Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

– Хочешь ли за Владимира?

Она возьми и брякни, да еще при послах:

– Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка.

Ответ девушки был неразумным и опрометчивым, и он страшно разозлил посланцев. Своими словами она оскорбила не только молодого князя, но и его верного воеводу Добрыню, брата той самой «рабыни» Малуши. Лаврентьевская летопись именно его называет инициатором этого похода: «Добрыня наполнился яростью, и, взяв воинов, пошел на Полоцк и победил Рогволода».

Итак, по наущению Добрыни Владимир собрал много воинов – варягов, словен, чуди и кривичей – и пошел на Полоцк, где в то время полным ходом шли приготовления к свадьбе: «собирались уже вести Рогнеду за Ярополка». Но предсвадебные торжества были прерваны, когда к городу подошел Добрыня с дружиной.

Рогволод заперся за городскими стенами, но войско Добрыни и Владимира осадило, а спустя короткое время взяло город приступом: «…взяли город, и самого князя Рогволода взяли, и жену его и дочь его», – сообщает Лаврентьевская летопись. В 2007 году в ходе археологических раскопок были обнаружены вещи и слои конца X века со следами огромного пожарища, а значит разрушение Полоцка – не вымысел.

Захватом города Добрыня не ограничился, за личное оскорбление он решил отплатить еще большим оскорблением: он «нарек» Рогнеде «сына рабыни», то есть объявил княжну женой Владимира, «и повелел Владимиру быть с ней перед отцом ее и матерью». То есть Владимир изнасиловал гордую княжну на глазах у ее родителей. Чудовищная ситуация! Наверное, современная девушка вне зависимости от ее вероисповедания вообще не смогла бы пережить подобного позора, но в те века мировоззрение у людей было несколько иным. Рогнеда была язычницей, а, как мы помним из рассказа Ибн Фадлана, у язычников секс не был табуирован: «И вот один сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него», – рассказывал араб о походной жизни русов. Так что происходившее для княжны, бесспорно, было огромным унижением, но не смертельным.

Потом Владимир убил Рогволода и двух его сыновей, а Рогнеду взял в жены. Ее согласия никто не спрашивал, и девушка смирилась – до времени. Сам же Владимир, по всей видимости, полагал, что, сделав Рогнеду княгиней, полностью искупил свою вину перед ней. Если он вообще чувствовал себя виноватым.

Так Рогнеда стала второй из шести жен Владимира, но его первая супруга, скорее всего, не дожила до этого дня. Княгиня была поселена у Киева – на Лыбеди, где образовалась деревня Предславино. Ныне это часть Голосеевского района Киева.

Конечно, никакой привязанности между супругами не было. Когда Владимир утвердился в Киеве, то набрал себе много других жен, а на Рогнеду не обращал внимания. Гордая княжна не могла перенести такого поведения мужа, считая, что по своему происхождению она имеет право если не на исключительность, то, по крайней мере, на первенство.

Гибель Ярополка

Из Полоцка Владимир двинулся с большим войском на Ярополка. Утратив столь важного союзника, как Рогволод, Ярополк не решился выступить на битву и затворился в Киеве, а Владимир «окопался», то есть выстроил временные укрепления «между Дорогожичем и Капичем» – ныне это район Киева у Лукьяновской площади.

Ярополк не располагал сильной дружиной, в то время как Владимир привел большое варяжское войско.

Во главе дружины Ярополка стоял Блуд. Возможно, он был заместителем князя – супанеджем. Как можно понять из скупых летописных строк, именно Блуд всем распоряжался, у Ярополка же недоставало силы характера и опыта, чтобы перехватить инициативу.

И вот Блуд получил предложение предать Ярополка. Владимир велел сказать ему:

– Будь мне другом! Если убью брата моего, то буду почитать тебя как отца, и честь большую получишь от меня.

Летописец приводит и другие слова Владимира, в которых он оправдывает планируемое братоубийство:

– Не я ведь начал убивать братьев, но он. Я же, убоявшись этого, выступил против него.

Блуд велел отвечать Владимиру, что он будет всем сердцем помогать ему:

– Буду с тобой в любви и дружбе, – передал он.

Таким образом, летописец перекладывает вину в смерти Ярополка именно на Блуда: «Зол совет тех, кто толкает на кровопролитие; безумцы те, кто, приняв от князя или господина своего почести или дары, замышляют погубить жизнь своего князя; хуже они бесов. Так вот и Блуд предал князя своего, приняв от него многую честь: потому и виновен он в крови той, – пишет он, и продолжает: – Затворился Блуд (в городе) вместе с Ярополком, а сам, обманывая его, часто посылал к Владимиру с призывами идти приступом на город, замышляя в это время убить Ярополка, но из-за горожан нельзя было убить его. Не смог Блуд никак погубить его и придумал хитрость».

Сказал Блуд Ярополку:

– Киевляне посылают к Владимиру, говоря ему: «Приступай к городу, предадим-де тебе Ярополка». Беги же из города.

Доверчивый Ярополк послушался своего старого воеводу. Он оставил дружественный ему Киев и затворился в городе Родне в устье реки Роси. Родень – это очень древний город: археологи относят время его возникновения к VII веку. Он располагался близ впадения в Днепр реки Рось на Княжьей горе, примерно в ста километрах от Киева. Считается, что название города происходит от имени языческого божества Рода, которого почитали как творца всего сущего. Родень находился на пути «из варяг в греки» и долгое время считался значительным экономическим и культурным центром, но потом был разрушен Батыем и более не восстановился.

Родень считался мощной крепостью: город имел детинец и посад. Детинец размещался на ближайшей к реке части Княжьей горы и был укреплен валом и рвом. Высота валов была около 6 метров при ширине около 10. Перед валом проходил глубокий ров. По верху валов шли крепостные дубовые стены. Над въездом в детинец возвышалась деревянная башня. Посад Родня занимал остальную часть Княжьей горы и по площади был почти вдвое больше детинца. Он тоже имел укрепления – валы и ров, однако уже меньшей высоты и глубины.

Владимир осадил Ярополка в Родне. Осада была долгой, и в городе начался голод, настолько жестокий, что даже возникла поговорка «Беда как в Родне».

И тогда Блуд продолжил свои интриги. Он сказал Ярополку:

– Видишь, сколько воинов у брата твоего? Нам их не победить. Заключай мир с братом своим.

На самом же деле воевода замыслил обман, он хотел заманить Ярополка в засаду. Но ничего не подозревающий Ярополк согласился на мир.

– Пусть так! – ответил он коварному воеводе.

Тогда коварный Блуд послал своих людей к Владимиру со словами:

– Сбылась мысль твоя,