Нашествие - В. Бирюк

В основе - нуклеарная семья, пять душ. Это обычно для степняков. Необходимость движения, кочевой образ жизни снижает фертильность женщин. Зато отсутствие больших постоянных поселений, как у землепашцев, снижает детскую смертность от инфекций.

Русская сельская община, деревня в 1-3 двора - довольно удачный компромисс между стабильностью, стационарностью жилья и относительно низкой инфекционной опасностью.

В первом десятилетии 13 в. степях Монголии пойдут дожди. Климатическая флуктуация. Больше дождей - больше травы - больше скота - больше выживших детей. Средняя монгольская семья с обычных пяти человек переходит к шести. В «Яссе» сказано: приходить на службу с младшим братом.

А тут - Темуджин. В котором сочетаются аристократичность, родовитость и личный опыт нищеты, рабства. Здравый смысл и способность находить талантливых помощников.

Мда… там где-то дождик прошёл. А у нас тут… восемь веков не расхлебаться.

Род-курень остался единицей «промежуточной»; объединяющей аилы организацией была орда. Даже большой курень или аил не мог кочевать в степях в безопасности. Аилы сталкивались из-за пастбищ, происходил угон скота, а то и захват веж и пленных жаждущими скорого и легкого обогащения удальцами. Необходима регулирующая власть. Она вручалась выборным путем на съезде кошевых главе наиболее богатой, сильной и влиятельной семьи. Так аилы объединялись в орды.

Глава орды - хан.

Беги (беки) - главы крупных кошей. Русские называли их князьями, иногда «уньшими князьями».

Бей - низший половецкий аристократический титул, переводился на латынь словом «baron». В летописи (в кон. XII в.) - «господчичи».

Общение с развитыми феодальными государствами, окружавшими Степь, давний опыт пребывания в рамках кимакского каганата, способствовало быстрому переходу половцев к классовому обществу. Во втор.пол. XII в. в степях кочевали уже не родо-племенные объединения, а возглавляемые феодальными владетелями орды, объединявшие крепкие ячейки - аилы (коши) - новый этап в истории половцев.

Этот «третий этап» - начавшаяся феодализации степняков - повышает шансы Алу. Наследственность аристократии, при которой происхождение важнее талантов, делает его, признанного сына старого Боняка и правнука Боняка Шелудивого, значимой персоной в Степи. Если Боняк отведёт на бойню с Кончаком своих близких родственников, то Алу останется главой самого богатого в орде аила. Это не делает его автоматически ханом - степная демократия работает иначе. Но очень повышает шансы. С другой стороны, его «низкое происхождение» по матери привлечёт на его сторону множество «униженных и оскорблённых», обнищавших, угнетаемых в Степи простолюдинов.

Ещё есть добрый нрав и здравый смысл, множество редких дорогих вещей и успехи в торговле. Теперь бы всем этим эффективно воспользоваться… И ещё - удачи побольше. А то зарежут парня через пару дней…

***

Мы шли к Переяславлю. У Баруча повстречали Всеволода Курского. Я про него уже рассказывал: Буй-Тур из «Слова о полку Игоревом».

Во время нашей встречи в Курске три года назад, я приглашал его посетить Всеволжск. Он приезжал, был потрясен размахом и новизнями. Но задерживаться не мог - Боголюбский хотел задвинуть парня на новое место. Я явил благоволение, составил протекцию, продемонстрировал своё влияние и просил Государя. Тот оставил Буй-Тура на прежнем месте, даже и с расширением. Теперь он привел не только Курскую дружину, но и Путивльскую, и Новгород-Северскую.

Как-то сразу веселее стало. Хотя, после уполовинивания княжеских дружин три года назад, даже здесь, в Степном Порубежье княжеские дружины - маленькие. Часть прежних гридней расселили по городкам, часть пошла в Пограничную стражу, которую Боголюбский с моей подачи строит по образцу Ивана Грозного (я про это - уже…).

Погранцы ловят мелкие группы безобразников, осаженные по городкам гридни, с привлечением местных, отобьются от отрядов побольше. А регуляры и «чёрные клобуки», как в Баруче или на Роси, придут, побьют, догонят и накажут находников уже глубоко в степи. Киевский полк Искандера в пять сотен бронных государевых гридней мог, по здешним нормам, разгромить ополчение любой орды.

Напомню уже из 17 в. (Боплан): «Татары не вступают в бой, не имея десятикратного превосходства». Летописи говорят подобное в 12 в. применительно к половцам.

В орде - 40 тыс., малая семья - 5 чел. Всего - 8 тыс. боеспособных мужчин. Это ополчение - кто-то должен «остаться в лавке»: пасти скот, защищать становища от диких зверей. Конечно, если враги пришли «к порогу юрты», в бой пойдут все. В поход - не более половины.

Одного полка с погранцами вполне достаточно против одной орды. Увы, нынче против нас - объединение многих орд.

- Иване, говорят, поганых великое множество. Тысячи и тысячи. Аки боровы. Вся Степь воевать пришла.

- Что, Всеволод, страшно стало? Не спрашивая сколько ворогов, спрашивай где они.

Раз уж я Суворова начал цитировать, то продолжим:

- А главное: будь уверен, что всех побьём, порвём и в полон возьмём. С нами бог. Кто против нас?

- Так-то оно так. Но говорят: бог-то бог, да и сам не будь плох. Всё ж таки, а велико ли поганство?

Тысяцкий Курский. Надо отвечать серьёзно, без шуточек.

- Велико. Сами собрались и к нам пришли. Хорошо: по степи за ними бегать не надо. Три хана - Кончак, Гзак и Кобяк подняли людей своих. У каждого тысячи по четыре. Ещё тысяч шесть привели ханы из других орд. У тех отряды меньше. А вот сами воины по-умелее да оружие покрепче. Козел Сотанович, к примеру.

- Это которого Ольговичи четыре года назад пограбили? Этот-то злобиться будет.

- Ещё лукоморцы прорезались. Тоглий с сыном.

***

В 1168 г. два Ольговича - князья Олег и Ярослав - ходили на половцев «...взя Олег веже Козины и жену, и дети, и злато, и сребро...».

Хан Коза - влиятельное лицо в степях. Летописец, сообщая (в РИ в 1180 г.) о гибели этого хана, особо выделяет его из остальных убитых и плененных половецких аристократов: «И тогда убиша половецкого князя Козла Сотановича, и Елтука, Кончакова брата, и два Кончаковича яша, и Тотура, и Бякобу, и Кунячюка багатого, и Чюгая...».

В 1172 г. в РИ к Киеву подошли половцы по обоим берегам Днепра. Правобережные, узнав, что князь Глеб (Перепёлка) из Киева поехал в Переяславль, передумали заключать мир и ринулись к Киеву за полоном: «...взяша села без учета, с людми и с мужи и с женами, и коне и скоти и овьце погнаша в половьце». Были биты на отходе, «усретоша половце идуще с полоном и бившася и одолети их, самих избиша, а полон свой отъимаша».

Летописец: