База 211. Том первый - Алексей Леонидович Самылов

Венское Копье — ведет историю со времен Оттона I (912–973 годы). Характеризуется вкраплением металла, которое считается гвоздем распятия. После аншлюса Австрии Адольф Гитлер вывез копье в Германию и поместил в Нюрнберге. Считается, что оно было возвращено Австрии генералом США Джорджем Паттоном и в настоящее время находится в Императорской Сокровищнице. Но достоверно об этом никто не знает.

Так где же сегодня находится чудо-Копье. В духовной столице Армении, Эчмиадзине, Святое Копье спрятано в построенном еще в древности храме. Он оборудован самой современной системой охранной сигнализации. Этот невзрачный на вид кусок потемневшего от времени железа монахи охраняют строже, чем военные ядерную бомбу. Христиане верят, что Копье Судьбы является ключом к невероятному могуществу. И что властитель, в руки которого попадет наконечник, может обрести власть над всем человечеством. Цари и императоры в течение двух тысячелетий считали, что оружие, на котором запеклась кровь Христа, подарит им возможность управлять миром.

Исторические хроники свидетельствуют, что многие правители были убеждены в том, что они обладают подлинным Копьем Судьбы. И бряцая им, прославились как великие завоеватели. Но никому из них так и не удалось овладеть всем миром. В Эчмиадзине утверждают, что именно у них находится подлинное Копье. И это якобы подтвердили ученые Британии, которые изучали возраст реликвии. Но так ли это на самом деле, доподлинно не известно. Английские тележурналисты уже побывали в Вене и в Риме, где хранятся реликвии, которые считаются Копьями Лонгина. Но снять фильм о Копье было решено именно в Армении.

Этот факт никоим образом не останавливает историков и ученых в поисках настоящей реликвии. В то же время исследования Копья Судьбы, которое хранится в Венском музее истории искусств, с использованием новейших физических методов показали, что железо, из которого сделано легендарное оружие, выковано не раньше VII века. Выходит, это всего лишь копия. Но не тут-то было. Оказалось, что в центре той реликвии (ее длина чуть более 50 сантиметров) под чеканной золотой оболочкой, которая прикрывает половину наконечника, есть кусок железа, который гораздо древнее.

Исследователи предположили, что туда вкован древнеримский гвоздь. Возможно, тот самый, которым распяли Христа! Видимо, в древности это знали — именно этот участок копья был помечен крошечными медными крестиками. Именно там могут быть частички гвоздя с распятия. На копье обнаружили надпись, которую удалось прочитать. Она означала: «Копье и гвоздь Господен». А вот другие копья, хранящиеся в Ватикане, оказались лишь более поздними копиями.

Адольф Гитлер, известный своим увлечением мистикой и астрологией, всегда стремился обладать Копьем. Историки свидетельствуют, что еще в юности он часами стоял в Венском музее истории искусств перед витриной, в которой была выставлена реликвия. И затем, когда Австрия вошла на территорию Третьего рейха, Гитлер объявил Копье «имперским сокровищем». Он был уверен, что владея неземным оружием, ему удастся поработить весь мир. И даже после провала и разгрома Третьего рейха, продолжал слепо следовать легендам.

Гитлер пытался спрятать Копье. Есть документальные подтверждения, что он приказал отправить реликвию в Антарктиду на подводной лодке.

Но выполнить его задание не успели. По одной из версий Копье Судьбы в 1946 году в колодце в Нюрнберге нашли американцы. Они-то и вернули его в Вену. Тем не менее, есть и другие предположения, согласно которым Копье так и осталось в Америке, а в Вену вернули лишь его копию. История об этом умалчивает. А охотники за Копьем все еще ищут священную реликвию на континентах Земли в надежде на исцеление и обладание главными тайнами бытия.

Гитлеру приписывают цитату, в которой он описывает момент «своего познания копья»: «В ту же секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни. Долгие минуты я стоял, рассматривая копьё, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Казалось, что копьё хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую, однако мною владело такое чувство, будто я знаю что-то о ней, но не в состоянии проанализировать её смысл в своём сознании. Копьё было чем-то вроде магического носителя откровения; оно открыло такое прозрение в идеи мира, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальность материального мира. Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце?..»

Уинстону Черчиллю приписывают следующую цитату: «Бараны из нашего правительства, не понимают, что этот человек хочет обладать Копьём Судьбы. И как только он им овладеет, Oн развяжет самую кровавую войну»…

* * *

30 июля 2048 года. Офис компании «Экклезиаст». Конференц-зал. Около обеда.

Новое собрание полным составом (в смысле, специалистов, Надежды, Бекасова, Дарьи, Марго, Исидо и Николаева не было) началось с очередной легенды. И даже Влад иногда морщился от ее… наивности. А уж оба историка, как будто непрерывно ели лимоны, причем незрелые. Жуковский, когда упомянули названия оружий, вообще так скривился, будто одновременно услышал отборный мат в исполнении девочки-курсистки и пережил приступ язвенной болезни.

— Конечно, это дело не мое, куда тратить деньги, — произнес, наконец, Перов, характерно вздохнув. — Но, право слово, если бы будем собирать весь этот бред, то мы уйдем такую эзотерику… Зачем Черчиллю было это произносить? Англичане и вообще европейцы активно готовили фашистскую Германию в направлении противостояния СССР. Без всяких мистических откровений.

Мужчина покрутил головой, словно воротник пиджака ему шею натер.

— Николай Петрович, — заговорил Влад. — Насчет Черчилля я тоже сильно сомневаюсь, но то, что Гитлер был человеком склонным к мистике, общеизвестный и доказанный факт. И, опять же, создание легенды о каких-то волшебных артефактах, вполне укладывается в рамки пропаганды. У СССР, например, была легенда о чудодейственной иконе, которую возили на самолете вокруг Москвы.

— И это такой же бред, как и про Копье, — заметил Жуковский. — Победа Красной Армии под Москвой стала возможна по причине вполне конкретных действий. С обоих сторон.

— Тем не менее, и про Копье, и про икону верят гораздо охотнее, Климент Алексеевич, — произнес Владислав. — Потому что в этом случае не надо думать. Не надо сопоставлять факты, изучать историю. Нужно лишь верить, что гораздо легче.

— Вопросы веры — вещь интересная, — произнес Перов. — Но мы ищем вполне конкретный предмет. И начальным условием является то, что ни один из трех наконечников, не является подлинным. А также то, что мы ищем подлинник именно того, который находился в Хофбурге. И для начала, мне бы хотелось ознакомиться с выводами, документами, почему то, которое сейчас находится в Вене, считается не подлинным.

— Николай