их Хэмосу и задумал взять в жены одну из красавиц. Но дочери Речного владыки скрылись под водой. Тогда советники Небесного царевича придумали способ поймать девушек.

Последовав их совету, Хэмосу взял волшебный кнут и нарисовал на земле дворец. Из рисунка возникли великолепные медные чертоги, вид которых привлек дочерей Речного владыки. Войдя в покои, они стали угощать друг друга приготовленным для них сонным напитком. И когда напиток сморил девушек, Хэмосу попытался преградить им путь. Двое младших сестер сумели убежать, но царевичу удалось задержать старшую, Юхву.

Речной владыка разгневался на то, что Небесный царевич удерживает у себя его дочь. Хэмосу объяснил, что у него нет дурных намерений, и сообщил о желании жениться на девушке. Но Речной владыка напомнил, что союз должен быть заключен с соблюдением обряда.

Небесный царевич понял свою неправоту: он не должен был держать у себя дочь Речного владыки, не вступив с ней в брак. Тогда он решил встретиться с подводным правителем. Однако ему не удалось войти в его владения. Подумал он было отпустить дочь Речного владыки к отцу, но Юхва успела полюбить Хэмосу. Не желая разлучаться с ним, она подсказала, как можно проникнуть во дворец. Для этого нужна была запряженная драконами колесница. Царевич и Юхва взошли на колесницу и потоками ветра были отнесены на прием к Речному владыке.

На этот раз хозяин принял их почтительно, однако упрекнул за то, что свадебный обряд, установленный Небесами, не был совершен сразу и как полагается. После многодневного пира Речной владыка решил испытать избранника дочери, и тот согласился.

Началось состязание. Речной владыка превратился в карпа и начал резвиться в воде перед дворцовым залом. Небесный царевич же обернулся выдрой и поймал карпа. Тогда Речной владыка бросился бежать в облике оленя, но царевич настиг его, став шакалом. Речной владыка сделался птицей фазаном, а царевич, обернувшись соколом, напал на него.

Речной владыка убедился, что перед ним — сын Небесного государя, но боялся, что тот не возьмет Юхву в жены. После пира он посадил пару в крытую кожаную повозку, которую водрузил на колесницу с драконами, и отправил на небо. Но как только колесница показалась из воды, царевич проколол отверстие золотой шпилькой жены и улетел на небо один.

Речной владыка был вне себя от гнева. Он наказал дочь за то, что она опозорила дом. Наказание было жестоким: чтобы Юхва не могла говорить, ей обвязали рот, а ее губы сделались очень длинными. Затем ее сослали в дальнее озеро.

СВАДЕБНЫЕ ОБЫЧАИ

Ох, не зря гневается Речной владыка! Дочь ослушалась его и проводила время в доме мужа до свадебной церемонии, а это считалось позором. Свадьба относится к обрядам жизненного цикла, которые связаны с главными событиями в жизни человека: рождением, вступлением в брак, уходом из жизни. Обычно эти события сопровождаются особыми ритуалами. Свадебный ритуал нужен для того, чтобы мужчина и женщина скрепили свой союз как муж и жена. Чтобы их обещания друг другу не остались пустым звуком, они произносятся на особой церемонии и при свидетелях. Создание новой семьи — большой праздник. Свадебный ритуал традиционно проводился в доме невесты. Во время свадьбы использовались различные символы, которые подчеркивали соединение в брачном союзе, и символы, связанные с плодородием, — выражающие надежду на рождение детей. После этого молодожены могли жить вместе одной семьей.

Находилось это озеро во владениях правителя Золотая Лягушка. Подданные доложили ему, что их рыбу кто-то таскает. Воришкой оказалась женщина с длинными губами. Лишь когда губы ей укоротили, смогла она объяснить, кто она такая и как оказалась в озере. Когда Золотая Лягушка узнал, что перед ним супруга сына Небесного государя, он велел поселить ее в особом дворце.

Однажды к Юхве заглянул солнечный луч, и через положенное время у нее из подмышки вышло огромное яйцо. Это необычное явление смутило правителя, и он решил избавиться от яйца. Но когда яйцо положили к лошадям, те его не тронули; когда яйцо бросили в самых глухих горах — животные стали оберегать его; даже когда солнце скрывалось за облаками, яйцо неизменно озарял солнечный луч. Тогда правитель распорядился вернуть яйцо матери, чтобы она заботилась о нем.

Вскоре яйцо раскрылось, и в нем оказался мальчик, голос которого был необыкновенно громок, а кости особенно крепки. Не исполнилось малышу и месяца, как он научился говорить.

Однажды мальчику мешали спать мухи, и он попросил матушку изготовить для него лук и стрелы. Первой же стрелой он смог попасть в муху. Так он обрел имя Чумон, что в тех краях означало «меткий стрелок из лука».

Чумон подрастал, и все больше талантов открывалось в нем. Это вызывало зависть у сыновей правителя Золотая Лягушка, с которыми Чумон вместе охотился.

Однажды, даже со всей своей свитой, сыновья правителя подстрелили только одного оленя, после чего отняли богатую добычу у Чумона, а его самого привязали к дереву. Но тот вырвал дерево с корнем и вернулся домой.

— Надо избавиться от Чумона сейчас, иначе жди беды, — предостерегал отца один из сыновей. — Уж слишком он смел и незауряден.

Прислушался правитель и велел Чумону пасти коней, чтобы посмотреть, как он к этому отнесется.

Чумона тяготила такая жизнь. Будучи внуком Небесного государя, он вынужден был работать пастухом в подчинении у человека!

Однажды он обратился к Юхве:

— Я бы хотел уйти и основать новое царство в южных землях, но боюсь огорчить вас, матушка.

— Говорят, что доблестный муж, отправляясь в дорогу, обзаводится добрым скакуном, — поддержала его Юхва.

ПОЧТЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ

Обратим внимание, с каким уважением относится Чумон к мнению и чувствам своей матушки. В корейской культуре существует понятие «сыновняя