Бессмертная степь - Иса Капаев

Плано Карпини вышел со своим посольством из французского города Лиона. Он пересёк Центральную Европу и, пройдя половецкие степи, достиг низовьев Волги. В Сарае его доставили в ставку Бату-хана. Много сил прикладывавший для обустройства своей Орды, прославленный полководец самолично принял посольство. Ему было зачитано послание папы. Бату-хан понимал, что он не может давать ответ за всю империю, и после радужного приема отправил послов в Каракорум, к Верховному кагану.

Папские послы от Сарай-Бату до Каракорума добирались три с половиной месяца. Они были потрясены огромными пространствами чингизидской империи, поражены образом жизни кочевников: удивлялись жилищам, одеяниям, несметным табунам лошадей и стадам скота; немало были удивлены также царившему в стране порядку и дисциплине, налаженной ямской почте, караван-сараям и охраняемым дорогам. Наверное, увиденное ими должно было кардинально изменить мнение, порождённое слухами, о чингизидах как о неслыханных дикарях и варварах.

Посольство прибыло к коронации Куюка. До начала этого грандиозного мероприятия гости были приняты ханшей Туракиной. Описание избрания хана уже приводилось выше. В коронации принимало участие до 4000 тысяч гостей из разных стран. Несмотря на то, что папские посланники были приняты с холодком, но им так же, как и русскому князю Ярославу, двум сыновьям грузинского царя, как и послу багдадского халифа, как ещё нескольким послам из мусульманских стран, уделялось первое место.

По описанию Плано Карпини Куюку было от роду 40 или 45 лет, роста он был среднего, слыл умным и проницательным, а горделивости был такой, что никогда не улыбался.

В ставке кагана монахи общались с живущими в Каракоруме христианами. Они видели, как христианские священники всенародно перед шатром хана могли исполнять службу по обрядам своей религии. Каракорумские христиане уверяли, что каган думает принять веру Спасителя. Всё это говорило о дружественном отношении к православным и несторианам. Карпини прямо говорит о том, что в Орде Верховного кагана все были настроены против католической церкви. Мало того, Куюк, едва избранный на первом же совете, предложил идти на завоевание Европы, если папа не примет требований кагана и не покорится.

Каган откладывал приём католических послов. Терпя неудобства и недостатки в пище, монахи прождали встречи более месяца. Некий русский по имени Ком (видимо, Козьма), золотарь Куюка, старался помочь монахам и снабжал участников делегаций самым необходимым. После истечения названного срока был дан приём. На нём государственный министр Кадак с тремя секретарями зачитали послание Куюка папе. Монахи тут же делали перевод на латинский язык, секретари бдительно следили, чтобы перевод был сделан точно.

Грамота Куюка Римскому папе долгое время считалась утраченной. Почему-то Плано Карпини в своём отчете тоже не привёл содержания письма. Наверное, это было связано с нежеланием повторять уничижительных и оскорбительных слов Куюка в адрес отца католической церкви. Это письмо было обнаружено лишь в 1920 году в библиотеке Ватикана. Путешественник упоминал в своём отчёте, что письмо написано по-арабски, но оказалось, что текст был составлен на персидском языке.

«Силою Вечного Неба — Далай-хан (вселенский хан — И. К. ) всего великого народа; наш приказ. Это приказ, посланный великому папе, чтобы он его знал и понял... — После этих слов шли обращения к Богу, памяти Чингиз-хана, затем высказывалась главная суть. — Силою Бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где заходит, пожалованы нам. Кроме приказа Бога так никто не может ничего сделать. Ныне вы должны сказать чистосердечно: «Мы станем вашими подданными, мы отдадим Вам всё свое имущество». Ты сам во главе королей, все вместе без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С этого времени мы будем считать вас покорившимися. И если вы не последуете приказу Бога и воспротивитесь нашим приказам, то вы станете врагами. Вот что вам следует знать. А если вы поступите иначе, то разве мы знаем, что будет, одному Богу это известно. В последние дни джамада-оль-ахар года 644 (3—11 ноября 1246 г.)».

Текст письма приведен из публикации Н.П. Шастиной «История монголов» Карпини» (Москва, 1957).

Как бы монахи ни были огорчены приёмом, зная этикет двора, они зашли для прощания к ханше Туракан. По обычаю степняков мать Верховного кагана сделала подарки гостям. Всем членам посольства она подарила по лисьей шубе и по красному кафтану.

На обратном пути посольство приехало в ставку Батыя. Монахи знали о недружелюбных отношениях волжского правителя с Верховным каганом и, надеясь на иное отношение, попросили у Бату-хана письмо к папе. Однако Бату-хан в силу того, что сам был намерен воевать Западную Европу сказал, что ему нечего добавить к посланию Куюка.

Сочинение Плано Карпини являлось закрытым отчётом Римскому папе. Это потом, три века спустя, его записи были опубликованы.

Надо обратить внимание ещё на то, что Карпини в своих записях упоминает о факте отравления Октая, отца Куюка, хотя ни в каких других источниках ничего не говорится о насильственной смерти этого чингизида. Это сообщение настораживает. Кажется, у монаха был засекреченный источник информации в Каракорумском дворце. Как бы этот источник не был сам непосредственно связан и с двумя другими вероятными убийствами: Великого князя Ярослава и Верховного кагана Куюка!

Как уже говорилось, убийство по доносу папского агента прочингизидски настроенного Ярослава Всеволодовича было рассчитано на сближение Руси с католической Европой и, конечно, на совместное выступление против чингизидов. Однако конечной целью западноевропейских правителей было присоединение русских земель.

О том, что Русь находится в состоянии этнической обскурации, европейцы хорошо знали. Лишённые общенационального патриотизма, все русские княжества действовали врозь. Не тронутые чингизидами такие княжества, как Полоцкое, Смоленское, Турово-Пинское, не поспешили оказать помочь соседям, подвергнувшимся завоеванию. В 1238 году откровенно безответственно вёл себя и брат Ярослава великий князь Юрий Всеволодович. Оставив на произвол судьбы семью в Коломне, он собрал войско для того, чтобы дать отпор отряду Бурунтая. Намного уступающий в численности отряд Бурунтая действовал решительно и стремительно. Русские полки «не успев построиться» пустились в бегство. Тогда, во время сражения на реке Сити, погибло много русских воинов от сабель преследовавших их кочевников. В бегстве погиб и сам великий князь Юрий II. Позднее его мощи будут помещены в церковь Богородицы во Владимире-на-Клязьме братом Ярославом.

Не лучшим образом вели себя и князья Юго-Западной Руси. Имевшие большой опыт войны со степняками, они также не выступили единым фронтом против войск Бату-хана. Князь Волынско-Галицкой земли Данил Романович, надеясь на военную помощь, вступил в зависимость от католической Европы. Двойственную политику вёл и