Млечный Путь, 21 век, No 1(50) 2025 - Уистен Хью Оден

другой, наделенный безграничной властью. Для чего? Думаю, для исполнения своих недоступных нашему пониманию желаний. Или ему нравится наблюдать за нашими поступками, - сказал Петров.

- Ты считаешь, что Хозяин - волшебник? - спросила Маргарита.

И тут оказалось, что кроме них в комнате находится еще одно разумное существо.

"Простите, ребята, что вмешиваюсь, - раздалось в головах людей, - но хотел бы напомнить, что у людей есть специальная философия, объясняющая феномены, присущие людям в Деревне".

- Камень? Это ты?

"Я. Не сдержался, люблю, когда люди говорят о философии".

- О философии? - заинтересовался Сомов. - Какой конкретно?

"Вы называете ее субъективным идеализмом".

- О, я прекрасно помню определение субъективного идеализма. Выучил, когда хотел использовать что-то этакое в новой книге. "Субъективный идеализм - группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живет и действует субъект, всего лишь совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Радикальной формой субъективного идеализма является солипсизм, в котором реальным признается только субъект восприятия, а все остальное объявляется существующим лишь в его сознании", - гордо сказал Сомов.

- Здравствуйте, приехали, - сказал Карпов.

- Я ждал, что мы обязательно столкнемся с чем-то подобным, - сказал Петров.

- Но это смешно!

- Или грустно - это как посмотреть, - продолжал Петров. Мы находимся в странном псевдопространстве, где наши личные желания оказываются важнее законов физики. Если хотим остаться учеными, мы должны найти простое и разумное объяснение всему происходящему в Деревне мертвых космонавтов.

- И в других деревнях есть жизнь, - сказал Сомов. - Но другая.

- Идея с субъективным идеализмом мне нравится, - сказал Петров. - Вряд ли удастся придумать что-то более подходящее для описания странного мира, в котором мы оказались. Считается, что в Мироздании есть участки, в которых физические законы отличаются от известных нам. Даже фундаментальные константы могут быть другими. С этим никто не спорит. Прочему бы не предположить, что и философские принципы, то, что мы называем онтологией, могут отличаться. Предположим, что мы попали в мир, где единственной работающей философией должен считаться субъективный идеализм? Почему бы и нет?

- Трудно в это поверить, - сказал Карпов.

- Наука не может строиться на вере.

Спорить никому не хотелось, поскольку никакой пользы пустые разговоры принести не могли. Карпов не желал становиться субъективным идеалистом, Сомову нужно было сначала придумать убедительный сюжет, в котором эта полузабытая философия могла быть использована людьми для познания Мироздания. Пока у него картинка не складывалась.

Они ушли озабоченными и разочарованными. Понятно было, что они не только не приблизились к решению своей главной задачи - возвращению на Землю, но и все дальше отдаляются от цели, ввязавшись в обсуждение отвлеченных философских теорий. Когда, спрашивается, философия помогала решать практические проблемы?

Маргарита была разочарована.

- А я, кажется, знаю, кто такой Хозяин, и как его найти, - сказал Петров и сразу же пожалел.

- Кто?

- Не скажу.

- Почему?

- Во-первых, рано, хочу сначала удостовериться. А во-вторых, если я сейчас скажу, ты наверняка треснешь меня по голове сковородкой.

- У меня нет сковородки.

- Раздобыть в Деревне для такого случая сковородку не составит труда.

- Я могу помочь тебе раздобыть доказательства.

- Конечно. Но пока не знаю, что для этого нужно сделать.

- Ты справишься.

- Посмотрим.

Умный Камень

Петрову не понравилось, что он не сдержался и сболтнул Маргарите о том, что нашел Хозяина. Это был тот редкий случай, когда он дорого бы заплатил, чтобы его догадка оказалась ошибочной. Если он окажется прав, придется навсегда распрощаться с привычной жизнью. А Деревня мертвых космонавтов покажется островком стабильности и детерминизма. Но он сболтнул лишнее. Получилось глупо и некрасиво. Следовательно, нужно поискать более элегантное решение. Не затрагивающее основ человеческой жизни.

Какой эксперимент его устроит? Петров решил, что было бы правильно получить независимое подтверждение от независимого источника. Любую гипотезу, находясь в системе, доказать нетрудно. А если из нее выйти?

Петров вспомнил, что у него есть один знакомый, который наверняка не принадлежит к человеческой структуре.

- Камень! Привет! Мне нужна помощь. Без тебя моя гипотеза провисает, нет достаточно веских доказательств.

"Ты вспомнил обо мне, дружище! Рад! Я - умный и сообразительный, но не понимаю, чем могу тебе помочь? Ты, Петров, тоже на дурака не похож. Почему не можешь придумать правильный ответ"?

- Мне нужен совет разума, который нельзя считать человеческим.

"Хорошо, что ты это понимаешь. Поверь, что мне очень трудно общаться с тобой на человеческом языке. Со своими друзьями другими камнями, я обмениваюсь информацией с помощью объемной точечно-импульсной сигнальной шифровки. Люди не способны воспринимать наши душевные переживания. Даже пипиканье не услышите".

- А ты, значит, наши человеческие страсти способен понимать?

"Конечно. ваша человеческая сигнальная система ощущений до слез проста, в отличие от нашей, которая складывалась миллионами лет. Вашими организмами управляют ограниченные чувства и желания. Я бы назвал их сиюминутными. Сегодня вы хотите одного, завтра - другого. Это не делает чести, но заслуживает уважения. Когда понимаешь, что вы по-другому жить не способны, то прощаешь очевидное высокомерие, без которого вы воспринимать мир неспособны. Ваш друг - Сомов - считает людей высшим проявлением эволюции по сравнению с камнями, только потому, что люди способны чихать и сморкаться, а мы нет. Он у вас писатель, значит, хотел бы нравиться разумным существам. Камней он не считает своими потенциальными читателями. Напрасно. Наши эмоции сильнее ваших. Но вы - люди - забавные. Передай Сомову, что ему удалось меня насмешить".

- Я отношусь к тебе, Камень, с уважением и симпатией, - сказал Петров.

"Знаю. Честно говоря, это тоже забавно. Как человек может относиться к камню с уважением"?

- Я ценю твой могучий интеллект.

"Приятно слышать. Однако, будь добр, напомни, зачем я тебе понадобился"?

- Может быть, вопрос покажется оскорбительным, но это явное проявление моего личного любопытства. Свойство моей натуры.

"Я не личность, - сказал Камень, подумал немного и добавил. - В человеческом смысле этого термина. Давай свой вопрос. Слушаю".

- Ты Хозяин этого псевдопространства?

"Ты уже спрашивал. И я ответил: "Нет". Ты подумал, что я тебя обманул? Зачем? Обман - это проявление психологии людей. Мы камни - другие".

- Допустим.

"Постой, давай воспользуемся человеческой логикой.