Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

если компиляционные «школы» хотя бы использовали чужие, надёрганные с миру по нитке, но старые и аутентичные техники, то многие авторские системы опирались исключительно на фантазию и воображение своих создателей-демиургов — как правило, людей предприимчивых, но не имевших ни малейшего понятия, что такое фехтование на коротких клинках и с чем его едят, и руководствовавшихся принципом «Главное заявить о себе и занять нишу». А там уже куда кривая вывезет. Общий концепт «реизобретения» ножевого боя можно охарактеризовать как ощупывание слепцами слона из старой притчи. Что, впрочем, сами основатели гордо называли и продолжают называть «наработками».

То есть возникла совершенно абсурдная, сюрреалистическая ситуация: врачи и студенты, таксисты и менеджеры среднего звена, официанты и пенсионеры на ровном месте, с нуля, за пару лет решили создать не абы что, а всего-навсего… высокоразвитое боевое искусство! То, на что в действительности уходят столетия практики и усилия тысяч бойцов, проверявших эти техники на поле боя, в кровавых уличных схватках и в поединках ценой собственной жизни. Представьте, что ваш сосед с восемью классами образования, никогда не выезжавший из родного города или даже района, посмотрев по телику два самурайских боевика и вдохновившись дракой с собутыльниками на палках от швабры, на базе этого опыта решил бы создать, скажем, такое боевое искусство, как кэндзюцу.

Кроме этого, многие люди, хоть как-то и чем-то, пусть даже совершенно опосредованно, связанные с ножами: занимающиеся их продажей, заточкой или ремонтом — решили, что умение драться на ножах придается к их навыкам автоматически, по умолчанию. И к традиционным заунывным крикам уличных точильщиков «точу ножи-ножницы» прибавилось «…и обучаю ножевому бою». То есть ножевой бой из боевого искусства превратился в некую разновидность коучинга, когда абсолютно любой желающий, пусть даже не имеющий для этого ни необходимого образования, ни квалификации, ни опыта, может объявить себя коучем или бизнес-тренером и начать обучение страждущих таинствам бизнеса или личностного роста. Разумеется, результат подобных экзерсисов был предсказуем: сегодня гипотетическая Ценность этих суррогатов и эрзацев, имеющих к искусству владения клинком крайне опосредованное отношение, стремится к нулю, да и из остатка 95 % приходится на бренд — маркетинговую легенду.

Разумеется, я прекрасно осознаю, что моя точка зрения, как и многие тезисы, вызовут бурю возмущения и праведного гнева среди основателей и поклонников новоделов. Это понятно и закономерно. Для многих гуру это удар по бизнесу, а соответственно, и по карману, а для их паствы — по самолюбию. Ведь невероятно сложно признаться даже самому себе, что годы, а порой и десятилетия потрачены впустую на чьи-то нелепые и бессмысленные фантазии. Но что-то в этой порочной практике, несомненно, пора менять. Слишком много сил и времени я потратил на популяризацию этого старинного боевого искусства чтобы спокойно смотреть, как этот поезд, набирая скорость, мчится под уклон в пропасть.

Если раньше все без исключения, от мала до велика, прекрасно разбирались в геополитике, то сегодня на всём постсоветском пространстве уже практически не встретить человека, который не считал бы себя искушённым экспертом в искусстве владения ножом. Паблики в соцсетях, блоги, интернетные форумы, посвящённые ножевому бою, забиты сотнями абсурдных обывательских мнений, откровенных теоретизирований, сомнительных рекомендаций и суицидальных советов. Поэтому, чтобы помочь читателям сориентироваться в истории, а также во всех сложных хитросплетениях ножевой культуры, я решил собрать, проанализировать и прокомментировать все основные и наиболее популярные мифы и заблуждения в этом кратком обращении. Надеюсь, это поможет составить более объективное представление о ножевом бое, а также станет ключом к пониманию его истинной сути.

В первую очередь я хочу напомнить банальную и старую как мир истину: никакого «вундерваффе», то есть волшебной таблетки, супероружия, не существует. Поэтому не пытайтесь найти в этом пособии чашу Грааля, философский камень, сакральные истины и мистические откровения. Также в нём нет никаких сокровенных приёмов и неотразимых ударов, которые мгновенно превратят вас в непобедимого воина: бойцы прошлого были людьми прагматичными, поэтому в настоящих, не фантазийных единоборствах и боевых искусствах всё просто и лаконично.

Однако, чтобы окончательно не разочаровать наиболее романтичных искателей сокрытой мудрости и тайных знаний, я могу сказать, что небольшая интрига тут всё же есть. И заключается она в правильной расстановке приоритетов, а также в соблюдении пропорций всех ингредиентов этой легендарной боевой традиции. Формула успеха искусного «профессора» навахи не менялась уже более трёхсот лет, и хотя, возможно, это и разрушит устоявшиеся клише и стереотипы, но на первом месте всё же не техника.

Рис. 3. Тореро Хуан Хосе Падилья демонстрирует зрителям кураж, 2013 г.

Часто ей придают неоправданно большое значение, и технические арсеналы многих новодельных систем избыточно и неоправданно раздуты — ведь в условиях, когда невозможно проверить знания на практике, плодить оккамовские сущности — в нашем случае изобретать всё новые «технические элементы» — можно бесконечно. Что, как мы видим, нередко и происходит. Ведь любую технику, как и кусок мяса в ресторане, можно подать целой, а можно для увеличения доходности разрезать и на четыре, и на восемь прозрачных ломтиков и представить как восемь отдельных самостоятельных техник.

Так, например, из одного и того же удара с помощью лёгких поворотов кисти на несколько градусов с небольшим изменением угла атаки излишне хитроумные коммерсанты от боевых искусств выкраивают сотни новых «элементов». В результате этих несложных манипуляций возникают химеры — системы ножа, в арсенал которых входят сотни и даже тысячи псевдотехник.

При этом совершенно забывается, что вся суть, квинтэссенция любого боевого искусства — это не количество техник и не изящество движений, а максимально быстрое и рациональное убийство противника. В действительности же в схватке на ножах важность технических действий занимает не более пятнадцати процентов из ста. Ещё пятнадцать отдадим скорости и рефлексам. Следующие пятнадцать приходятся на хладнокровие — крайне важный и часто недооценённый фактор. Целых двадцать пять процентов пойдут на обман, хитрости и уловки. Но всё это совершенно бесполезно и не имеет абсолютно никакого смысла без оставшихся тридцати. Именно это и есть краеугольный камень ножевого боя, его «альфа» и «омега», то, что всегда больше всего ценилось в бойцах всех стран, эпох и культур — кураж, отчаянная смелость, фатализм, безжалостность, презрение к боли и смерти и равнодушное отношение к своей и чужой жизни. То есть совокупность качеств, которую в испанской традиции мачизма — культа мужественности называли «tener cojones»[98], или «tener huevos»[99]иметь яйца, быть храбрецом и настоящим мужиком. Ведь из всех видов фехтования именно схватка на холодном оружии с коротким клинком