Обольстительное пламя - Эйдзи Нацубара

потомку в качестве знака его императорской власти над Японией, и она поныне хранится в наиболее почитаемом святилище страны. Родимые пятна на теле Рури описываются в тексте как «маленькие черные облачка», что прекрасно соотносится с названием нанявшей ее организации, однако представляется, что по форме они должны напоминать маленькие магатамы.

Носи (яп. 熨斗) – фигура оригами, маленький конвертик с заключенным в него кусочком морского ушка, по форме напоминающий вытянутого воздушного змея. Прикрепляется к подарочным конвертам в качестве украшения и доброго пожелания.

Ходзю (яп. 宝珠, букв. «драгоценная сфера») – название вида буддистских реликвий. Как правило, представляет собой заостренный кверху шар, формой напоминающий луковицу, иногда с ярко выраженной сердцевинкой.

Абстрактные узоры

Бисямон-кикко (яп. 毘沙門亀甲) – узор, напоминающий чешую, в которой каждая чешуйка представляет собой «выпуклый» угол куба. Символизирует собой доспехи бога Бисямона, защитника севера и предводителя небесного войска, которому подчиняется нечисть.

Кагомэ (яп. 籠目, букв. «ячейки в переплетении корзины») – узор из шестиконечных звезд, образованных пересечениями горизонтальных и идущих внахлест диагональных прямых. Напоминает плетение корзины и выполняет функцию символической защиты от темных сил.

Мандзи-цунаги (яп. まんじつなぎ) – группа сложных геометрических узоров, представляющих собой переплетение крестообразных фигур (букв. значение – «переплетение мандзи», где мандзи – универсальный солярный символ, состоящий из четырех «лучей» под прямым углом один к другому).

Мацукава-биси (яп. 松皮菱, букв. «ромб сосновой коры») – орнамент из трех наложенных друг на друга, вытянутых в ширину ромбов, самый крупный из которых – центральный, а два помельче обрамляют его сверху и снизу.

Сигараки (яп. 信楽) – название местности и производимой там керамики. Фигурки тануки – популярный мотив сигаракского искусства, однако изготовлялась там и посуда. В Сигараки добывают пригодную для гончарного дела глину, и ремесленники облюбовали этот уголок с очень давних времен. Керамика, произведенная там, не отличается изысканными узорами, зато устойчива к пламени, прочна и имеет приятный охристый оттенок, что обусловило ее широкую популярность.

Стиль сёндзуй (яп. 祥瑞) – в первую очередь обозначает лучшие образчики бело-голубого фарфора времен династии Мин, созданные по японскому заказу в конкретной мастерской в Китае. Такой фарфор высоко ценился любителями чайной церемонии в Японии XVII в., что привело к появлению большого числа подражаний. Тем не менее ваза в комнате Рури – подлинный антиквариат более чем вековой давности.

Лингвистика

Особенности японской письменности

Письмо в японском языке разительно отличается от привычного нам алфавитного. В современном языке используются смысловые иероглифы, заимствованные с огромным пластом лексики из китайского языка (они так и называются: кандзи, что переводится как «китайские знаки»), а также две образованные от них слоговые азбуки (то есть такие, в которых каждый знак обозначает целый слог, а не просто отдельный звук).

Иероглифы, будучи единицами смысла, в большинстве своем имеют более чем один вариант прочтения. Так, например, иероглиф 源 имеет значение «источник, исток», и по-японски это слово будет звучать как «минамото». Однако в китайском языке (японскому неродственном) этот символ имел совершенно другое звучание, и оно перекочевало в японский вместе с самим знаком и активно используется в сложных словах или в контексте высокой культуры: в современном японском это «китайское» чтение звучит как «гэн».

Обратное тоже верно: одному чтению может соответствовать более одного иероглифа, и использование того или иного знака может передавать разные оттенки смысла одного и того же слова, что мы и можем наблюдать в эпизоде с письмом Хинадзуру.

Имена и фамилии

В японской традиции, равно как и в китайской, фамилия называется перед именем человека. Поэтому, например, в имени Цубаки Соэмон имя – это Соэмон, а Цубаки – фамилия. В современной традиции принято для удобства западного читателя менять порядок имени и фамилии на обратный, однако в историческом контексте его чаще оставляют неизменным.

Религия и мистические практики

Две главные религии современной Японии – синтоизм (основанный на исконных верованиях народа) и буддизм (привезенный в Японию с материка). В последнее столетие правительство взяло официальный курс на их разделение, однако в описываемое время, напротив, насаживался синкретизм двух религий, и между ними нет ни антагонизма, ни четкой границы: практики достаточно свободно смешиваются между собой, а сакральные фигуры одного пантеона легко встраиваются в систему другого.

Синтоизм, или синто

Японское название религии переводится как «путь богов», и синто в своей основе напоминает развитое язычество. Согласно синтоистским представлениям, весь мир населен духами, или богами (ками): стихии, отдельные предметы, места, даже реальные люди. Именно ками управляют миром природы и разными сторонами жизни, включая судьбоносные связи, и с ними надо выстраивать добрососедские отношения, чтобы избежать беды. Некоторые ками могущественнее прочих и могут заведовать, например, военным делом или урожаем, но следует понимать, что ками многофункциональны и не ограничиваются одной сферой деятельности.

Основа обрядовой стороны синтоизма – почитание ками, выказывание им почтения, принесение ритуальной жертвы. Храмы, в которых «живут» ками, называются, в зависимости от статуса святилища, «дзиндзя» или «дзингу» (записываются с помощью иероглифов «ками» и «синтоистский храм» либо «дворец»; по постфиксу – ся, – дзя и – гу вообще можно опознать именно синтоистскую святыню, в отличие от буддистской). Их традиционно переводят на русский язык как «святилища».

«Сердце» дзиндзя – священный предмет или природный объект, называемый синтай («тело ками»). Доступ к нему ограничен для простых людей, и именно с ним связаны обряды почитания, называемые «мацури» (что может традиционно переводиться на русский как «праздник» или калькироваться с английского языка как «фестиваль»). Мацури – это сам обряд почитания, однако с ним могут быть прочно связаны праздничные традиции.

Среди наиболее распространенных атрибутов синтоизма веточка дерева сакаки, жезлы с закрепленными на конце связками зигзагообразных полосок бумаги сидэ (слово «бумага» по-японски звучит так же, как название почитаемых духов, – ками, поэтому бумага вообще играет в синтоизме большую роль), зеркальца, ворота особой формы тории, разделяющие мир людей и ками, особые канаты симэнава, служащие барьером для духов.

Буддизм

Буддизм – религия, возникшая в середине I тысячелетия до н. э. в Индии и имеющая множество школ и течений. Считается, что в Японию буддизм проник из Китая в середине VI в. н. э. В описываемое время проводится политика синкретизма синтоизма и буддизма, поэтому синтоистские святилища и буддистские храмы спокойно сосуществуют и надзирать за синтоистскими святынями могут и буддистские священнослужители. Тем не менее так было не всегда: когда новое учение только проникло в Японию, элита общества активно сопротивлялась его внедрению.

Именно буддистские концепции формируют мировоззрение большинства действующих в романе персонажей, поэтому постараемся дать их краткий и упрощенный обзор. Итак, основа буддистского