Азбучные истины - Владислав Валентинович Петров

нас уже два года, знаешь обычаи, а своему Богу не молишься (это было не совсем верно: про себя Поликашка изредка бормотал «Отче наш»). Почему бы тебе не обратиться к Аллаху? Я поговорю с муллой, он поможет тебе подготовиться к принятию истинной веры. Станешь правоверным, заведешь свой дом, женишься. Аллах велик — Он поможет тебе! Выбирай!

— Я подумаю, — ответил Полка-Поликашка.

А вот у Тимона выбора не было. Генерал Ермолов (горцы звали его Ермулаем) двинулся в глубь Кавказа. Горные районы окружались сплошным кольцом укреплений, в труднопроходимых лесах солдаты рубили широкие просеки, достаточные для продвижения войск. То-то же Тимон намахался топором, а семью видел несколько дней в году.

А потом, как стали возводить крепость Грозную, вспомнили о нем как о хорошем плотнике.

[1819] Когда крепость отстроилась, Тимон поставил здесь дом, перевез жену и сына.

[1820—1823] А Поликашка принял ислам и сделался Исмаилом. И вышло так, как предрекал хозяин: Полка-Исмаил стал таким, как все, — то есть человеком. Аллах не оставил его: помог увести у кабардинцев коня и продать с выгодой; на вырученные деньги он купил чекмень, папаху (точно как у дикого князя) и добрые сапоги да начал строить саклю, а как построил — взял в жены сироту Любашу из гребенской станицы, украл по местному обычаю. Стерпится — слюбится; и слюбилось. Получилась русская семья (оба русые, голубоглазые), скрепленная узами мусульманского брака.

[1824] Первенец их получил имя Шамиль (а между собой звали Васькой). От прочих детей в ауле отличался он золотистыми волосенками и конопушками на широком лице.

В этот год сыну Малыхиных Егорке исполнилось тринадцать. Он уже вполне владел плотницким инструментом и порой выделывал топором такие штуки, что удивлял отца.

[1825—1832] Жизнь обеих семей протекала столь обыкновенно, что о ней почти нечего сказать. И у тех, и у других рождались дети, но за редким исключением умирали во младенчестве. И у тех, и у других главы семейств были немного на особом положении: Тимон — благодаря плотницкому искусству; Полка-Исмаил — потому что был своим у ингушей и не чужим у русских. И те, и другие путались в вопросах веры: Малыхины блюли в доме староверческие обычаи, но новорожденных детей крестили в церкви (и Егорку, против всех правил, перекрестили в чаянии, что вернется слух, — да не смилостивился Господь); Исмаил же, хотя исправно посещал мечеть и пытался, в меру своего понимания, толковать Шамилю (Ваське) суры Корана, не сильно упирался, когда жена попросила его привезти из торговой поездки иконку с Николаем Угодником, и эта иконка была устроена в сакле в некоем подобии красного угла, прикрытая от соседских глаз чистым полотенцем.

Вокруг стреляли, и похороны убитых (что русских, что горцев) были нередки, но человек, как ни странно, привыкает жить на краю гибели. Даже когда первый горский имам Гази-Магомед, называемый русскими Кази-Муллой, объявил газават неверным и захватил всю Чечню и большую часть Дагестана, обе семьи не изменили образа существования. Хотя те и другие рисковали жизнью: Малыхины — когда Гази-Магомед стоял у стен Грозной и никто не верил, что крепость выстоит (до этого имам взял Кизляр и вырезал русских от мала до велика); Исмаил с семейством — когда не выступил против бывших единоверцев (и целый год, пока русские не привели аул в повиновение, его положение было не из лучших).

В конце концов генерал Розен загнал Гази-Магомеда обратно в горы. «Если и дойдут сюда русские, то только дождем». — куражился имам, сидя в неприступном, казалось, ауле Гимры, родине будущего третьего имама Шамиля. Но русские устлали дорогу солдатскими костями и дошли: в октябре 1832-го батальоны Эриванского карабинерского, Херсонского гренадерского, Тифлисского, Московского, Бутырского пехотных и Мингрельского егерского полков окружили Гимры. Казаки (среди них подхорунжий Лонгин Петров) тоже приняли участие в этом славном деле. Гази-Магомед засел в башне и оборонялся до последнего, а потом с пятнадцатью мюридами, среди которых был и Шамиль, сделал геройскую попытку прорваться сквозь русские порядки, но солдаты Бутырского полка, в коем (вспомним!) начинал русскую службу бравый Карл фон Трауернихт, подняли имама на штыки. Шамиля, тоже проколотого насквозь, сочли мертвым и оставили на поле боя. Дорого стала русским эта ошибка!

[1833] Через год в обеих семьях случились перемены. Егорка взял в жены бесприданницу Катерину; невеста была не красавица — но не воду же с лица пить? Ведь и жених, хотя работник первостатейный, был глух и почти не говорил — а что говорил, произносил как из бочки, каким-то нерусским голосом.

Что же до Исмаила, то однажды он, без видимой к тому подготовки, погрузил семью на запряженную волами арбу и направился на Терек, в станицу Калиновскую, где заранее прикупил жилье. Там явился к батюшке, покаялся в отступничестве от веры и принял епитимью. Тогда же крестили детей Исмаила, трижды окунув их в купель с призыванием Пресвятой Троицы, и домашнее имя Шамиля — Василий переменило суть: стало главным и было закреплено в церковной книге.

Что послужило причиной неожиданного переезда — неизвестно. Вероятно, вот что; в Горном Дагестане забирал силу второй имам Гамзат-бек и все шло к тому, что он повторит подвиги Гази-Магомеда. Похоже, Исмаил решил более не испытывать судьбу, резонно рассудив, что теперь мюриды не простят ему колебаний.

[1834] В следующий год:

у Егора родился сын, названный Силуяном;

Исмаил, опять ставший Поликарпом Солдатовым, записался в казаки Терского войска;

Гамзат-бек вырезал в Хунзахе семью лояльных России аварских ханов, но вскоре сам нарвался на аварский нож.

Имамом провозгласили Шамиля. Двадцать пять лет он будет возглавлять сопротивление горцев.

Здесь напрашивается историческая справка. В 1795-м персидский шах Ага-Мухаммед превратил в руины Тифлис, раздавил прекрасный город, как спелую виноградину. Через пять лет несчастье могло повториться — персы и горские племена угрожали Грузии с двух сторон, — и грузинский царь Георгий ХII попросил защиты у России. Присланные Павлом I два русских батальона, усиленные грузинскими добровольцами, в ноябре 1800-го разбили на реке Иори войско горцев. В следующем году, в феврале, когда в окрестностях Тифлиса цветет миндаль, горожане с плясками присягнули на верность русскому императору, а в сентябре Александр I подписал манифест о принятии Грузии в российское подданство.

Классик грузинской литературы XIX века Илья Чавчавадзе писал: «Покровительство единоверного великого народа рассеяло вечный страх перед неумолимыми врагами. Утихомирилась давно уже не видевшая покоя усталая страна, отдохнула от разорения и опустошения, от вечных войн и борьбы. Исчез грозный блеск занесенного над страной и нашими