Древнерусская литература. Вечные истории - Коллектив авторов -- Литературоведение

Юлиан Отступник (Флавий Клавдий Юлиан), римский император (361–363), восстановил в Римской империи язычество как официальную религию и выступил против христианства. Имя Юлиана в христианской литературе стало нарицательным именем гонителя православия. Погиб либо от вражеской стрелы, либо от удара копьем в спину во время похода против персов в 363 г. Неясные обстоятельства его гибели породили множество легенд.

40

В древних погребальных обычаях покойника либо везли на санях (независимо от времени года), либо несли в ладье.

41

Мф. 5, 14–15.

42

Димитрий Солунский, сын солунского воеводы, проконсул Солуни (совр. Салоники), был убит в 306 г. и признан христианской церковью святым. Почитался как покровитель и защитник Солуни. Пользовался особой популярностью как святой-воин не только в Солуни, но и на Афоне, в Балканских странах и в Древней Руси.

43

Мф. 10, 8.

44

Иоан. 14, 12.

45

Здесь под немцами подразумеваются шведские народы.

46

Город Великий Устюг в низовьях Сухоны, притока Северной Двины.

47

Тоймичи — языческое племя, жившее по берегам Верхней и Нижней Тоймы — притоков Северной Двины.

48

Дышащее море — Белое море и Северный ледовитый океан (названы «дышащими» из-за больших приливов и отливов).

49

Имеются в виду волжские болгары, обитавшие в районе впадения Камы в Волгу.

50

Буртасы — мордовское племя.

51

Черемисы — марийцы.

52

Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154–1212), великий князь владимирский, сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха. В 1162 г., изгнанный братом Андреем Боголюбским, уехал в Константинополь к императору Мануилу, в 1174 г. вернулся. С 1176 г. — великий князь. При Всеволоде возросло могущество Владимиро-Суздальского княжества. В 1183 и 1186 гг. предпринял походы на волжских болгар и мордву.

53

Юрий Владимирович Долгорукий (кон. 90-х гг. XI в. — 1157), сын Владимира Мономаха, князь суздальский и киевский. В годы правления Юрия Долгорукого впервые упоминается под 1147 г. Москва, укрепленная Юрием Долгоруким в 1156 г. При Юрии Долгоруком начался экономический и политический подъем северо-восточной Руси. В 1120 г. Юрий Долгорукий предпринял поход на волжских болгар.

54

Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125), великий князь киевский (1113–1125). Успешная борьба Владимира Мономаха с половцами определила отношение к нему и в половецком эпосе, и в древнерусской литературе как к грозному врагу половецкой степи. В период монголо-татарского нашествия и ига имя Владимира Мономаха было символом защитника Русской земли от внешних врагов.

55

Одно из мордовских племен.

56

То есть платили дань медом.

57

Византийский император Мануил Комнин. Упоминание его как современника Владимира Мономаха ошибочно.

58

Имеется в виду Ярослав Владимирович Мудрый (ок. 978–1054), сын Владимира Святославича Киевского. В 1019 г. утвердился на киевском столе и после длительной борьбы с братьями объединил под своей властью почти все древнерусские земли. Время его княжения ознаменовалось политическим укреплением государства, высоким развитием культуры. В 1038–1042 гг. предпринял ряд походов на литовские племена, в том числе на ятвягов, и на другие, пограничные с русскими княжествами, земли.

59

Ярослав Всеволодович (1191–1246), великий князь владимирский (1238–1246), сын Всеволода Большое Гнездо; отец Александра Невского.

60

Юрий Всеволодович (1188–1238), великий князь владимирский. Погиб в битве с монголо-татарами на реке Сити 4 марта 1238 г. После гибели Юрия Всеволодовича владимирский стол занял его брат Ярослав Всеволодович.

61

В этой фразе имеется в виду история рязанской святыни — иконы Николы Корсунского, или Николы Заразского. Дело в том, что «Повесть о разорении Рязани Батыем», являясь сама по себе самостоятельной законченной повестью, вместе с тем входит в свод, который состоит из нескольких произведений, посвященных этой иконе. В первом из них, предшествующем «Повести о разорении Рязани Батыем», и рассказывается о перенесении иконы Николы из города Корсуни в город Рязанского княжества Заразск (совр. Зарайск). Корсунь — Херсонес — древний город, основанный греками в Крыму (входит в черту современного Севастополя).

62

Батый — хан, сын хана Джучи, внук Чингисхана. Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу. После завоевания Руси в 1237–1240 гг., совершил поход на Польшу, Венгрию и Далмацию. По возвращении из этих походов обосновался на Нижней Волге, где возникло монголо-татарское государство Золотая Орда (в древнерусских источниках называется Синей или Большой Ордой). При Батые была основана и столица Золотой Орды — Сарай-Бату (Старый Сарай) на восточном берегу Волги, близ Астрахани. Умер Батый в 1255 г.

63

Рязань — это не современная Рязань, а Старая Рязань. В настоящее время на месте Старой Рязани находится городище на высоком берегу реки Оки, в 50 километрах юго-восточнее современного города Рязани. После разгрома Рязани Батыем в 1237 г. эта столица Рязанского княжества (по тем временам город был очень большим и цветущим) постепенно пришла в упадок, и в середине XIV в. столица княжества была перенесена в город Переяславль-Рязанский, который в 1778 г. был переименован в Рязань.

64

Юрий Ингваревич (Игоревич) — сын рязанского князя Игоря Глебовича, рязанский великокняжеский стол занял в 1220 г.

65

Георгий Всеволодович. — См. примеч. 60.

66

Давыд Ингваревич. — Имя этого князя встречается только в «Повести». Муромское княжество было тесно связано с Рязанским.

67

Глеб Ингваревич. — Имя этого князя встречается только в «Повести». Коломна в 1237 г. входила в состав Рязанского княжества.

68

Олег Красный. — Олег Ингваревич упоминается и в летописных рассказах о нашествии Батыя. Но согласно летописным данным он не брат, а племянник Юрия Ингваревича. Согласно тем же летописным данным Олег Красный, захваченный в плен, не был убит, а находился в плену до 1252 г., был освобожден, умер в 1258 г.

69

Всеволод Пронский. — Из пронских князей по имени Всеволод известен только Всеволод Глебович, который умер в 1207 или 1208 г., то есть задолго до нашествия Батыя.

70

Федор Юрьевич. — Имя этого князя встречается только в «Повести» и в рассказе о перенесении иконы Николы Заразского. Также только по этим произведениям известны имена его жены и сына. Рассказ о перенесении иконы заканчивается повествованием об убиении по приказанию Батыя Федора Юрьевича и о самоубийстве его жены с