Гестапо. Миф и реальность гитлеровской тайной полиции - Фрэнк Макдоноу

В 1901–1905 годах 15% евреев состояли в браке с неевреями. К 1933 году этот показатель увеличился до 44%. Ассимиляция евреев в Германии шла быстрее, чем в любой другой европейской стране. Ассимилированные евреи стали неотличимы от неевреев. «Подозреваю, если бы кто-то спросил моего отца или мать в 1930 или 1931 году: „Кто вы?“, они бы ответили: „Немец“», — вспоминает Клаус Мозер, сын еврейского банкира, родившийся в 1922 году. «Мой отец участвовал в Первой мировой войне. Он был награжден Железным крестом. Мои родители никогда бы не отрицали своего еврейства, но прежде всего — немецкие корни. Уверен, что до прихода Гитлера к власти, хотя я и ходил с отцом в синагогу раз в год, это не имело большого значения».

Клаус Шойенберг, родившийся в 1925 году, вспоминал:

Мой отец, как и многие немецкие евреи среднего класса, был наивным и аполитичным человеком. Когда Гитлер пришёл к власти, он учредил новую [военную] награду – Крест фронтовика. Крест выдавался всем, кто сражался на фронте в последнюю [Первую] мировую войну, вместе с огромным сертификатом [от Гитлера], который начинался словами: «Мой дорогой товарищ». У нацистов ещё не было списка христиан и евреев, поэтому моему отцу прислали такой. Получив список, отец сказал: «Не может же Гитлер быть таким уж плохим. Смотри, он наградил меня этой медалью». Какая наивность!5

Евреи в Германии играли видную роль в бизнесе, торговле, культуре и профессиях. В 1933 году 61 процент был занят в бизнесе и торговле, по сравнению с 18 процентами немцев. Около 40 процентов немцев были заняты в промышленности, по сравнению с 22 процентами евреев. Только 2 процента евреев работали в сельском хозяйстве, по сравнению с 29 процентами немцев. В период с 1929 по 1932 год 25 процентов всех работников розничной торговли были евреями. Евреям принадлежало 41 процент всех предприятий по переработке железа и лома и 57 процентов предприятий по переработке металла. Они играли очень важную роль в банковском секторе и секторе финансовых услуг экономики. В 1930 году 43 процента руководящих должностей в немецких банках занимали евреи. В 1928 году 80 процентов ведущих членов Берлинской фондовой биржи были евреями.

Евреи также преуспевали в профессиональных сферах. В 1933 году 381 еврейский судья и государственный обвинитель, а также 16% адвокатов были евреями. Евреи занимали 12% всех должностей преподавателей университетов, а ещё 7% учёных были евреями, принявшими христианство. Около 10% врачей и стоматологов были евреями. С 1905 по 1931 год десять из тридцати двух немцев, удостоенных Нобелевской премии по науке, были евреями. Они сыграли видную роль в искусстве, кино, театре и журналистике. В 1930 году 80% всех театральных режиссёров Берлина были евреями, и 75% поставленных там пьес были написаны евреями.6

Поразительный успех евреев во многих сферах немецкого общества вызывал глубокое возмущение у многих немцев. Как вспоминает Урса Майер-Семлис, немка нееврейского происхождения, родившаяся в 1914 году:

Говорили: «Евреи — наше несчастье». Пропаганда всегда утверждала, что они — незначительное меньшинство и занимают самые важные должности, особенно в каждом городе, в каждом крупном месте, и что все магазины находятся в их руках. Я не придал этому значения, но сразу это стало очевидно. Оглядевшись вокруг… большие текстильные магазины, сигарные магазины… музыкальные магазины, ювелирные лавки — всё это было в руках евреев. На реке Мемель находились большие грободелательные мастерские, расположенные поблизости от мест хранения сплавляемого по реке брёвна. У евреев и это тоже было.7

Эллен Фрей, также родившаяся в 1914 году, утверждает, что многие немцы придерживались схожего негативного отношения. «Евреи, – говорили нам наши родители, – повсюду. Они в театре, на самых высоких должностях. Они сидят повсюду и держат нас как на ладони. Так говорили нам наши родители. Они как бы оттесняют нас, немцев, и забирают себе все лучшие должности… Да, кто-то думал, что, возможно, будет очень хорошо, если они уедут, чтобы нам досталась очередь… Таково было тогда мнение». 8 Эрна Тиц, немецкая христианка, родившаяся в 1921 году, утверждает, что для немцев было обычным делом говорить в разговоре: «Когда имеешь дело с евреями, будь осторожен, потому что “еврей” всегда с радостью работает на свой карман». 9

В 1934 году Рейнхард Гейдрих описал судьбу, ожидавшую евреев в нацистской Германии:

Возможности существования евреев должны быть ограничены, и не только в экономическом смысле. Германия должна стать для них страной без будущего, где оставшиеся старшие поколения, конечно, могут умереть, но где молодые не могут жить, чтобы стимул к эмиграции оставался острым. Методы оголтелого антисемитизма должны быть отвергнуты. С крысами борются не револьвером, а ядом и газом.10

Преследование евреев было поэтапным процессом. Нацисты хотели вытеснить евреев из экономики, отдалить их от соседей, а затем изгнать из Германии. Те немцы, которые общались с евреями до прихода Гитлера к власти, впоследствии маргинализировали их, а затем и вовсе подвергли остракизму. Нацистский режим принял 400 различных антиеврейских законов. Лидеры еврейской общины называли это «судебным террором». Евреев исключали из государственной службы, юридической сферы, средних школ и университетов.

Первая конкретная мера против евреев была предпринята 1 апреля 1933 года, когда был объявлен однодневный общенациональный бойкот еврейских магазинов. Нацистские штурмовики угрожающе стояли у еврейских магазинов, держа плакаты с лозунгами, например: «Всякий, кто ест еврейские продукты, умрёт от них!» Арнольд Бигельсон, еврейский клерк, вспоминал:

Штурмовики стояли перед заляпанными витринами с большими плакатами «Не покупайте у евреев». Мою мать, которая совсем не походила на еврейку, остановил охранник из СА, когда она вышла из одного из магазинов. Он сказал: «Вывеску видите, но всё равно заходите. Мы запомним ваше лицо». Мы не восприняли эти угрозы всерьёз. В то время нам ещё разрешали свободно передвигаться.11

Через неделю после бойкота еврейская газета Jüdische Rundschau («Еврейская панорама») опубликовала статью под названием «Носите с гордостью Желтую звезду», написанную Робертом Уэлчем, видным деятелем сионистской общины:

Национал-социалистическая пресса называет нас «врагами нации» и оставляет беззащитными. Неправда, что евреи предали Германию. Если они кого и предали, так это самих себя… Потому что еврей не демонстрировал своё иудаизм с гордостью, потому что пытался уйти от еврейского вопроса… Еврей теперь отмечен жёлтой звездой… Мощный символ заключается в том, что руководство [нацистского] бойкота распорядилось вывесить на бойкотируемых магазинах табличку «с жёлтой звездой на чёрном фоне». Это постановление призвано стать клеймом, знаком презрения. Мы возьмём её и сделаем знаком почёта… Евреи, поднимите её, Звезду Давида, и носите с гордостью!12

Вельтч серьёзно недооценил, насколько тяжёлой