Эффективное чтение. Техники «нечтения» для профессионального роста - Рустам Тельманович Агамалиев

Читательская интуиция – это совокупность различных факторов, включая возраст читателя, его жизненные обстоятельства, исторический момент, геополитическую ситуацию, а также понимание своей культуры и культуры автора.

Я бы советовал при чтении художественной прозы стать своего рода скептиком, усомниться в словах автора и в собственном знании и довериться интуиции. А для этого читателю необходимо выработать определенное зрение, позволяющее мгновенно узнавать символы, проводить аналогии между событиями, знать, что они означают.

Читательское зрение

Книга, как и язык, которым она написана, обладает определенной грамматической структурой, однако каждый читатель понимает ее на доступном ему уровне. Способность не только прочесть, но и декодировать смыслы, зашифрованные автором в тексте, требует от него аналитических способностей, обладания чувством языка и понимания стиля, не говоря о необходимости знать культурные, исторические и политические аспекты, относящиеся к произведению. Развитие читательского зрения требует целенаправленных усилий.

Как и нехудожественная книга, беллетристика читается сквозь призму специфических вопросов. Их достаточно много, и читатель может комбинировать их с уже упомянутыми ранее в этой книге. Однако начинать, на мой взгляд, стоит с базовых вопросов, помогающих в развитии читательского зрения:

• Почему то, что я прочитал, вызвало или не вызвало эмоцию?

• Где я уже встречал аналогичную ситуацию?

• Какое значение имеют события, происходящие с персонажами, с точки зрения основной темы произведения?

Зрение и чувство языка, которое читатель развивает с чтением, открывают возможность видеть символы и повторяющиеся шаблоны. Помните мою историю о Кратосе и о том, как играла моя дочь? Примерно так же это работает и с художественной прозой, нужно лишь знать, куда смотреть и что искать.

Например, если история, которую рассказывает автор, слишком хороша, чтобы быть правдой, возможно, он черпал вдохновение в трудах Шекспира. Если кто-то ищет дорогу домой, то, скорее всего, автор вдохновлялся приключениями Одиссея по пути на Итаку.

Если вы думаете, что я слишком сильно упрощаю, вернитесь к подразделу «Навыки. Радость. Простота. Принятие» и перечитайте фрагмент, где я рассказывал о простоте. Идея, которую автор оборачивает множеством красивых слов, обычно простая и незамысловатая. Корнями она уходит в Древнюю Грецию, к Гомеру, к четырем архетипам, созданным им.

Четыре архетипа

Если в чтении нехудожественной литературы я могу считать себя экспертом и со знанием дела рассказывать о том, как работать с информацией разного толка, то с художественными текстами мой опыт ограничен. Так как у меня нет профильного образования, дотошный читатель может найти какие-то неточности и разночтения моих взглядов с литературоведами. Прошу расценивать дальнейший материал как мой опыт. Именно так, как я описываю работу с художественным произведением, и выглядит мой процесс развлекательного чтения. И первое, с чего оно начинается, – это с определения архетипа главного героя.

Количество архетипов, которые изобрели исследователи литературы, поистине огромно, но мне кажется: как и во всем, простота – залог успеха. Чем проще и меньше, тем очевиднее и понятнее. На мой взгляд, существует всего четыре архетипа героев и четыре конечные цели, которых они хотят достичь: защитить семью, найти дорогу домой, сохранить верность, сохранить достоинство. Эти четыре истории берут начало в Древней Греции, у Гомера: в «Илиаде» и «Одиссее» пути героев становятся настолько очевидными, что их невозможно не заметить.

Троянец Гектор защищает свою семью и город. Его действия продиктованы чувством долга и ответственности перед народом и близкими. Одиссей ищет путь домой после долгих лет странствий и приключений. Он стремится на родную Итаку, где его ждут жена, сын и подданные. Пенелопа хранит верность. На протяжении двадцати лет, которые потребовались Одиссею, чтобы снова оказаться дома, она была верна мужу, несмотря на настойчивость женихов, обивавших пороги. Ахиллес стремится сохранить свое достоинство через героизм и славу. Он желает увековечить свои подвиги и хочет, чтобы его имя помнили поколения.

Вот, собственно, и все. Больше ничего нет. Существуют, конечно, комбинации, когда герой на разных этапах произведения совмещает роли и следует иному от изначального пути, но это, как правило, исключение из правил. Позволю себе привести небольшой и короткий пример, а использую для этого одну из моих любимейших серий научной фантастики.

Эволюция Дэрроу

На протяжении уже десяти лет я с нетерпением жду выхода очередной книги космической оперы Пирса Брауна «Алое восстание», в которой он рассказывает историю стратифицированного по цветам общества. Касты разделены между собой по цветам в соответствии с генетически определенным видом деятельности: серебряные – финансисты, золотые – элита, синие – ИТ, серые – полиция и так далее, до красных – землекопов. Красные живут в жесточайших условиях, копая недра планеты, добывая аналог пряности (по крайней мере, у меня сложилась такая ассоциация), которая в мире «Алого восстания» представляет собой ресурс, позволяющий терраформировать планеты.

В общем, все как всегда: ресурсы, неравенство, борьба за право на жизнь. Хотя ничего нового в мире художественной прозы Пирс Браун не изобрел, он, на мой взгляд, великолепно реализовал авторскую задумку: детально описал созданную им вселенную, населил ее героями и наделил каждого уникальными свойствами и личными качествами.

По сюжету среди касты красных родился Дэрроу – шахтер, добывающий гелий-3, тот самый ресурс, необходимый для развития общества, покоряющего Солнечную систему. Его путь изменялся на протяжении шести изданных к данному моменту книг. В первой книге он примеряет на себя роль защитника семьи и пытается оберечь свою общину красных. Дэрроу проходит суровую генетическую трансформацию, чтобы разрушить систему, угнетающую слабых. Во второй книге он становится Ахиллесом, желающим сохранить достоинство. Его цель – укрепить свое положение в сложной политической иерархии золотых, и он всеми силами пытается не потерять из виду идею, ради которой действует. В третьей книге Дэрроу снова защитник семьи, стремящийся освободить уже всех угнетаемых высшей кастой. А вот четвертая книга заставляет его примерить роль того, кто пытается сохранить верность своим идеалам. И так вплоть до последней книги, в которой он, буквально как Одиссей, ищет путь среди звезд к своей Пенелопе.

Умение относительно быстро определять архетипы героя позволяет глубже увидеть и понять сюжет, в новом свете взглянуть на поступки героев и мотивы, которые ими движут. Но это относительно простая техника, которую несложно увидеть в действиях героя. Куда затруднительнее увидеть смыслы, вкладываемые автором в определенные события.

Явный библейский след

Повторюсь: если события в книге настолько хороши, что кажутся выдумкой, это означает только одно: ищите похожий сюжет в религии, у Шекспира или в мифах Древней Греции. Чтобы лучше понимать события, героями которых являются персонажи произведений, читателю требуется знать не только культурные особенности эпохи автора, но и обладать базовыми знаниями о религии, быть знакомым с «Илиадой» и «Одиссеей» и прочитать хотя бы несколько пьес Шекспира.

Это необходимо, чтобы всякий раз, читая о путешествии героя по диким землям, где нет жизни, а люди, которых он встречает, не в себе, читатель мог распознать общие мотивы. Главный герой преодолевает множество трудностей в одиночку. Во время странствий он страдает, внутри него что-то надламывается, а тело травмируется. Герой размышляет про себя и своими действиями демонстрирует идею о том, что человек не создан для поражения – его можно только уничтожить, но не победить. Каким-то чудом он выдерживает тяготы путешествия, которое может длиться три дня или тридцать три года.

На протяжении всего путешествия близкие и те, кто его знал, думали, что он мертв. Но в какой-то момент он возвращается в маленькую деревушку из моря, где провел три дня, или выходит к темной башне, путь до которой занял многие годы. Его возвращение – это не что иное, как воскрешение. И вот он идет к своей хижине, неся на плечах кусок мачты, которая под определенным углом напоминает крест. А другой герой, зайдя