Беги за мёртвым кроликом - Павел Сергеевич Иевлев

Таким образом, операционная этика — это консеквенциальная этика, адаптированная для среды с высокой плотностью информационных взаимодействий и имеющая моральный фокус на поддержании способности действовать и обновляться в условиях непрерывных изменений. В этом смысле операционная этика является наиболее функциональной формой гуманизма.

Мессенджер. Окно чата с пользователем (UN)Dead Rabbit

— Слушай, а круто! Я хочу знать, что дальше!

— Есть ещё несколько готовых кусков, но они пока не связаны. Если релиз игры и состоится, то не скоро.

— Что значит «если»? Никаких «если»! Заинтриговал девушку и в кусты?

— Ладно, ладно, я постараюсь.

— Хочешь, я буду твоей музой?

— Это как?

— Буду пинать тебя, тормошить, следить, чтобы ты не прокрастинировал, не впадал в творческое отчаяние и не ныл: «Это никому не надо, в это никто не будет играть». Мне надо! Я хочу узнать, что там будет дальше! Согласен?

— Звучит угрожающе! Но я не против. Мне не хватает мотивации. Жаль, что ты не хочешь пойти на свидание...

— Тебе не хватает виртуальных пинков? Нужны реальные? Прости, не сейчас. Могу пока пинать тебя тут.

— Хорошо, пинай.

— Бэмц!

— Ой!

— Вот видишь! Действует!

— Ещё как! *потирает пнутое*

— Я так поняла, что твой Детектив Ром ищет пропавшую девушку?

— Да. Предыстория будет раскрыта в стартовом ролике, но его ещё нет, решил отложить до момента, пока будет готово всё остальное. Есть только кусочек.

* Видео с детективом на фоне города

Ролик будет простенький. Стоит детектив, ветер, дождь, нуар, мрачнуха, закадровый текст от нарратора: «Однажды Детектив Ром получил заказ на поиск девушки. Как правило, он не брался за такие дела, но, изучив обстоятельства, понял, что это настоящая большая загадка, мимо которой он просто не может пройти. И вот Детектив Ром отправляется в порт. Это дело он решил назвать „Погоня за белым кроликом“...» Ну и прочее бла-бла-бла, дальше я ещё не придумал.

— Белым кроликом? Почему?

— А ты не знаешь?

— А должна знать?

— Ну, у тебя ник (UN)Dead Rabbit, я думал, ты из фанаток.

— Фанаток чего?

— Кого. Белого Кролика.

— Понятнее не стало. Быстро расскажи, а то обижусь!

— Можно голосовым?

— Нет!

— Не любишь голосовые? Я тоже, но печатать много.

— Прости, у меня нет наушников. Не спрашивай.

— Ты чертовски загадочная. Тогда не прямо сейчас, там много текста набирать.

QBism для самых маленьких

Методическое пособие для педагогов ДОУ

БАЗОВЫЕ ПОСТУЛАТЫ

1. Мир непременно нужно исследовать.

2. Можно ошибаться и менять мнение.

3. Другие люди видят мир немного иначе, это совершенно нормально.

4. Наши действия влияют на мир.

5. Прошлое можно пересматривать.

6. Действовать вместе эффективнее.

7. Смысл важнее удовольствия.

ЭТАП 1. МИР ТРЕБУЕТ ИЗУЧЕНИЯ

Цель: сформировать у ребёнка принятие неопределённости.

Формируемый навык: спокойное отношение к «не знаю».

Результат: ребёнок понимает, что многие вещи невозможно знать заранее.

ЭТАП 2. ОШИБКА — ЧАСТЬ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ

Цель: снизить страх ошибки.

Формируемый навык: готовность менять мнение.

Результат: ребёнок осознаёт, что ошибка не стигматизирует, а даёт возможность узнать больше.

ЭТАП 3. РАЗНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

Цель: формирование когнитивной гибкости.

Формируемый навык: принятие без конфликта.

Результат: ребёнок понимает, что одну и ту же ситуацию можно видеть по−разному.

ЭТАП 4. АГЕНТНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Цель: осознание причинности своих действий.

Формируемый навык: связывание действия и результата.

Результат: у ребёнка формируется представление о том, что все действия имеют последствия.

ЭТАП 5. АКТУАЛИЗАЦИЯ ПАМЯТИ

Цель: предотвращение долгосрочных обид.

Формируемый навык: пересмотр интерпретации прошлого.

Результат: ребёнок понимает, что хотя само событие необратимо, его смысл и влияние могут меняться.

ЭТАП 6. СИНЕРГИЯ ПРОТИВ КОНКУРЕНЦИИ

Цель: снижение ориентации на сравнение.

Формируемый навык: ценность сотрудничества.

Результат: ребёнок видит, что вместе получается сделать больше, чем в режиме «кто быстрее».

ЭТАП 7. ЭВДЕМОНИЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ

Цель: различение удовольствия и смысла.

Формируемый навык: оценка долгосрочного результата относительно «здесь и сейчас».

Результат: формируется понимание, что радость достижения продолжительнее, чем удовольствие от потребления.

МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ДЛЯ ПЕДАГОГА

1. Не давать «правильный ответ» раньше времени.

2. Задавать вопросы вместо объяснений.

3. Разрешать детям менять своё мнение.

4. Не фиксировать ребёнка в роли («ты всегда такой»).

ЧТО ВАЖНО НЕ ДЕЛАТЬ

Не превращать игровую модель в моральные лекции.

Не противопоставлять детей («кто прав»).

Не награждать только победителей.

Не фиксировать прошлые ошибки как ярлык.

ДОЛГОСРОЧНЫЙ ЭФФЕКТ

Дети не боятся неопределённости, легче принимают чужую позицию, меньше фиксируются на обидах, менее склонны к деструктивной конкуренции, легче принимают мотивацию личностного роста.

Глава 2. Дерридианская логика фармакона

Фармакон

Сетевой манифест QBism

Понятие фармакона вошло в философию задолго до современных дискуссий о цифровой памяти. Его история начинается во времена античности и с самого начала несёт в себе онтологическое напряжение, которое было окончательно снято только QBism-ом.

Фармакон впервые появляется в диалоге «Федр» Платона, где пересказывается миф об изобретении письменности. Египетский бог Теут предлагает письмо как лекарство для памяти, но царь Тамус возражает, что письмо не укрепит память, а наоборот, разрушит её, заменив механической внешней фиксацией. Так вводится термин pharmakon (φάρμακον), означающий одновременно «лекарство» и «яд». Платоновский фармакон не хорош и не плох, его эффект определяется операционной средой.

В платоновском контексте фармакон противопоставляется сократической философии, которая строится на живом диалоге. С её точки зрения письмо фиксирует знание, лишая обновления. С тех пор фармакон ассоциируется с проблемой «внешней памяти» как неизменяемого архива («не вырубишь топором»).

Эта концепция получила развитие в работах философа Жака Деррида, прежде всего в тексте «Платонова аптека». Деррида показывает, что фармакон принципиально неустраним, потому что само стремление философии зафиксировать истину уже им заражено. Таким образом, фармакон становится структурным принципом метафизики знания: истина есть феномен наблюдателя и всегда опосредована.

Следующий шаг сделала философия Бернара Стиглера, который спроецировал дерридианскую логику фармакона на индустриальное общество. У Стиглера внешняя память компенсирует ограниченность человека, но снижает самостоятельность мышления. Стиглер считал фармакон непременным условием