Курск и Белгород. Дуга столетий - Станислав Александрович Минаков

Согбенный, худой, с постоянно плачущими глазами, он скрывал свои благодатные дары под юродством.

В 1913 г. по указанию архимандрита Агапита (Беловидова) был избран старцем и духовником братии. В 1922 г. – арестован. После скорого освобождения жил в Козельске, а затем переехал в село Холмищи Калужской области, где поселился у своих духовных чад и скончался через пять лет.

Власти запретили ему принимать посетителей, но до самой своей кончины он не прекращал принимать, окормлять и поддерживать духовных чад. Среди них были писатель Г. Чулков, художник Л. Бруни, актер М. Чехов и др.

Священномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобриков, 8(21) апреля 1865 – † 26(8) января 1938). Родился в селе Остров Малоархангельского уезда Орловской губернии в крестьянской семье. Его отец был монахом Оптиной пустыни, где и скончался.

Очень большого роста, внушительной и благолепной наружности, Иван пришел в Оптину 19-летним, где пребывал затем в течение 40 лет. Блаженный Василий привел его к о. Амвросию, к коему обратился со словами: «Поклонитесь в ножки ему. Это будет последний Оптинский архимандрит». А юноше блаженный сказал: «Тебя казнят».

В 1914 г., после кончины архимандрита Ксенофонта, был избран настоятелем. В 1923 г., после закрытия обители, поселился с братией на квартирах в Козельске. В 1929 г. был на пять месяцев арестован, затем поселился в г. Белеве. На предложение чекистов покинуть город заявил: «От креста своего не побегу!» В 1932 и 1937 гг. снова подвергался арестам. Проведя пять лет в заключении, был расстрелян. Тайно захоронен в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе, где нынче оптинской братией воздвигнут крест.

Продлевая временну́ю проекцию нашей Огненной дуги до территорий Харьковщины, вспоминаем, что освобождением Харькова от германского фашизма, читай консолидированной европейской оккупации, 23 августа 1943 г. завершилась Курская битва, что к Харьковской губернии в Российской империи относился и Старобельский уезд (ныне Луганская Народная Республика), тоже давший нам благодатного старца-оптинца – преподобного Иосифа (Иван Ефимович Литовкин, 2 (15) ноября 1837 – † 9(22) мая 1911), родившегося в селе Городище в благочестивой крестьянской семье сельского головы Ефима Литовкина и его жены Марии. Четырех лет от роду Ваня потерял отца, а в одиннадцать лишился матери. Пришлось работать и в трактире, и в бакалейной лавке, таскать пятипудовые мешки и прочие тяжести, сопровождать обозы с товаром. Голодал, скитался, бывал бит жестоким хозяином, претерпел много скорбей.

Сестра его Александра, монахиня Борисовской женской пустыни Леонида, рассказала однажды старцу Макарию о своем брате. Старец утешил ее, сказав, что Иван будет монахом. Когда для Ивана появилось хорошее место у таганрогского купца Рафаилова, желавшего даже выдать за него свою дочь, молодой человек неожиданно получил письмо от сестры, которая дала ему совет уйти из мира, стать иноком. Он прибыл в Оптину пустынь в 1861 г., просил о. Амвросия благословить его в Киев, но тот благословил остаться в обители. По оптинскому обычаю, каждый новоначальный должен был потрудиться в трапезной. На этом нелегком послушании обнаружились и окрепли добрые качества души будущего старца: беспрекословное послушание, трудолюбие, молчаливость и беззлобие.

Стал келейником, ближайшим учеником, «правой рукой» (определение о. Амвросия) и любимыми чадом о. Амвросия, в «хибарке» коего прожил 50 лет. Его послушание было столь полным, что он никогда ничего не делал без благословения старца. «Что я значу без батюшки? Нуль и больше ничего».

Возможность быть рядом с дорогим батюшкой радовала юного инока. Но бесконечные толпы посетителей тяготили и расстраивали его душевный покой. Не смея высказать старцу свою скорбь, он решил потихоньку уйти к святыням Киева, безмолвию Афона. Но прозорливый старец Амвросий остановил его.

Многие скорби и тяготы перенес он в монастыре: и несправедливые упреки, и лишения, и болезни. Десятилетиями у него не было даже своего угла, где бы мог он почитать, помолиться, отдохнуть. Спал он в приемной, чуть не до полуночи полной посетителями, а в час ночи надо было уже идти к утрени…

В 1872 г. он был пострижен в мантию с именем Иосиф, в 1877 г. – рукоположен в иеродиаконы, а 1 октября 1884 г. за литургией в честь торжественного открытия Шамординской женской обители преподобный Иосиф был рукоположен в иеромонахи.

В 1888 г. заболел тифом. Был пострижен в схиму и чудесным образом выздоровел. 12 лет был скитоначальником, духовником оптинской братии и шамординских сестер.

Дважды удостоился явления Божией Матери.

Несмотря на слабое здоровье и непосильные труды, о. Иосиф не позволял себе никаких послаблений: был строгим постником, очень мало спал, носил старую и бедную одежду.

Он стяжал от Господа полноту духовных даров, и многие испытали на себе его дар прозорливости и исцелений. Он ни с кем не вел длинных бесед, умея в нескольких словах выразить самое главное, наставить и утешить. Сила его благодатной молитвы была выше и драгоценнее любых слов. Известен такой случай. Одна женщина, живя в Оптиной, сильно заболела; она попросила отвести ее в «хибарку» к преподобному. Он ее принял и, дав ей в руки свои четки, пошел в спальню, сказав: «Подожди». А когда вышел, она совершенно забыла про свою болезнь.

Многим помогал преп. Иосиф. Некая крестьянка была больна, у нее очень опухли околошейные железы. Два раза ей делали операцию, но опухоль еще больше увеличилась, так что нельзя было повернуть шею. Крестьянка обратилась к преподобному за советом: делать операцию или нет? Он ей сказал: «Операцию не надо делать, а отслужи молебен великомученику Пантелеимону, и поправишься». Так и случилось.

Интересен рассказ протоиерея Павла Левашева: «Я увидел глубокого старца, изможденного беспрерывным подвигом и постом, едва поднимавшегося со своей коечки. Он в то время был болен. Мы поздоровались; через мгновение я увидел необыкновенный свет вокруг его головы четверти на полторы высоты, а также широкий луч света, падающий на него сверху, как бы потолок келии раздвинулся. Лицо старца сделалось благодатным, и он улыбался».

Не забываем, что молодая Белгородская область собрала в себе не только часть курских земель, но и часть воронежских. И нам в этой духоносной и «дугоносной» территориальной связи интересен преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев, 8(21) апреля 1805 – † 18(1) октября 1873), родившийся в семье портного сельца Ключи Новохоперского уезда Воронежской губернии.

В 1830 г. Родион Никитич вместе с отцом открыл мастерскую и магазин в Саратове. А в 1838 г. совершил паломничество по многим русским монастырям. Иеромонах Саровского монастыря Иларион и старец московского Новоспасского монастыря Филарет советовали Родиону побывать у оптинских старцев Леонида и Макария. В 1839 г. Родион Пономарев поступил в скит Оптиной пустыни и вскоре стал келейником старца Макария (в течение 20 лет). Как и другие, новый