Воспоминания старого шамана. Путь волка - Хамархан Александр

домой: посох в одной руке, другая держит вещевой мешок. Он понимает: сила путника – в единстве с Богом. – «Покорись, отдайся в милость, в руки твоего Отца. Бог позаботится в пути: предупредит заранее, от камнепада охранит. Природа вестника пошлет о скорых переменах». Вся школа жизни открывалась «взрослому» Милхаевскому внуку.

Караван. Переправа через реку

В долине солнце согревало землю,

Своим теплом поддерживало пастухов.

В горах по-прежнему погода не менялась:

Всё так же ветрено, местами, и прохладно.

Восходом, утром освещались склоны,

Травой и мхом покрытые в иных местах.

Как будто айсберги в холодном синем море:

«Плескались» горы, проплывая в облаках.

В историю народы уходили,

Сменялись поколения людей.

Вот так Природа в Вечность отправляла

Своих любимых и единственных детей.

(Дети природы)

Колокольчики на шеях одомашненных животных мелодично наполняют суровые края. Человек на черном жеребце перегоняет стадо. Он щелкает бичом и звонко рассекает воздух. Запахи травы и луговых цветов разносятся в долине свежим ароматом. Хозяйка ходит с дочерью за стадом в поисках подсохших шевяков (помет животных). Ловко поддевают и закидывают их в корзины. Теперь есть топливо для обогрева и приготовления пищи. Женщины общаются и напевают. Всё, что для жизни нужно нормальной природа подарила пастухам. Домашний скот дает им мясо, шкуры, шерсть и молоко. Они валяют войлок, шьют одежду для себя и обувь.

Железный инструмент везут издалека. Два раза в год приходит караван с товаром. Караванщики меняются на шкуры, на утварь местную у пастухов. Хозяин, кроме повседневных, может заказать и дорогие вещи: украшения жене и старшей дочке. А сыну – нож хороший, – мужчина молодой, – хозяин будущий в жилище, обязан он свое оружие иметь. Любимцам младшим, близнецам, пастух сам делает игрушки.

Домашний скарб «замысловатый», вместе со сложенной «избой», – легко вмещаются в телегу. В походном состоянии юрта достаточно компактна. Так пастухи кочуют, чтоб скот имел в достатке корма и питья. Из поселения большого груженные товаром караваны уходят в дальние кочевья – в горы. Караванщики меняют шкуры, шерсть и солонину, на плошки, миски и ножи, железный инструмент, подковы, наконечники для стрел. Бывает, пастухи им делают заказы. Колесо, поломанное на телеге, в коротком переходе сам пастух латает. Ездить так, конечно, можно, однако же не далеко. Сломаться по дороге – плохо, особенно, когда идешь груженым. Поэтому пастух заказывает два: одно, что на замену, другое колесо – в запас.

Продукты караванщики меняли на мелочи приятные. Приправа там была в ходу и благовония для Духов. Вот так злых духов отгоняли, а добрых привечали угощением. Смеси пахучие для женщин, и кое-что для алтаря.

У пастухов в большом почете были табакерки для табака, чтоб нюхать. Небольшие по размеру (в ладони умещалось сразу две). Вещица дорогая, штучная, из редких минералов. Камнерез – искусный мастер – старался, долго изготавливал. Работа тонкая и точная. Сердоликовый корпус венчался круглой крышкой, из редкого для этих мест коралла. Колечко и лопатка делались из серебра и золота. Однако же, встречались экземпляры проще. Но в целом, у кочевников и пастухов, одним из показателей достатка служила дорогая табакерка.

На обратной дороге караванщики меняли провиант: сухой творог, кумыс и молоко, немножко жареной муки, жир конский, солонину (просоленное вяленое мясо). Для лошадей своих меняли кое-что. Кочевники старались обходиться сами, своими силами. Однако брали кое-что на стороне. Когда-то наступало время родную дочку замуж выдавать. Расходы загодя считали, – заранее готовились к событию. А если сын решил жениться, тогда работать приходилось на калым. Ребенок появился – люльку надо для него. Но, в основном, такие люльки, переходили «по наследству».

Караванщики – беда и выручка для пастухов. Кто-то из кочевников завидовал, кто-то в надежде на удачу пытался ремесло сменить. Однако хлеб караванщикам давался нелегко. В пути случалось всякое. Хищник ночью не давал уснуть, а днем с разбойниками приходилось сталкиваться. Они не только разоряли груз, но жизни караванщиков могли лишить. В таких местах недолго ходят, всегда опасность есть до дому не добраться.

Иные норовили, обменом заработать караванным, – освоить ремесло другое, в поселении потом остаться. Усталость вечная и неустроенность походная, отсутствие родных и близких рядом – всё это было выбором для человека. Хотя, сама дорога выбирала для себя людей. Один, столкнувшись с трудностью, искал дорогу легче. Другой скитался с караваном, пытаясь осознать свой путь. А третий рад бы был остаться, судьбу связать с оседлым ремеслом. Однако же неведомая Сила тянула караванщика с собой.

Вот так в дороге оставались люди, покинув дом и обретя в движении покой. Дух кочевой