Прилив - Кодзи Судзуки

он снова вернулся на землю, вошел в море восходящего солнца, чтобы очиститься от скверны страны смерти. В этот момент из частей его тела родились три божества: Аматэрасу, Цукиёми и Сусаноо.

После этого Сусаноо был приговорен к изгнанию за то, что не желал браться за правление, а хотел вернуться в страну матери, чем разозлил Идзанаги. Сусаноо отправился к своей сестре, Аматэрасу, но она боялась, что брат, который был весьма ненадёжным, восстанет против неё и отнимет её владения.

Чтобы доказать, что у него нет намерений предавать её, Сусаноо сочетался с ней браком, предложил родить ребенка и поспорить, будет ли это мальчик или девочка.

Дальнейшее развитие событий описывала глава «Врата Небес».

Рика могла почти целиком по памяти воспроизвести главу «Врата Небес» из «Кодзики»:

— ...Сусаноо обратился к Аматэрасу: «Поскольку моё сердце чисто, я родил мягкого духа — девочку. Таким образом, я, конечно, честен перед тобой». Говоря это, он стал еще больше бесчинствовать, разрушал священные рисовые поля, засыпал каналы и даже испражнялся на крышу нового дворца. Однако Аматэрасу не осудила его, а объяснила: «Это похоже на грязь. Должно быть, он выплюнул это, будучи пьяным. Разрушение священных рисовых полей и засыпание каналов, наверное, было сделано потому, что он жалел землю». Безобразия Сусаноо не прекращались, а становились всё более жестокими. Когда Аматэрасу находилась в чистом храме, ткала одежду, он разрушил крышу комнаты для ткачества, содрал кожу с небесного коня и бросил его во внутрь. Небесные ткачихи с перепугу наткнулись на ткацкие станки, укололи себя челноками в тайные места и умерли. Аматэрасу испугалась, закрыла двери храма Ама-но-Ива-то и скрылась внутри. Тотчас высокое небо погрузилось во тьму, а страна Асихара-но-Накацу-хидзи тоже стала совсем темной, превратившись в вечную ночь...

Сусаноо родил богиню, но это вовсе не доказывало отсутствие у него намерения предать. Наоборот, опасения Аматэрасу вскоре стали реальностью. Сусаноо говорил: «Потому что моё сердце чисто, я смог родить девочку», а затем он бесчинствовал в священных рисовых полях, беззаботно испражнялся, даже содрал кожу с коня и бросил его в комнату для ткачества. Такое поведение брата привело Аматэрасу, его сестру, в ярость. Она спряталась в пещере, называемой Ама-но-Ива-то, и заблокировала вход огромным камнем.

В результате всё было окутано тьмой, и страна Япония на Земле стала несчастной.

Рика добавила, что подобные истории, где брат заставляет сестру спрятаться в пещеру и заблокировать вход огромным камнем, можно найти довольно часто.

— Первыми богами, пришедшими в эту страну, были супруги Идзанаги и Идзанами. Они породили землю, а затем различных божеств. Интересно, что многие боги могли родиться из их экскрементов, мочи или рвоты. Многие боги рождались, умирали и воскресали. Например, Идзанами умерла от тяжелых ожогов при рождении бога огня и отправилась в страну смерти. Её муж Идзанаги, скорбя о том, что любимая жена ушла первой, был переполнен горем и лично отправился в страну смерти, пытаясь вернуть жизнь жене.

Я прочитала это множество раз и всё равно считаю это странным. В «Кодзики» моя любимая глава — «Страна смерти».

Когда Идзанаги прибыл в страну смерти, жена вышла из храма и супруги встретились снова. До этого момента история была вполне обычной. Затем муж попросил жену вернуться домой, но Идзанами сказала: «Чтобы вернуться, нужно обсудить это с богами страны смерти и получить разрешение. Во время обсуждения, пожалуйста, подожди снаружи храма, ни в коем случае не заходи внутрь».

Подобная ситуация есть и в греческих мифах. Музыкант Орфей отправился в подземный мир, чтобы вернуть к жизни свою жену Эвридику, убитую змеей. Поэтому боги поставили условие: нельзя оборачиваться, пока не достигнешь человеческого мира.

В таких ситуациях почему-то мужчины всегда нарушают запрет.

Было бы достаточно терпеливо ждать снаружи храма, но Идзанаги встревожился и не мог дальше терпеть, и нарушил соглашение, войдя внутрь храма. Вид, который ему открылся, был ужасающим. На гниющей плоти его любимой жены росли бесчисленные личинки, а восемь частей её тела — голова, грудь, живот, лобок, левая рука, правая рука, левая нога и правая нога — были поражены падающими молниями.

Зрелище было настолько ужасающим, что Идзанаги пришел в ужас и поспешно скрылся. Увидев, что лицо любимой жены полностью обезображено, он был до смерти напуган. Каждый раз, когда я читаю это, не знаю, смеяться мне или злиться… Жена надеялась, что муж сможет вытерпеть до победного конца, но…

Но она не собиралась останавливаться на этом. «Ты меня опозорил!» Злая, как демон, женщина гналась за мужем, полная гнева. Бросаясь виноградом, побегами бамбука и персиками, Идзанаги бежал и в конце концов был загнан в угол между границей живого и мёртвого миров — Йомосухирасака. Когда Идзанами была готова догнать его, Идзанаги толкнул огромный камень, чтобы заблокировать дорогу и остановить жену.

Возможно, отношения между мужчинами и женщинами были такими с древних времен...

Жена, разгневанная таким грубым обращением мужа, стояла перед ним, раздраженно глядя через большущий камень. Она сказала: «Если ты будешь так себя со мной обращаться, то я буду убивать по тысяче твоих подданных каждый день». Муж также не хотел уступать и ответил: «Хорошо. Я буду рожать по полторы тысячи детей каждый день».

Рика процитировала главу из «Кодзики», дав второе значение обрушению большого камня. С одной стороны, это нужно было для закрытия входа в пещеру, с другой — для блокировки пути между мирами живых и мертвых. В этих двух историях, суть одной заключалась в том, что старшая сестра злилась на младшего брата, а другой — в том, чтобы остановить настойчивую жену, на поверхности обоих историй оствались любовь и ненависть между мужчиной и женщиной.

Разъяснения Рики были очень детальными, и их легко можно было соотнести с картинами, всплывающими в его сознании. Она также вставляла свои женские наблюдения, и Кашивада не мог не улыбаться в такие моменты.

Однако, когда он начал думать о связи между историями из «Кодзики» и своим опытом недельной давности, его выражение лица стало снова серьёзным.

На прошлой неделе, когда Кашивада возвращался из Атами, он заехал в «Тихоокеанский курорт «Южный Хаконе».

В ноздри ударил запах земли, а на столе перед ним стояла тарелка Рики с итальянской пастой, похожей на дождевых червей. На том тёмном полу действительно копошилось несколько штук.

Когда он находился в необъятном пространстве под полом, влажность снизу плотно окутывала кожу. Теперь, когда он сидел в столовой современной многопрофильной больницы и думал о той сцене, от воспоминаний он покрылся холодным потом.

Не надо было прикасаться, чтобы