Мемуары мавра - Лайла Лалами

препятствием в его деле, но вышло совсем наоборот: прозвище позволяло ему выделиться среди прочих нотариусов, и о нем вспоминали всякий раз, когда требовались его услуги. «Нужно оформить договор? – говорили люди. – Идите к Мухаммаду Однорукому, он обо всем позаботится». Или: «Хочешь развестись с женой – сходи к Мухаммаду Однорукому, он держит язык за зубами». Или: «Можешь поговорить с этим хитрым судьей, если нужно, только возьми с собой Мухаммада Однорукого, чтобы он записал каждое его слово».

С годами о моем отце пошла слава как о надежном и добросовестном нотариусе, чье поведение отражало чувства, наиболее подобающие событию: радость по поводу свадьбы, разочарование при разводе, восторг при подписании нового договора или печаль при расторжении давних отношений. Таким образом отец перезнакомился почти со всеми жителями нашей части города, ведь он общался с ними в самые значимые дни их жизни и был свидетелем их самых личных переживаний.

Иногда отец сдавал своего осла в аренду местным землепашцам или торговцам, чтобы получить дополнительный доход или выручить друга. Мать временами подрабатывала, помогая невестам на роскошных свадьбах, но отец редко ей это позволял, потому что не одобрял таких нарочитых проявлений радости. Аллах благословил родителей еще тремя здоровыми детьми – моей сестрой Зейнаб и братьями-близнецами Яхьей и Юсуфом. Дядя Абдулла, отец четырех дочерей, относился ко мне и моим братьям как к сыновьям, которых у него никогда не было. Жили мы не богато, но, как я уже говорил, счастливо.

Когда мне исполнилось семь, отец принес мне джелабу из лучшей шерсти в Аземмуре и отвел меня к факиху[14] нашей мечети. Отец хотел, чтобы я научился читать, выучил наизусть Священный Коран, а потом поступил в Аль-Карауин, в надежде, что я пойду по его стопам. Мой возлюбленный отец рассуждал, что Аземмур – растущий город, а растущему городу нужны купчие и договоры, и он легко и часто представлял себе, как я занимаюсь их составлением при свечах. Но меня не слишком вдохновлял образ усердного летописца событий чужой жизни. В школе я днем слушал уроки, но слишком часто задавался вопросом, почему мне не разрешают играть на улице, как остальным детям нашего квартала.

Ощущение несправедливости особенно обострялось по вторникам, в базарный день, потому что остальные мальчишки могли бегать где вздумается, разглядывать прилавки с товарами, есть сладости, смотреть на танцоров или заклинателей змей или искать неприятности на свою голову, а мне приходилось сидеть в темной затхлой комнате и слушать факиха. Вскоре я начал прогуливать школу, чтобы предаваться своему любимому досугу – бродить по базару. Там я видел гадальщиков, знахарей, травников, аптекарей и нищих. Они обещали здорового ребенка, жизнь без боли, сговорчивого мужа, покорную жену или путь в рай – возможно, разные варианты одного и того же, но то, что они рассказывали или предсказывали, утешало людей, вдохновляло их, позволяло им представлять себе будущее, в котором они себе прежде отказывали.

В один из вторников на рынке я обратил внимание на новый шатер. Сделанный из пугающе черной ткани, он, в отличие от других шатров в этом ряду, был закрыт. Снедаемый любопытством, я приподнял сбоку полог шатра и незаметно проскользнул внутрь. Не сразу мои глаза привыкли к душной темноте. Зловоние потных мужских тел смешивалось с запахом требухи, доносившимся из соседней лавки. Но вскоре я смог различить пару дюжин зрителей, людей разного возраста и положения, торговцев в льняных накидках, землепашцев в залатанных джелабах и евреев в традиционных черных одеяниях. Они сидели вокруг узкой кушетки, на которой лицом вниз лежал мужчина в одних шароварах. Казалось, он спал. Над ним возвышался высокий знахарь с пронзительным взглядом и широкими ноздрями. На голове его был тюрбан.

Знахарь говорил мелодичным голосом с акцентом, который я по молодости не смог распознать.

– Этот несчастный, – говорил он, – страдает от постоянных болей в плечах и шее. Днем она терзает его и мешает выполнять работу. По ночам она мучает его и не дает уснуть. Что это за жизнь? Я к вам обращаюсь! Как может человек терпеть такие страдания? Старшие учат нас: если ты колышек, терпи удары, но если ты молоток – бей. Сегодня я покажу вам, что вы не обязаны быть колышком. Я начну с подготовки этого человека к лечению.

Он потер ладони – я заметил, что на одной из них был лишний палец, отходящий от большого, – и провел ими по шее и плечам пациента, несколько мгновений глубоко массируя их. Хоть я и слушал его, но не мог оторвать глаз от этого лишнего пальца. Я думал: не больно ли ему? Пользуется ли он им, чтобы брать в руки предметы? Проще или сложнее ему есть и мыться? И, наверное, еще я думал о том, почему знахарь не нашел способа исцелить себя прежде, чем взялся лечить недуги других.

Затем знахарь взял стеклянную чашку, перевернул ее вверх дном, поместил внутрь свечу и подождал, пока стекло не нагрелось.

– Именем Аллаха, – прошептал он и быстрым движением убрал свечу и поместил горячее стекло на спину человека. Кожа поднялась внутри чашки, словно тесто на горячей сковороде. – Хиджама[15] снимает боль, как старую, так и новую, – сказал знахарь. – Она улучшает ток крови в теле, повышает выносливость, возвращает молодость. Если вы упали с лошади и повредили колено, если вы поскользнулись на полу хаммама и ушибли спину, если вы таскаете ящики в порту и переутомили плечи – во всех этих случаях вам поможет хиджама.

Теперь пациент был весь покрыт горячими чашками, которые возвышались разноцветными башенками на черном поле его спины. Хотя в шатре уже стало невыносимо жарко, он не двигался и не жаловался. Я решил, что это хороший знак. Когда знахарь начал снимать чашки, после каждой из них оставалась круглая припухлость.

В шатре воцарилась тишина. Все жаждали увидеть, сработает ли лечение. Пациент сделал глубокий вдох, словно просыпаясь после долгого и приятного сна. Только когда он сел, я заметил, что у него одна рука, но не успел развернуться, как оказался лицом к лицу с отцом. Мы смотрели друг на друга, в равной степени удивленные этой встречей. Знахарь протянул отцу стакан воды.

– Выпей, – сказал он. – Это для твоего здоровья.

Но отец оттолкнул стакан. Здоровой рукой он схватил меня за капюшон джелабы и пинками гнал до самой школы, где, заполучив меня в свои руки, факих лупил меня тростью по пяткам, пока они не опухли. Таково было мое наказание за прогул.

С моим обожаемым отцом часто так бывало. Годы учебы в Аль-Карауине