Беги за мёртвым кроликом - Павел Сергеевич Иевлев

На следующих уроках мы будем говорить:

— как люди вместе делают мир понятнее;

— почему не всё, что мы помним, актуально;

— почему важно сомневаться;

— как принимать решения, если однозначно правильного ответа нет.

А пока запомните эту мысль:

Мир — это не задача с ответом в конце учебника. Мир — это разговор, и вы — его участники.

На сегодня всё.

Глава 15. Смена мотивационной архитектуры

Почему QBism-социумы не подвержены «благополучному дистрессу»

Исследование QBism aposteriori Co. Нейросаммари. Архив

В доцифровых «обществах позднего благополучия» наблюдалось такое социальное явление, как Affluent Disorientation Paradox (ADP). Оно проявлялось в том, что по мере роста материальной обеспеченности граждан субъективное чувство счастья в обществе устойчиво снижалось. Причиной этого было падение «смысловой наполненности», то есть, фактически, исчезновение необходимости преодоления. Жизнь при этом становилась комфортной и безопасной, но экзистенциально «пустой». Первоначально это сильно недооценивалось, поскольку управленческая инерция ставила на первое место материальные факторы, но впоследствии стало очевидно, что ADP несёт в себе значительный негативный потенциал, приводящий в пределе к разрушению того благополучия, которое его породило.

В цифровом обществе, сформированном на принципах QBism и актуализируемого прошлого, этот эффект утратил эмпирическую значимость. Причина изменений кроется в актуализации источников смысла. В традиционных обществах он формировался исходя из дефицитности ресурсов и заключался в его преодолении. Неравномерное распределение общественных благ поддерживало постоянное экзистенциальное напряжение, завязанное на биологические механизмы выживания. Благополучие разрушило эти механизмы, не предложив никакой замены, но в QBism-обществе смысл больше не привязан к социальной конкуренции, возникая в самом акте агентного взаимодействия. В парадигме QBism человек не «потребляет» жизнь, а участвует в её становлении, находясь в поле агентной ответственности.

Вторым фактором стало исчезновение онтологического давления прошлого. В традиционных обществах благополучие парадоксально усиливало дезориентацию: в отсутствие внешних угроз на первый план выходили необратимые ошибки и упущенные возможности. В системе актуализируемого прошлого токсичные ретроследы теряют побудительную силу, что резко снижает фоновую экзистенциальную тревожность — один из главных компонентов субъективного несчастья.

Третьей причиной стала смена мотивационной архитектуры. В монетарно­конкурентных обществах мотивация строилась на условной «успешности». При достижении всеобщего благополучия «успешность» обесценивается. В QBism-парадигме мотивация смещается к процессуальной значимости, а ценность создаётся в агентной динамике, что поддерживает в обществе ровный фон онтологического напряжения.

Важно и то, что сама цифровая среда перестала быть пассивным пространством потребления. Она функционирует как проактивный медиатор, постоянно предлагающий ситуации выбора. Человек регулярно сталкивается с задачами, где нет правильного ответа, но есть возможность обновить своё понимание мира. С точки зрения когнитивной науки именно такая умеренная неопределённость является оптимальной для субъективного благополучия: она поддерживает интерес без перегрузки стрессом.

Также QBism устранил ключевой социальный катализатор Affluent Disorientation Paradox — сравнение. В условиях демонетаризации и утраты фиксированных иерархий люди перестали измерять жизнь через универсальные шкалы успеха. Субъективное счастье больше не зависит от позиции в абстрактном рейтинге, оцениваясь через качество собственного взаимодействия с миром.

Эмпирические исследования показывают, что в современном обществе фиксируется устойчивый рост показателей субъективного благополучия при одновременном снижении экзистенциальной апатии. Люди описывают свою жизнь не как «лёгкую», а как «осмысленную», «интересную», «вызывающую желание жить».

Affluent Disorientation Paradox исчез, когда благополучие перестало быть конечной точкой. В цифровом QBism-обществе оно стало фоном для жизни, в которой смысл возникает в ежедневном обновлении агентных ожиданий.

Игра. Сцена в кабинете профессора Мейгольца

Детектив Ром, профессор Мейгольц:

— Детектив? Никогда не встречал детективов. Мне казалось, что частный сыск существует только в антикварных комиксах. Нуар, джаз, сигары, виски, стильные шляпы, вот это всё.

— У меня есть шляпа, и она стильная.

— Да, шляпа правильная. Будем считать, что этого достаточно. Вы же разыскиваете ту барышню? Полковник Семёнов попросил с вами поговорить.

— Да, именно так. Рыжую девушку, известную как Белый Кролик.

— Знаете, она не раз говорила, что я похож на Зловещего Учёного из комиксов, а вы, оказывается, просто классический комикс-детектив. По законам визуальной эстетики повествования мы были обречены встретиться.

— Вы так говорите, словно мы персонажи какой-то истории.

— Не какой-то, а визуальной новеллы, это важно. Вы знаете, что они снова вошли в моду? Ваш ретровайб с этой шляпой чертовски актуален.

— Почему важно?

— Потому что истории писателей, сценаристов и художников очень отличаются. Если понимаешь, часть какой истории тебя догнала, это многое упрощает.

— То есть у нас тут комикс?

— Визуальная новелла, это близко, но не совсем то же самое.

— В чём разница?

— Больше саспенса, меньше действия. И, как несложно заметить, у нас не вылетают изо рта облачка с буквами.

— Да, действительно, не вылетают. Это, наверное, было бы неудобно. Они закрывали бы обзор, демаскировали засады и мешали целиться.

— Вот, вы понимаете. Итак, что вы от меня хотите, Детектив Ром?

— Как персонаж от персонажа? Или поговорим уже серьёзно?

— Вы напрасно недооцениваете серьёзность повествовательного подхода, но я прощаю вам это за стильную шляпу. Выбирайте формат беседы сами. Давайте сделаем вид, что это обычная городская история. Пропала девушка, полиция развела руками, кто-то нанял детектива... Кстати, кто?

— Тайна клиента.

— Жаль, жаль, это, может быть, самое важное.

— Почему?

— Не хочу учить вас вашему ремеслу, но, как известно, «правильный вопрос содержит в себе половину ответа». В данном случае личность того, кто ищет девушку, является половиной ответа на вопрос, почему она пропала.

— Можете как-то пояснить эту мысль?

— Я наверняка не первый, к кому вы пришли в её поисках. Можете не отвечать, это достаточно очевидно хотя бы потому, что за вас просил полковник Семёнов. Как минимум у него вы уже были. Значит, вы не могли не отметить, некоторые... хм, особенности вашей потеряшки. Точнее, того, как воспринимают её люди.

— Определённые странности свидетелями упоминались.

— И как бы вы их сформулировали?

— Вы не перепутали, кто из нас детектив?

— Да ладно, вам же несложно! Если сказать что-то вслух, витающие в воздухе идеи некоторым образом актуализируются. Попробуйте. Что именно вас больше всего удивляет в этом деле? Первое, что приходит в голову, ну!