Все о мышцах. Большая история о том, как мышцы формируют нашу жизнь - Майкл Джозеф Гросс

и Jane M. Renfrew, “Food for Athletes and Gods: A Classical Diet” (Джейн М. Ренфрю, «Еда для атлетов и богов: Классическая диета») in The Archaeology of the Olympics, 176. Когда же для атлетов стало обычным делом есть мясо во время тренировок (вероятно, это произошло ближе к концу IV века до н. э.), они приобрели репутацию плотоядных обжор, о чем подробнее можно см. Golden, “Sport and Society in Ancient Greece”, 157–158, а также Nigel Nicolson, “Representations of Sport in Greek Literature” (Найджел Николсон, «Изображение спорта в греческой литературе») in A Companion to Sport and Spectacle in Greek and Roman Antiquity, под редакцией Paul Christesen and Donald G. Kyle (Chichester, UK: Wiley-Blackwell, 2014), 74.

«Боги здесь» – это перевод Стокингом строки из Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, Der Glaube der Hellenen (Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф, «Вера эллинов»), впервые опубликованной в 1931–1932 гг.

О телах греческих богов см. Jean-Paul Vernant, “Dim Body, Dazzling Body” (Жан-Поль Вернан, «Тусклое тело, ослепительное тело») в книге “Fragments for a History of the Human Body, Part One” («Фрагменты истории человеческого тела, часть I»), перевод Anne M. Wilson, под редакцией Michel Feher и других (Princeton, NJ: Zone, 1989), 19–47.

Описывая атмосферу в древней Олимпии, Дэмиэн Стокинг перефразирует трактат «О провидении» Эпиктета, который писал: «Некоторые вещи в жизни неприглядны и трудны. Разве в Олимпии нет трудностей? Разве ты не страдаешь от жары? Разве тебя не теснит толпа? Разве ты не плохо моешься? Или тебя не заливает, когда идет дождь? Не докучает шум и крики и другие трудности? Но я полагаю, эти вещи компенсируются значимостью зрелища, и ты терпишь и переносишь это». Перевод взят из Charles H. Stocking and Susan A. Stephens, “Ancient Greek Athletics: Primary Sources in Translation” (Чарльз Х. Стокинг и Сюзан А. Стивенс, «Древнегреческая атлетика: Первоисточники в переводе»), Оксфорд: Oxford University Press, 2021, (36b), 171.

Панк-группа Vox Pop времен юности Чарльза Стокинга не имела отношения к существовавшей ранее лос-анджелесской панк-группе с таким же названием, и он не слышал об этой более старой группе до того, как я спросил его об этом.

О подвигах Геракла см. Emma Stafford, Herakles (Эмма Стаффорд, «Геракл»), Лондон: Routledge, 2012.

О причинах, по которым считали, что Геракл учредил Олимпийские игры, см. Lysias, “Olympic Oration 1–2: Purpose and Value of Olympic Games” (Лисий, «Олимпийская речь 1–2: Цель и ценность Олимпийских игр») в книге Stocking and Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (16b), 108. Это один из нескольких мифов об основании олимпийских состязаний, подробнее о которых см. Golden, Sport and Society in Ancient Greece, 12–14.

О древнегреческих героях см. Gregory Nagy, “The Ancient Greek Hero in 24 Hours”, сокращенное издание (Грегори Надь, «Древнегреческий герой за 24 часа»), Кембридж: Harvard University Press, 2019. Полный текст книги доступен онлайн по адресу http://nrs.harvard.edu/urn-3: hul.ebook: CHS_NagyG.The_Ancient_Greek_Hero_in_24_Hours.2013.

За аргументами Надя о том, что «испытания героев, как мифы, аналогичны испытаниям атлетов, как ритуалам», а за его замечаниями о том, что «когда атлеты выигрывают или проигрывают в атлетическом состязании, они „живут“ или „умирают“, как герои», см. Pindar's Homer, 141.

Описания Жан-Пьером Вернаном «двойственной природы игр» см. в “From the 'Presentification' of the Invisible to the Imitation of Appearance” («От «презентации» невидимого к имитации видимости») в работе “Mortals and Immortals: Collected Essays” («Смертные и бессмертные: коллекция эссе», под редакцией Froma I. Zeitlin, Princeton), NJ: Princeton University Press, 1991, 160.

Шварценеггер рекомендовал начинающим лифтерам выполнять три подхода по восемь-десять повторений в большинстве упражнений в книге Arnold Schwarzenegger and Douglas Kent Hall, “Arnold: The Education of a Bodybuilder” (Арнольд Шварценеггер и Даглас Кент Холл, «Арнольд: Становление бодибилдера»), Нью-Йорк: Simon & Schuster, 1977, 181.

О соревнованиях по пауэрлифтингу см. USA Powerlifting, “Technical Rules” Version 2021.1, “General Rules of Powerlifting” (Технические правила, Общие правила пауэрлифтинга) 4–6, https://www.usapowerlifting.com/wp-content/uploads/2021/04/USAPL-Rulebook-v2021.1.pdf.

О биомеханике приседаний, жима лежа и становой тяги, а также о выполнении упражнений с правильной техникой см. Mark Rippetoe and Lon Kilgore, “Starting Strength: Basic Barbell Training”, 2nd ed. (Марк Рипптоу и Лон Килгор, «Стартовая сила: Базовые тренировки со штангой»), Wichita Falls: Aasgaard Company, 2007.

За описанием Шварценеггером Соединенных Штатов как «воистину страны без ограничений» см. “The America I Love Needs to Do Better” («Америка, которую я люблю, должна стать лучше»), The Atlantic, 31 мая 2020,

https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/05/arnold-schwarzenegger-america-needs-do-better/612442/

Фраза «Даже не думайте» и причины, которые Шварценеггер находил для тренировок, упомянуты Ebenezer Samuel, “Arnold Schwarzenegger's Secret to Lasting Influence” (Эбенезер Сэмюэль, «Секрет непроходящего влияния Арнольда Шварценеггера») в Men's Health, июль – август 2023, https://www.menshealth.com/fitness/a43894719/arnold-schwarzenegger-fubar-interview

О слове nedus см. Charles H. Stocking, “The Politics of Sacrifice in Early Greek Myth and Poetry” (Чарльз Х. Стокинг, «Политика жертвоприношения в раннегреческом мифе и поэзии»), Кембридж, UK: Cambridge University Press, 2017.

О psyche и soma см. Charles H. Stocking, “Minds, Bodies and Identities” (Чарльз Х. Стокинг, «Умы, тела и идентичности») в работе “A Cultural History of Sport in Antiquity” («Культурная история спорта в Античности»), под редакцией Paul Christesen и Charles H. Stocking (Лондон: Bloomsbury Academic, 2022), 159–177, особенно 161; Charles H. Stocking, “Homer's Iliad and the Problem of Force” (Чарльз Х. Стокинг, «Илиада» Гомера и проблема силы»), Оксфорд: Oxford University Press, 2023; и David C. Young, “Mens Sana in Corpore Sano? Body and Mind in Ancient Greece” (Дэвид С. Янг, «В здоровом теле здоровый дух? Тело и разум в Древней Греции») в The International Journal of the History of Sport 22, выпуск 1 (2005): 22–41, особенно 25.

О sarx и mys см. E. Bastholm, “The History of Muscle Physiology: From the Natural Philosophers to Albrecht von Haller; A Study of the History of Medicine” (Э. Бастхольм, «История физиологии мышц: от натурфилософов до Альбрехта фон Галлера; Исследование по истории медицины») в Acta Historica Scientiarum Naturalium et Medicinalium 7 (Copenhagen: Ejnar Munksgaard, 1950), 19–20.

Строки из Гомера, в которых упоминаются мышцы, взяты из “The Iliad: A New Translation by Peter Green” («Илиада: Новый перевод Питера Грина»), Berkeley: University of California Press, 2015, 302. (Песнь XVI, строки 314–316 и строки 323–325.)

Об изображении смерти у Гомера как «ослабления» конечностей см. Damian Stocking, “Res Agens: Towards an Ontology of the Homeric Self” (Дэмиен Стокинг, «Res Agens: К онтологии гомеровского „я“») College Literature 34, выпуск 2 (2007): 56–84.

О преобладании суставов в гомеровских изображениях тел см. Guillemette Bolens, “Homeric Joints and the Marrow in Plato's Timaeus: Two Logics of the Body” (Гийометт Болен, «Гомеровские суставы и костный мозг в „Тимее“ Платона: Две логики тела»), Multilingua 18, выпуск 2/3 (1999): 149–157.

О важности коленей у Гомера см. R. B. Onians, “The