Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954 - Йоханнес Баадер

9 ноября поступить благоразумно и, поскольку путь был свободен, предоставить мне бывший императорский замок и назначить меня директором пролетариата, Либкнехт отклонил немецкое президентство, которое предложил ему Адольф Гофман на балконе замка. 17 ноября я сделал в Кафедральном Соборе попытку последнего объяснения положения дел. Адольф Гофман, который тогда сидел в министерстве культов и в чьей компетенции было дело, бросил меня в беде, и так Карл Либкнехт и Роза Люксембург

15 января были убиты в отеле Эдем. Затем последовал удар по остальным. 7 мая мирный договор был передан в Версаль – после чего оказалось тщетным то, что 19 апреля я лично отдавал в имперском министерстве мою карту, констатируя, что я не мёртв, хотя пресса объявила меня мёртвым. Но снова я говорил впустую. Шайдеман и Эберт всё знали лучше, до самого

28-го года. Однако за это время появился наш «дада I», мы отменили старое летоисчисление и начали новое летоисчисление действительно всемирного мира с года А = 1. В тот же час, когда в Версале подписывали мирный договор, я в Берлине предал гласности Книгу Всемирного суда (книгу ХАДО) и распорядился провозгласить 16 июля на пленуме Национального собрания в Веймаре президентство Вселенной: Президент Земного шара Сидит в седле Белой Лошади

ДАДА.

Когда затем разразился великий фарс комиссии по расследованию, и активисты справа хотели поднять на щит Гиндендорфа и Люденбурга, я сам поднялся на Трибюне[15], раскрыл Пюпитр учителя Хагендорфа и смеялся над немецким социализмом, коммунизмом и национализмом, включая гражданскую самооборону Шарлоттенбурга. И в то время как все прежние средства ничего не дали, это средство подействовало. Все требования, какие учитель выставлял ученикам по чтению, блестяще исполнялись. Пюпитр был в обязательном порядке принят на вооружение во всех школах Республики Пруссия, Республики Германия, Лиги Наций и прилегающих неорганизованных государственных образований, благодаря чему президент, имеющий процентную долю в продажах, стал крупным капиталистом. Он смог проводить пропаганду диктатуры интеллигенции на самой широкой основе, располагая неограниченными капиталистическими средствами. Тем самым капитализм обрушился. Возник совершенно новый мировой порядок, и поистине, год 1 стал первым годом всемирного мира, и этим мир обязан только Пюпитру учителя Хаген-дорфа и пишущему эти строки Обердада, президенту Земного и Вселенского шара, председателю Всемирного суда, действительному тайному председателю межтеллурической, оберда-даистской Лиги Наций в ДАДАКО. (ДАДАКО – дадаистский атлас мира, издательство Курта Вольфа, Мюнхен. Более подробно читайте об этом, пожалуйста, в ДАДАКО).

Президент Баадер, монопольный сбыт Пюпитра

учителя Хагендорфа.

Штеглиц, Берлин и Вердер-на-Хавеле

21. Любовные письма Обердада к дадософине

Моему любимому эльфу (b) – посвящение.

Elf (m) он же Elf – El – zig. Elf – fü – bV.

Elf (H) Elf / da Elf (C) Elf (bu) Elf (Kz) Ni.

Elf – Смотри, я при вас во все дни. – Так говорила дурная молва. – Всего дороже.

(Монопольный сбыт). Мысли и память. – Мозговая деятельность. Баловство … и на здоровье при своём. – Вопреки всему.

(Источник молодости: основной закон и основное свойство всей жизни – беспрестанное уплотнение и расталкивание при одновременном выполнении обеих деятельностей одним и тем же действующим лицом по отношению к одному и тому же объекту, так что действующее лицо и объект становятся единым. Это я.

Штеглиц. Биркбушштрассе, 12.

Анна Б. (Зал коллектора).

Образ действий. Момент объединения. E./Х.-безумие.

Ждут все один этот основной закон. (Спасибо) Могут и находят. (Антропогенез) – Отдаление человека = а (сумерки богов) m: закат (в сказке). Те(лефон): боковой ход: Пюпитр учителя Хагендорфа приручает (мне это едино) будущее —?? (немногие люди – несите) красивые (замена жизни) – быть новым вспомогательным средством для … всё сильнее наседать, чтобы D.R.P.a. (брак) – я считаю вашим недостатком сладчайшую ясность, как (кино) некоторые

(Репертуар Камерного театра)

. . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

РУКОПИСЬ

БААДЕР

3 апреля 2 года.

(Здоров)

22. Обердада

Замечания о дада в целом и о берлинском Клубе дада в

частности.

___________________________________

Что такое дада, толком не знают даже дадаисты, знает

лишь Обердада, но никому не скажет.

___________________________________

Берлинский Клуб дада (Баадер, Хаусман, Хюльзенбек, Хартфилд, Гросс, Меринг) ни в коей мере не носит характер объединения, однако его участники считают, что они гармонируют в известных предметах и что для них целесообразно работать в этих предметах сообща. В духе К<ёльнише> Ц<айтунг> они служат Обердада самым различным образом. В полной самостоятельности. Обердада не располагает командной властью над их физическими личностями. Он также не несёт какой-либо ответственности за их действия. Дадазвания вышеназванных персон таковы:

Баадер = Обердада; Хаусман = Дадасоф; Хюльзенбек = Всемирный дада; Хартфилд = дада-Монтёр; Гросс = Маршал-пропагандада; Меринг = Зычный дада.

Они образуют самый узкий постоянный состав берлинского Клуба дада. Баадер не стоит во главе Клуба, поскольку он ни в коей мере не идентифицирует себя с Клубом дада. Но поскольку он с подчёркнутой последовательностью присвоил обозначение «Обердада», впервые использованное Зигфридом Якобсоном в журнале «Вельтбюне» в августе 1918, и с этим обозначением самым рафинированным образом применил в своих целях менталитет немецкой и международной публики, то дадаисты упорно открещиваются от господства Обердада над собой, но не отвергают его самого. Обердада знает могущество, которым он обладает в сложившихся обстоятельствах, когда слово Обердада стало – благодаря его собственной работе – сигналом, который становится заметен не только во всей Германии, но и во всей Франции, в Швеции, в Англии, в Испании, в Америке и во всех странах земного шара.

А надо бы знать, что до последнего времени от Франции постоянно исходили протесты против того, «что Обердада немец». – Парижские дадаисты во главе с Тристаном Тцара тщетно открещивались от Обердада. Немецкий берлинец Рихард Хюльзенбек и французский румын Тристан Тцара спорили даже о характере дадаистского генерала-фельдмаршала (Хюльзенбек «Дада побеждает», издательство Малик, Берлин – Халензее, Курфюрстендамм, 76; и от того же сочинителя: «En avant dada», издательство Пауль Штеегеман,

Ганновер). Этот спор никогда не кончится, и так Обердада остаётся, несмотря на французскую и немецкую оппозицию, непоколебим как Tertius Gaudens[16].

В отношении немецкой оппозиции, которая особое литературное выражение находит в книгах Хюльзенбека, можно утверждать следующее:

Весной 1918 дада (экзотерическое дада) было ещё чисто литературным делом. Обердада впервые услышал это слово из уст своего давнего друга Рауля Хаусмана, «Дадасофа», живущего с 1907 в Штеглице.

Рауль Хаусман сам познакомился с дада незадолго до этого. Он сразу вступил в лагерь дада,