Курск и Белгород. Дуга столетий - Станислав Александрович Минаков

«рано плачет в Путивле на забрале, аркучи: «Светлое и тресветлое солнце! Всем тепло и красно еси. Чему, господине, простре горячюю свою лучю на ладе вои? В поле безводне жаждею имь лучи съпряже, тугою им тули затче?» Как видим, и в «Слове о полку Игореве» говорится про «поле безводне», про княжеские «кровавыя его раны на жестоцем его теле», про погибающих в сражении русских «воев».

* * *

Под утро 25 апреля, в день преподобномученика Мины, мне был такой сон: будто иду я в некоей местности, справа оставляя какой-то холм, а впереди на открытом пространстве вижу скопление людей в темных одеяниях. (Примерно так одевались советские люди, к примеру мой дед, не только в военное и после военное время, да и я сам, когда мне, подростку, в 16 лет, то есть уже в середине 1970-х, было пошито красивое полупальто из темно-темно-синего перелицованного драпа покойного деда). Все стоят ко мне спиной, их лица устремлены в середину собрания. А там, из-за их спин, видится какое-то яркое бело-золотое сияние. И вот приближаюсь, темные спины словно размыкаются, и навстречу стоят-выходят окутанные сиянием, как аурами, светящиеся, в белых праздничных одеяниях человеки – лиц, возможно, двенадцать – священство, включая и архиереев с бело-золотыми вышивками, в бело-золотых митрах. Мне виден лик и полувоздетые руки первого, главного из священников, как бы обращенного ко мне, первым появляющимся в поле зрения из разомкнутых рядов, но остающимся внутри собрания. Он улыбается и благословляет всех нас. Все, в радости, кланяются. Это длится какое-то время, а потом я ухожу направо, чуть огибая всхолмие, оставляю собрание за спиной, слева сзади, спустя какое-то пространство попадаю в серый двухэтажный город. По пробуждении, это было около пяти часов утра, осталось ощущение сияющей радости.

Через три дня я получил сообщение, что поеду 2 мая на Прохоровское поле в связи с визитом на Белгородчину патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Надо сказать, что совсем и не предполагая заранее, я был сподоблен принять участие в патриарших мероприятиях и 1 мая. Однако визуально и сердечно эти события – сияющий сон и двухдневное пребывание возле Его Святейшества и сопутствующего священства, виды огромных масс белгородцев, радостно встречавших предстоятеля нашей церкви на улицах, а также участвовавших в Прохоровке у стен храма Петра и Павла в заупокойной литии «о вождех и воинах, за веру и Отечество жизни свои положивших», – соединились в моем уме только по прошествии поездки.

Золотым на белом сиял шестикрылый серафим на патриаршем клобуке, золотом отражались солнечные лучи от юбилейных медалей, которые белгородский губернатор повесил на грудь ветеранам. И мы все, тысячи собравшихся, внимали памятной речи патриарха. «Сегодня, вспоминая героев войны, склоняя головы перед прошлым, мы обращаемся в будущее и просим Бога, чтобы Он никогда не оставлял наш народ, укреплял нашу веру, помогал нам быть сильными и способными одерживать победы. А это значит, что будут существовать и наш народ, и наше Отечество», – сказал святейший владыка и завершил в воскресный день пятой Пасхальной седмицы свое обращение Пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»

События первых майских дней 65-летия Великой Победы, оправленные в бело-золотое свечение, примкнули к моим личным родовым воспоминаниям, соединясь в моем сердце в отчетливую живоносную мелодию. Видимо, так наша, пусть и трагичная, память – индивидуальная, семейная, общая – претворяется в светлую, устойчивую, ясную, вечную. И так память отчества становится памятью Отечества.

Золотая. На белом.

II

«…И ныне благослови землю Русскую»

О Курской Коренной Богородичной иконе

Одна из святынь русского православия икона Божией Матери «Знамение» Курская Коренная была чудесно явлена в пору опустошения курской земли татаро-монголами, в ней отразилась вся история нашей страны: святыню похищал Лжедмитрий, словно пытаясь умыкнуть русскую душу, подчинив её Западу и католикам; пред ней Кутузов, воевавший с тогдашним «НАТО», вымолил триумфальную победу России; перед ней, будучи ещё подростком, исцелился самый великий святой последнего русского века – преподобный Серафим Саровский; перед ней молились белые воины Гражданской войны и унесли её с собой, отступая с родных берегов под натиском красных сил. Так страшно и символично святыня оставила Россию, став с той поры покровительницей русских изгнанников: многомиллионного русского рассеяния.

В Коренной пустыни теперь находится один из списков, а оригинал – в Знаменской церкви Нью-Йорка, США. Месяц в году икона пребывает в Новой Коренной пустыни (около г. Магопака, в 40 милях от Нью-Йорка), в бывшем загородном имении князя и княгини Белосельских-Белозерских.

Важная привязка для Русского мира: в 1966 г. архиепископ РПЦЗ святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович), новейших времен чудотворец, причисленный к лику святых уроженец Харьковщины, посетил с Курской Коренной иконой Свято-Николаевский приход в Сиэтле. Во время молитвы именно перед этой чудотворной иконой праведный пастырь континентов скончался в своей келье.

Святыня, бережно хранившаяся Русской Православной Церковью Заграницей, спустя десятилетия посетила Россию, почти сразу после воссоединения нашей церкви. Тогда патриарх Московский и всея Руси Кирилл, увидев 19 июня 2009 г. многотысячное стечение молящихся (по разным оценкам, от 200 000 до 400 000), пораженный, отметил, что никогда ему не приходилось видеть ничего подобного.

13 мая 2010 г. чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение», главная святыня Русского зарубежья, была доставлена самолетом из Америки в Киев, «матерь городов русских», исток русского православия. Образ Богородицы был привезен из Мюнхена делегациями РПЦЗ во главе с архиепископом Берлинско-Германским и Великобританским Марком. Крестным ходом святыня была доставлена к новому деревянному храму Всех Святых. Через неделю – отбыла в г. Сумы, а затем в Российскую Федерацию, на Курщину и в храм Христа Спасителя в Москве.

С 22 по 25 сентября 2013 г. ей поклонялись в храме Рождества Пресвятой Богородицы мужского монастыря Коренная пустынь в поселке Свобода Золотухинского района. В тот день икона крестным ходом была доставлена в Знаменский кафедральный собор Курска, где куряне и приезжие паломники молились ей до 4 октября.

Эта, как и другие иконы Божией Матери, написанные по канону «Знамение», празднуется 21 сентября по нов. ст., в день Рождества Богородицы. В этой иконописной традиции чтимы несколько Богородичных икон. «Избранная и теплая мира Заступнице и всея земли Российския и Церкви Православныя, Курского края отрадо и утешение», – обращаются к Курской Коренной иконе русские православные.

У этой иконы, как и у многих других, – драматическая судьба; а вот реалии новой жизни: весной 2006 г. имевшийся в России список был украден из Знаменского собора Курска, но через полгода найден милицией и возвращен в храм.