Курск и Белгород. Дуга столетий - Станислав Александрович Минаков

В тот день, девять лет назад, в Троицком храме в Судже прошел молебен на окончание шествия. Молились, как и во время крестного хода, о мире на Украине. Слушали слово митрополита Курского и Рыльского Германа, на нас глядели дивные новые стенные росписи. По окончании молебна местный и приезжий народ тек к чудотворной иконе, очень красиво пели казаки, медленно двигавшиеся с очередью.

Я заказал заупокойный сорокоуст по отчиму моей мамы, отцу моих тётушек и дяди, Даниилу Никандровичу Козлову, уроженцу Суджи, фронтовику; в один послевоенный год привелось тут пожить и моей маме, школьнице начальных классов.

Я просто обязан напомнить о поруганном святом месте Горналя и чудотворной иконе, которую, слава Богу, удалось вывезти до того, как украинские сатанисты-террористы туда ворвались.

Делюсь фрагментами записок, вошедших в мою книгу духовных паломничеств «Веселыми ногами» (2023).

* * *

…Мы стоим на Фаворе, у большого деревянного поклонного креста. Крест, с прибитым к нему «терновым венцом», серый от дождей и ветров, расположен на небольшой травяной полянке, в сущности полностью занимающей плоскую вершину здешнего Фавора, который уместно назвать «Горнальским». Окружают крест двенадцать сосен и одна, как говорят о ней богомолицы, «грушенька». Притекающие в Горнальский Свято-Никольский Белогорский мужской монастырь, старая стена коего расположена в нескольких десятках метров отсюда, конечно, обязательно приходят на Фавор, по узкой тропке – над рекой, меж дерев и ульев монастырской пасеки. Женщины полагают, что сосны символизируют Христовых апостолов, стоящих вразброс вокруг креста; одна сосна из двенадцати растет поодаль, совсем на обрыве, тоже символично; а «грушенька» – как образ Богородицы. Приходящие, поклонившись кресту и приложившись, трепетно прислоняются лбами к соснам, обходя их одну за одной и внутренне с ними беседуя. Монах Меркурий тихо говорит нам, что эта «сосновая образность» и «ритуал» придуманы народом, а монастырь ничего такого в виду не имел. Отец Меркурий рассказывает, что совсем недавно появились сведения, что здесь, на Фаворе, в известные годы безбожия были расстреляны несколько насельников монастыря. Изыскания вел и лично игумен Питирим (Плаксин), историк по образованию.

С Горнальского Фавора, являющего собой высокий берег реки Псёл (монастырь стоит на мысу правого берега), нам видны заливные луга – уже на той, «незалэжно-украинской» стороне, в 300 м, за незримой границей, нарисованной в помраченных мозгах необандеровцев, мазепинцев и прочей выруси. За ними, вдалеке, – лес и село Мирополье Краснопольского Сумской области (в самые правильные времена это всё была единая Курская губерния, русская Слобожанщина), где находится Свято-Николаевское Миропольское монастырское архиерейское подворье Сумской епархии – Украинской православной церкви Московского патриархата. Следует помнить, что Мирополье в екатерининские времена было заштатным городом Мирополем Харьковской губернии, тогда же получило городской герб. Мирополь был даже уездным, а затем введен в Сумской уезд. Государь Павел I перевел в Суджанский уезд Курской губернии, и наконец 16 октября 1925 г. Мирополь отдан в УССР и стал селом Миропольем.

С Фавора хорошо видна и часть проселочной дороги, ведущей вдоль мелеющего с каждым годом Псёла, исчезающей меж деревьями. Именно по ней ежегодно направлялся в субботу по Троице крестный ход с чудотворной иконой Богородицы «Пряжевская». Традиция была возобновлена 17 октября 1996 г., с 2002-го по 2013-й 16-километровый крестный ход проходил из Горнальского монастыря (возрожден в 2001-м) в Мирополье и всегда был посвящаем братскому единению Великой, Малой и Белой Руси, и это был единственный в России ежегодный крестный ход, выходивший за государственную границу.

В частности, 29 июня 2013 г. он был посвящен 1025-летию Крещения Руси. Тогда сумская епархиальная пресса сообщала, что от реки Псёл, то есть от иллюзорной российско-украинской границы, архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий возглавил многотысячное шествие паломников из разных уголков России и Украины с чудотворным образом, которое направилось через российско-украинскую границу в Свято-Николаевское Миропольское монастырское архиерейское подворье Сумской епархии. Участвовало также духовенство УПЦ и губернатор Сумской области Ю. Чмырь. По окончании торжественного молебна и братской трапезы, которые прошли в Николаевском храме архиерейского подворья Сумской епархии села Мирополье, крестный ход направился в обратный путь.

Но в военном, кровавом 2014-м сюжет был уже иным; и сумская епархиальная пресса писала вот что: «14 июня утром в Никольском храме архиерейского монастырского подворья с. Мирополье архиепископ Сумский и Ахтырский Евлогий возглавил Божественную литургию в сослужении отцов благочинных и духовенства епархии, прибывшего для участия в шествии. В это же время митрополит Курский и Рыльский Герман возглавил богослужение в Горнальском Николаевском Белогорском монастыре, где постоянно пребывает Пряжевская икона Божией Матери. После окончания богослужений молитвенное шествие из обеих обителей направилось к государственной границе, где у пешеходного перехода состоялась встреча иконы. Архиереи двух соседних епархий возглавили молебен, за которым духовенство и верующие совершили особую молитву о мире в Украине. С обеих сторон звучали пасхальные приветствия, люди выражали взаимную поддержку и призывали к миролюбию».

Да, радостная встреча русских православных, шествовавших с двух сторон, происходила и в прежние годы. Однако в тот раз украинские пограничники не пустили граждан России на украинскую сторону. Русским людям с украинскими паспортами разрешено было приложиться к принесенной чудотворной иконе только на мостике через реку, под охраной пограничников. Куряне, все граждане России находились немного в отдалении, на своей территории. Позволено было только митрополиту Герману поприветствовать владыку Евлогия возле моста. Очевидцы рассказывают, что православные, пришедшие со стороны, оккупированной нацистской хунтой, кричали в тот момент: «Русские братья, спасите нас!» И люди рыдали с обеих сторон.

C того года украинцы никого не пускали, мостик через Псёл с украинской стороны был разобран. Увы, митрополит Евлогий – из тех архиереев УПЦ МП, кто летом 2014-го благословлял на отправку на Донбасс с карательной операцией «воинов АТО», окроплял святой водой и сумские блокпосты ВСУ, быстро возведённые на защиту от «агрессора». Однако нацисты-правосеки, нацеленные на изничтожение всего русского, все равно атаковали с целью захвата некоторые храмы Сумской епархии. Уже тогда было понятно, что они сами по себе не остановятся.

В 2015 г. владыка Курский и Рыльский Герман благословил совершить крестный ход с Пряжевской чудотворной от Горнальского монастыря до Суджи, причем пройти пешую его часть – до села Гуево – пять километров. В анонсе мероприятия для паломников-крестоходцев так впервые и указывалось: без посещения Украины.

А установлен этот крестный ход был давненько, с 1867 г., – в благодарение за спасение государя Александра II Николаевича при покушении в Париже, произошедшем 25 мая того года. А позже – и в память спасения семейства государя Александра III Александровича во время крушения императорского поезда под станцией Борки в Харьковской губернии 17 октября 1888 г. – из Горналя стал