Стать другим, оставаясь собой: Меняем привычное поведение – улучшаем жизнь - Леонид Маркович Кроль

Глава 5

Как научиться любить новое

Предлагайте себе выбирать

День за днем я неустанно разбираю с клиентами, что же происходит с ними, когда они «хотят, но не хотят» чего бы то ни было. То есть на словах хотят, а на деле ничего не предпринимают. Приходит человек и говорит, что хочет заработать больше денег. Или создать близкие отношения. Или просто – стать здоровее, изменить образ жизни. Но день идет за днем, и ничего не происходит. «Кто бы дал мне волшебный пинок», – сетует клиент.

Однако понятно, что никаких волшебных пинков извне не бывает. В отличие от абстрактного «тела» из учебника по физике человек может привести себя в движение только изнутри. А там желания шевелиться, делать шаги в сторону заработка или знакомиться с новыми людьми не возникает. Почему так происходит?

Моя гипотеза, которую я многократно проверил на практике, заключается в том, что у многих людей старше 20–25 желания слишком крупные и абстрактные. Их невозможно себе живо представить. И поэтому они не становятся мотором для изменений.

Трехлетний ребенок возбужденно вопит: «Хочу эту!! И вон ту хочу тоже!! Это мое!!» Он еще не точно знает, чего хотеть, его привлекает все яркое, сладкое, необычное, движущееся. Он бегает по супермаркету, хватая одну игрушку за другой. У него есть инстинкт желания, вовлеченность, он подражает другим детям и взрослым. Он хочет все присвоить, присоединить к себе, охватить своими желаниями все вокруг, вместить весь мир в себе. (Если, конечно, страх не пересиливает: есть от природы очень осторожные дети, да и опыт к этому возрасту уже бывает очень разный.)

Подросток в своем развитии приходит к самоутверждению путем желаний. Он хочет именно такие штаны, а другие – не хочет ни в какую. Возможно, он подражает друзьям. А может быть, страстно желает отличаться «от всяких идиотов». Или хочет косплеить Ирландию XIII века. Так или иначе, он точно знает, чего хочет: штаны нужны только эти, и никакие другие! Вот эти штаны – это я. А вон те – не я.

Взрослые ведут себя по-разному. И многие из них в большинстве ситуаций пожимают плечами. Что взять на обед? Какой пиджак надеть? Да в принципе все равно. Желания не культивируются. Мелкие пристрастия сплошь и рядом считаются капризами, особенно если они не очень-то доступны. Крупные – недоступны чаще, а значит, и думать о них особо нечего. Пустые мечты.

Среди аудитории моих клиентов в этом вопросе сказываются гендерные различия. Мужчины чаще всего понятия не имеют, чего хотят: мелочи считают недостойными внимания, а по крупным поводам декларируют, что знают свои желания. Но копнешь глубже, и проявляется все та же растерянность: «Вроде как неплохо бы пойти на повышение, но почему-то ничего не предпринимаю. Может, хочу недостаточно?»

Женщины в среднем немного лучше знают, что им нравится из простых и более или менее доступных вещей. Но и эти желания часто не идут дальше ориентации на готовые образцы: «Побаловать себя – посидеть в теплой ванне и зажечь свечи», «Хочу, чтобы он приносил кофе в постель». Точно именно кофе? Не чай? А если кофе с круассаном будет? А крошки?

Конечно, гендерные различия – чисто социальные. И на самом деле проблема общая: нехватка эмоциональной вовлеченности в выбор.

Выше мы говорили о том, что крупные, обобщенные вещи «ничем не пахнут». Поэтому не работают позитивные аффирмации: трудно захотеть то, что невозможно себе представить в деталях. Нам нужен запах, цвет, вкус, подробности.

Но у многих взрослых нет привычки прислушиваться к собственным сигналам – что нравится, а что не очень. Они глушатся и гасятся, а не культивируются. Нет вопроса о том, чего хочется по мелочам. Этих мелочей вообще нет в поле зрения.

А ведь крупные мечты тоже состоят из мелочей. Только так можно по-настоящему «захотеть ребенка» или «захотеть получить повышение»: в деталях, в красках представить себе, как играешь с белобрысым малышом в мяч или читаешь ему книжку или как вы с коллегами стоите в офисе у лифта, увлеченно обсуждая новый программный продукт. Все настоящие мечты полны живой конкретики. Только такие мечты становятся стимулом для изменений.

Вот почему первый шаг к желаниям – повышение эмоциональной вовлеченности, из которого рождается умение выбирать.

Задание. Мне не все равно!

1. Зайдите в супермаркет и остановитесь рядом с полкой, где продают шампуни. Ответьте на вопрос:

«Какой запах шампуня вам нравится больше всего?»

Не давайте себе остановиться на ответах «Какая разница», «Любой» или «Я не интересуюсь такими мелочами». Понюхайте не меньше 10 флаконов. Выберите тот, который действительно больше всего вам понравился.

2. Посмотрите в интернете три–пять дизайнов квартир, например трехкомнатных. Какая квартира вам понравилась, а какая нет? Почему?

3. Дети любят задавать дурацкие вопросы о «самом любимом», а взрослые часто теряются и не знают, что ответить. Попробуйте подумать над ответами на такие вопросы:

«Какой ваш любимый цвет в одежде? Что вам больше нравится – сладкое, соленое или острое? Какой ваш любимый напиток? Какой фильм вы считаете самым страшным? А самым смешным? Какого актера или актрису – самым красивым (красивой)?»

4. В интернете полно развлекательных тестов типа «Какой я Муми-тролль» или «Кто я из сериала ”Друзья”». Найдите время и пройдите пять таких тестов.

Что вы чувствуете, когда видите результат? Вы согласны или совсем нет? Почему да или почему нет?

Отвечая на подобные «глупые вопросы», мы как бы возвращаемся во времена детства или юности, когда самоопределялись и самоутверждались через формирование отношения к миру. Мы то и дело артикулировали наши вкусы: «Я такой – не люблю помидоры!», «Сплю всегда без одеяла и на спине!», «Никогда не слушаю попсу – только рок!». Теперь мы выросли и знаем, что предпочтения меняются. Но, чтобы научиться любить новое, стоит вспомнить, сколько страсти мы когда-то вкладывали в наш выбор даже по самым смехотворным поводам.

Внимание к собственным вкусам лежит в основе одного из важнейших литературных произведений эпохи Возрождения – «Опытов» французского философа Мишеля де Монтеня. Автор подчеркивает, что рисует самого себя, потому что это не только доступный объект для наблюдения, но и самый интересный. Возможно, тот факт, что я люблю ездить верхом, и не имеет особого значения для других; но для меня он очень важен, и я намерен его зафиксировать.

Мысль о том, что человек важен сам для себя, ценна. Монтень ценит свой выбор не потому, что он самый лучший, и не для того, чтобы лишний раз погладить себя по голове. Просто он честен. Никого мы не знаем так хорошо, как себя. Ничей выбор не является для нас настолько животрепещущим, как наш собственный. Я каждый день имею дело с этой личностью – с собой. Как может быть не важно, что я ем на завтрак и что люблю делать?

Однажды я порекомендовал клиентке Вале персонифицировать, оживить свое рабочее пространство. Экран ее компьютера украшала заставка, установленная по умолчанию, а на столе вообще было пусто. Я предложил Вале подумать, какие детали ей хотелось бы внести в рабочее пространство. Какую картинку выбрать для монитора? Не завести ли кактус, чтобы иногда трогать пальцем его шип? Возможно, есть желание поместить в рамку семейную фотографию? «Да мне ничего не нужно, – возразила Валя. – Это не то место, где я хочу видеть что-то интересное. Это работа, в конце концов. Фото близких мне ни к чему, я отлично помню, как они выглядят. Кактусы не люблю. Я могу поставить какую угодно картинку на мониторе, но зачем это вообще?»

На это я ответил, что работа по подбору деталей сама по себе и есть то, что ей нужно. Это можно выполнить как задание: например, взять 12 знаменитых художников и просмотреть по 12 картин у каждого. Постепенно выбрать 12 картин, а затем методом исключения понять, какая именно будет хорошо смотреться на мониторе. По пути –