Шляпа Вермеера. XVII век и рассвет глобального мира - Тимоти Брук

Когда до озера Шамплейн оставался один день пути, отряду пришлось решать, двигаться вперед или повернуть назад. Индейские воины теперь уделяли больше внимания не только поиску следов близкого присутствия ирокезов, но и гаданиям на удачу в этом походе. В толковании сновидений они видели способ предсказания будущего, однако ни один сон не давал убедительного ответа. Пришло время посоветоваться с шаманом.

В тот вечер шаман установил свой ритуальный вигвам, чтобы найти решение. Подготовив все надлежащим образом, он разделся догола и накинул свою одежду поверх сооружения, вошел внутрь, а затем впал в транс, обливаясь потом и содрогаясь так, что вигвам сотрясался от силы этой одержимости. Воины сгрудились вокруг вигвама, прислушиваясь к потоку неразборчивых слов, в котором ясный голос шамана перекликался с карканьем духа. Они следили, не появится ли в воздухе над вигвамом огненный дух.

Результат гадания оказался положительным. Военному отряду следовало действовать. Получив такой наказ, вожди собрали воинов и определили боевой порядок. На расчищенном участке земли они расставили палки, по одной на каждого воина, показывая, кто какую позицию должен занять, когда придет время битвы. Затем бойцы несколько раз прошлись по точкам, чтобы увидеть, как работает план, и знать, что делать при встрече с врагом. Шамплену понравилось планирование, но не предсказание. Шамана он назвал «колдуном», «негодяем» и «плутом», который устраивает фальшивые постановки. Те, кто присутствовал на церемонии, получили такую же презрительную оценку. Шамплен изобразил их «сидящими на ягодицах, как обезьяны» и наблюдающими за гаданием с пристальным вниманием. Он называет их «беднягами», которых обманывают и дурачат «эти джентльмены». Как он сообщает своим французским читателям, «я не уставал повторять им, что они занимаются чистой глупостью и что нельзя верить в подобные вещи». Индейские союзники, должно быть, считали его духовно ограниченным, раз он не понимает необходимости доступа к высшим силам.

Правда, однажды Шамплен все-таки уступил местным обычаям. Индейцы постоянно расспрашивали его о снах, как расспрашивали и друг друга, и он упорно твердил, что ему вообще ничего не снится. Но наконец он увидел сон. Это случилось, когда до столкновения с противником оставалось всего два или три дня. Они уже гребли на каноэ по озеру Шамплейн, огибая его западный берег и углубляясь достаточно далеко на юг, так что в поле зрения появился горный хребет Адирондак Они знали, что приближаются к территории могавков и теперь должны передвигаться ночью, а в дневные часы — таиться в самой гуще леса. Нельзя было ни развести огонь, ни издать хоть один звук Тогда-то Шамплен и отдался во власть сновидений.

«Я видел, как на наших глазах в озере возле горы тонут враги-ирокезы», — заявил он, проснувшись, когда индейцы по обыкновению спросили, был ли ему сон. Они страшно обрадовались, получив этот знак. Когда он попытало объяснить что хотел снасти тонущих людей в своем сие, его подняли на смех. «Мы должны позволить им всем погибнуть, — настаивали они, — потому что это никчемные люди». Тем не менее сон Шамплена сделал свое дело. Он придал индейцам уверенности, они больше не сомневались в исходе своего рейда. Шамплен, может, и возмутился «их обычными суевериями», как он выразился, но ему хватило хитрости, чтобы перейти границу веры, отделявшую его от союзников, и дать им то, чего они хотели.

На рассвете 29 июня воины разбили лагерь после ночи на веслах, и вожди собрались, чтобы обсудить тактику. Они объяснили Шамплену, что построятся в боевом порядке, чтобы встретиться лицом к лицу с врагом, а ему рекомендовали занять место в авангарде. Шамплен хотел предложить альтернативу, которая позволила бы эффективнее использовать аркебузы французов. Его бесило, что он не мог объяснить свою боевую тактику, которая привела бы не только к победе в этой битве, но и к полному разгрому противника. Историк Жорж Сиуи, потомок гуронов вендатов, подозревает, что Шамплен преследовал цель истребить могавков, а не просто одолеть их в одном сражении. Европейская военная стратегия не довольствовалась лишь унижением врага и обращением его в бегство, что вполне устраивало индейских вождей. Их цель, выражаясь современным языком, состояла в коррекции экологических границ между племенами в регионе. Напротив, Шамплен стремился обеспечить французам неприступные позиции во внутренних районах страны. Он хотел убить как можно больше могавков, но не ради воинской славы, а чтобы могавки не посягали на французскую монополию в торговле. И для воплощения этих замыслов у него имелось подходящее оружие: аркебуза.

Аркебуза Шамплена стала стержнем, на котором держался этот рейд; камнем, который разрушил неустойчивое равновесие между многими коренными народами и дал французам возможность перестроить экономику региона В 1609 году аркебуза была относительным новшеством >го было европейское изобретение, хотя первое огнестрельное оружие появилось в Китае; китайцы раньше всех изготовили порох и использовали его для стрельбы пламенем и метательными снарядами. Но европейские кузнецы доказали свое мастерство в совершенствовании технологии и превратили китайскую пушку в портативное и надежное огнестрельное оружие. Аркебуза, или «ружье с крюком», получила свое название из-за крюка, необходимого для стрельбы с упора. Тяжелая и громоздкая аркебуза не позволяла прицелиться с высокой точностью. Для прицельной стрельбы и поглощения отдачи ей требовалась опора. Другой способ стабилизировать аркебузу заключался в том, чтобы опереть ее на стойку, находящуюся на уровне глаз стрелка. К началу XVII столетия оружейники уже производили более легкие аркебузы, которые могли обходиться без таких приспособлений. Голландские мастера уменьшили ее вес до неслыханных четырех с половиной килограммов. Аркебуза Шамплена как раз принадлежала к облегченному типу скорее французского, чем голландского производства, но позволяла прицеливаться безо всякой опоры. Несмотря на усовершенствования, стрелять из аркебузы все равно было неудобно. Спусковой крючок появится только в 1609 году. А пока аркебузиру приходилось обходиться фитильным замком — металлическим рычагом, который приводил в действие горящий фитиль, поджигавший порох на затравочной полке. Когда аркебузир подносил фитиль к пороховому заряду, порох воспламенялся, выталкивая пулю из дула (к середине XVII века оружейники придумали, как сконструировать спусковой крючок, который не срабатывал всякий раз при падении оружия, и на том этапе аркебузу сменил мушкет). Несмотря на свой неуклюжий ударно-спусковой механизм, аркебуза перекроила карту Европы. Численность армии больше не определяла победу. Важнее было, как вооружены солдаты. Голландские мастера владели передовыми оружейными технологиями, обеспечивая армию нового государства оружием более компактным, точным и пригодным для массового производства. Голландские аркебузиры положили конец гегемонии Испании в Европе и позволили Нидерландам бросить вызов иберийскому господству даже за ее пределами. А французские