Все о мышцах. Большая история о том, как мышцы формируют нашу жизнь - Майкл Джозеф Гросс

Относительно изображений поднятия тяжестей в искусстве Античности см. Christine Sourvinou-Inwood, “Theseus Lifting the Rock and a Cup Near the Pithos Painter” (Кристин Сурвину-Инвуд, «Тесей, поднимающий скалу, и чаша рядом с живописцем Пифоса»), Journal of Hellenic Studies 91 (1971): с. 96 со списком «четырех изображений молодых работников или атлетов, поднимающих круглые объекты».

Наиболее известным из этих объектов, вероятно, является Louvre G56, фрагмент винной чаши, показывающий мальчика, пытающегося сдвинуть большой камень, что обсуждается в E. Norman Gardiner, “Throwing the Diskos” (Э. Норман Гардинер, «Метание диска»), Journal of Hellenic Studies 27 (1907): 2.

Об образовании спартанских женщин, включая физические упражнения и атлетику, см. Sarah B. Pomeroy, “Spartan Women” (Сара Б. Помрой, «Спартанские женщины»), Оксфорд: Oxford University Press, 2002, 3–32, особенно 12.

Ellen Millender, “Athenian Ideology and the Empowered Spartan Woman” (Эллен Миллендер, «Афинская идеология и наделенная властью спартанская женщина») в работе “Sparta: New Perspectives” («Спарта: Новые перспективы», под редакцией Stephen Hopkinson and Anton Powell), Лондон: Duckworth, 1999, 355–391.

Paul Christesen, “Athletics and Social Order in Sparta in the Classical Period” (Пол Кристесен, «Атлетика и социальный порядок в Спарте в классический период»), Classical Antiquity 31, выпуск 2 (октябрь 2012): 193–255.

Спартанский законодатель Ликург постановил, «чтобы женщины упражняли свои тела не меньше мужчин», согласно Ксенофонту, “Constitution of the Lacedaemonians 1.1–4: Spartan Rearing of Girls” («Государственное устройство лакедемонян 1.1–4: Спартанское воспитание девочек») в Stocking and Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (10c), 86.

Самый ранний сохранившийся источник, называющий спартанских женщин «обнажающими бедра» – это фрагмент у поэта Ивика (339 PMGF).

Строки из «Андромахи» Еврипида (595–601) переведены в Stocking and Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (12b), 98.

Строка «Я подпрыгиваю и бью себя ногами по заду» произносится женским персонажем Лампито в «Лисистрате», комедии Аристофана. Перевод Стивена Миллера, в Ancient Greek Athletics, 157.

О бронзовых статуэтках девочек и молодых женщин см. Andrew Stewart, “Art, Desire, and the Body in Ancient Greece” (Эндрю Стюарт, «Искусство, вожделение и тело в Древней Греции»), Кембридж, UK: Cambridge University Press, 1997, 108–118; и Thomas F. Scanlon, “Eros and Greek Athletics” (Томас Ф. Скэнлон, «Эрос и греческая атлетика»), Оксфорд: Oxford University Press, 2002, особенно 101–105 и 121–138.

Об эффектах плиометрических тренировок для наращивания мышц см. Jozo Grgic и др., “Effects of Plyometric vs. Resistance Training on Skeletal Muscle Hypertrophy: A Review” (Йозо Гргич, «Сравнение плиометрических и силовых тренировок в контексте их влияния на гипертрофию скелетных мышц: Обзор»), Journal of Sport and Health Science 10, выпуск 5 (2021): 530–536.

«Борец не должен ломать палец» взято из “Wrestling Regulation, 525–500 BCE (SEG 48.541)“ (Правила борьбы, 525–500 гг. до н. э.) в Stocking and Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (I1b), 307.

О мифе о тренировках Милона: Многие ученые идентифицировали источником этой легенды Квинтилиана 1.9.5. За рассуждениями Стокинга об этом источнике см. Charles H. Stocking, “The Use and Abuse of Training 'Science' in Philostratus' Gymnasticus” (Чарльз Х. Стокинг, «Использование и злоупотребление тренировочной «наукой» в «Гимнастике» Филострата»), Classical Antiquity 35, выпуск 1 (2016): 90–91.

Об эволюции олимпийской программы см. Donald G. Kyle, “Greek Athletic Competitions: The Ancient Olympics and More” (Дональд Дж. Кайл, «Греческие атлетические состязания: Древние Олимпиады и не только») в A Companion to Sport and Spectacle in Greek and Roman Antiquity («Путеводитель по спорту и зрелищам в греческой и римской Античности», под редакцией Paul Christesen и Donald G. Kyle), Chichester, UK: Wiley-Blackwell, 2014, 22–35; и Miller, Ancient Greek Athletics, 31–84.

О борьбе в Древней Греции см. Michael B. Poliakoff, “Combat Sports in the Ancient World: Competition, Violence, and Culture” (Майкл Б. Полякофф, «Единоборства в Древнем мире: Соревнование, насилие и культура»), Нью-Хэйвен: Yale University Press, 1987, 23–53.

Об особой популярности борьбы в Древней Греции см. John Zilcosky, “Wrestling, or the Art of Disentangling Bodies” (Джон Зилкоски, «Борьба, или Искусство распутывания тел») в The Allure of Sports in Western Culture («Притягательность спорта в западной культуре», под редакцией John Zilcosky и Marlo A. Burks), Toronto: University of Toronto Press, 2019, 79–118.

О возрастных категориях в атлетических состязаниях в Олимпии см. Nigel B. Crowther, “The Age-Category of Boys at Olympia” (Найджел Б. Кроузер, «Возрастные категории мальчиков в Олимпии»), Phoenix 42, выпуск 4 (1988): 304–308; и Kyle, “Greek Athletic Competitions” 25.

О соревнованиях в тяжелых видах см. Mark Golden, “Sport and Society in Ancient Greece” (Макр Голден, «Спорт и общество в Древней Греции»), Кембридж, UK: Cambridge University Press, 1998, 37–38.

О контуре престижных атлетических состязаний и развитии многих других местных атлетических состязаний, а также о растущих наградах и почестях за победу см. Donald G. Kyle, “Sport and Spectacle in the Ancient World“, 2nd ed. (Дональд Дж. Кайл, «Спорт и зрелище в Древнем мире»), Chichester, UK: Wiley-Blackwell, 2015, 70–80.

О священном перемирии см. Golden, “Sport and Society in Ancient Greece“, 16–17.

Об участии в атлетике и социальных привилегиях см. Paul Christesen, “The Transformation of Athletics in Sixth-Century Greece” (Пол Кристесен, «Трансформация атлетики в Греции VI века») в Onward to the Olympics: Historical Perspectives on the Olympic Games («На пути к Олимпийским играм: исторические перспективы», под редакцией Gerald P. Schaus и Stephen R. Wenn), Waterloo, Canada: Wilfrid Laurier University Press, 2007, 59–68, особенно 61.

Об афинских наградах в виде пищи, называемых sitesis, см. “Sitēsis for Athenian Victors…” («Ситесис для афинских победителей…») в Stocking and Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (14e), 329–330.

О статуях олимпийских победителей см. R.R.R. Smith, “Pindar, Athletes, and the Early Greek Statue Habit” (Р.Р.Р. Смит, «Пиндар, атлеты и ранняя греческая привычка к статуям») в Pindar's Poetry, Patrons, and Festivals: From Archaic Greece to the Roman Empire («Поэзия Пиндара, покровители и празднества: от архаической Греции до Римской империи», под редакцией Simon Hornblower и Catherine Morgan), Оксфорд: Oxford University Press, 2007, 83–139.

О самых ранних из этих статуй победителей см. Павсаний, “Описание Эллады” 6.18.7. Отрывок появляется в “Bk. 6.1.1. –18.7: Statues, Shrines, and Stories About Victors” (Кн. 6.1.1. –18.7 (с пропусками): Статуи, святилища и истории о победителях) в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (37q), 219.

О размере статуй победителей см. Лукиан, “Portraiture Defended 11: Victor Statues at Olympia” («В защиту портретной живописи 11: Статуи победителей в Олимпии») в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (38d), 243–44; и “Cleombrotus Inscription, sixth century (CEG 394)” (Надпись Клеомброта, VI век) в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (5.15a), 335–336.

О легенде о том, как Милон нес собственную статую, см. Poliakoff, “Combat Sports in the Ancient World“, 9 и 118.

За определением Аристотелем силы как