Бессмертная степь - Иса Капаев

предательство. Благодаря сообщению простых табунщиков Бадая и Кишлыка Чингиз- хан узнал заранее о коварстве названного отца и, будучи предупреждённым, успел подгото­виться к битве. Против многочисленного войска киреитского хана, притом объединенного с Джамухой, он смог выставить только 4600 всадников, поэтому, отразив первый удар, стал отступать...

Коварство умудрённого опытом Онг-хана было совершенно неожиданным и нелогичным. Чингиз-хан вначале полагал, что произошло какое-то недоразумение. Он послал людей для выяснения обстоятельств и отправил с ними послание, в котором признавал старшинство киреитского хана. Но вместо Онг-хана ответил его амбициозный сын Сенгунь, требуя сражения, на котором должно выясниться, кто будет ханом степи.

Чингиз-хан, чтобы оттянуть время, отступил в леса и успел привлечь на свою сторону новых союзников. И всё же из-за многочисленности киреитского войска вступить в открытую битву не решился. А тем временем киреиты обыскали всю округу, но чингисхановых воинов не обнаружили. Киреиты до этого пленили брата будущего степного владыки Хасара и решили его послать на поиск Чингиз-хана, оставив семью Хасара у себя в аманатах. Хасару удалось найти брата, и он поведал Чингиз-хану о создавшемся положении.

Владыка велел брату остаться с ним, а к киреитам послали людей Хасара, чтобы Онг-хан прислал своих приближённых и убедился, что войска нигде нет... Это была хитрость. Онг - хан попался на уловку и прислал своих людей. Чингиз-хан пленил их, пытал и выведал расположение киреитского войска...

Ночью выведя войска из леса, Чингиз-хан напал на пирующую ставку киреитов. Внезап­ность нападения решила успех сражения. Многочисленное войско Онг-хана было разбито, часть его сдалась на милость победителя. Киреитский хан с сыном бежали на запад, к найманам. Однако найманы убили Онг-хана, а затем и неудачливого сына. Таким образом киреиты, представлявшие самое могущественное ханство в Монгольской степи, потеряли свою самостоятельность и были рассеяны среди других племён, дабы никогда уже не возродиться.

Это была одна из решающих побед в становлении нового государства в Восточной степи, что отметил сам августейший владыка. В речи на Великом курултае 1206 года он сказал: «Вечное Синее Небо повелело мне править всеми народами. Покровительством и помощью Неба я сокрушил род киреитов и достиг великого сана...» С другой стороны, эта победа очень показательна и назидательна в том плане, что счастливый случай играл значительную роль в победах Чингиз-хана. Победа обязательно ускользнёт от человека с дурными помыслами, и Небо (Тангри — И. К. ) будет на стороне справедливого хана.

Благородство — одна из черт идеального правителя. Обладая возвышенными чувствами, можно приблизиться к Небу и рассчитывать на удачу. Хан, поддерживающий справедливый закон, всегда был почитаем народом. Но чтобы быть справедливым, необходима воля.

А так как хан являлся воплощением небесной воли, всё в хане должно быть возвышено, подобно Небу. Только с высокой и чистой моралью можно было исполнять Небесную миссию. Моральная правота подпитывала волю хана, давала ему энергию на большие победы, на пламенные речи. Речь талантливого предводителя в степи всегда слушали затаив дыхание, и в этом отношении августейший владыка имел феноменальный дар. Вот одно из обращений Чингиз-хана к военачальникам: «Вы мои воеводы, из вас каждый подобен мне во главе войска! (Подчеркнуто. — И. К. ). Вы подобны драгоценным украшениям головы. Вы — собрание славы, вы — несокрушимы как камень! И ты, моё войско, окружающее меня, словно стеной, и выровненное, как борозды поля! Слушайте мои слова: во время мирной забавы живите одной мыслью, как пальцы одной руки; во время нападения будьте как сокол, который бросается на грабителя; во время мирной игры и развлечений клубитесь как комары, но во время битвы будьте как орёл на добыче!». Мы можем допустить, что обрамление этой речи совершили авторы исторических преданий, но если бы не было семени вдохновения, как бы могло вырасти такое пламенное дерево!

Подвластные беспрекословно исполняли волю хана, поскольку его повеления отвечали их духовным и нравственным запросам. Только такой хан мог заботиться о могуществе и благосостоянии народа, при таком хане можно было не беспокоиться за свою жизнь и за жизнь близких, такой хан обеспечивал порядок внутри государства и защиту его от врагов.

Конечно же, поднятие меча на родственников справедливым поступком никак не назовёшь (имеется в виду истребление тайчджиутов, они были истреблены после джурок), даже в благородных целях, для защиты обделённых и обиженных. В степи осуждалось убийство кровной родни, поэтому все древние предания изобилуют рассказами и поучениями Чингиз-хана о сохранении родовых устоев, древних обычаев. Другое дело — отмщение врагам. И Чингиз-хан при первой же возможности исполнил заветы отцов. Так исполнил, что содрогнулась вся Великая степь и затмились все отступления Чингиза от степных норм. Народы, живущие за войлочными стенами, поняли, что на землю ступил великий человек, соблюдающий обычаи и принципы кочевников.

При первом совместном походе с Тогрул-ханом Чингиз-хан впервые испытал своих воинов в борьбе против «губителей дедов и отцов» — татар. Получив награды от инициатора похода — цзиньского императора, он показал родственным племенам, что воинственных и заносчивых татар можно побеждать. К 1202 году татары были ослаблены войной с цзиньской империей, и Чингиз-хан принял решение: воевать с одним из могущественных народов на востоке Великой степи. Осенью, когда обычно скот откормлен и сыт, а сами кочевники, заготовив припасы, погружены только лишь в думы о предстоящей суровой зиме, владыка выступил с войском.

Перед решающим сражением Чингиз-хан объяснил военачальникам и нукерам, что это «не молодецкий наскок для угона татарских табунов и стад, увоза в плен татарских красавиц, поисков в тайниках татарских юрт диковинных вещей, полученных татарами от Алтан-ханов из Китая. Это битва не на жизнь, а на смерть». Перед самой битвой был дан приказ воинам: «Когда подавляют врага, то не останавливаются ради добычи. Когда истребим врагов, тогда и добыча наша. Так-то! Разделим её. Так-то! Если кто из наших дружинников повернёт обратно, то пусть он остановится там, откуда началось наступление. Если он не задержится там, откуда впервые двинулись, то ему отрубят голову» [7, 133].

Организованное и упорядоченное войско Чингиз-хана начало сражение далеко от центральной ставки. Татары стойко отбивались, но напор воинов Чингиз-хана, жаждущих долгожданной победы, был сильнее, и храбрость татар пала перед чингизидами. Удар был сильным, и татарам ничего не оставалось, как бежать. Войска Чингиз-хана преследовали их до самого урочища Улхуй-Шилгегэчид, где находилась орда. Окружённые татары бились до конца. Здесь встретили погибель воины известных татарских племен: цаган-татар, алшы- татар, дулат-татар, алакай-татар.

Среди монгольского войска всё же нашлись военачальники, которые, не исполнив приказ, увлеклись добычей. Чингиз-хан тотчас отправил сына Хубилая и верного