Беги за мёртвым кроликом - Павел Сергеевич Иевлев

Они фиксируют реальность. Прибивают её как ткань обойными гвоздиками к каркасу Мироздания. Бац-бац-бац. Фигак-фигак.

Реальность, зайчатки, имеет свойство уплывать за горизонт событий, и я сейчас не про космическую физику, в которой ничего не понимаю. Я про тот видимый горизонт случающегося вокруг нас мира, который так и норовит измениться, едва отведёшь взгляд, а потом делает вид, что всегда таким и был. И вот я сижу, протирая свои прекрасные глазыньки, и думаю: «Но ведь всё же было не так! Это неправда! Я же помню!» Но нет. Диктофон врёт, галерея фоточек подсовывает что-то совсем другое. Я правда так выглядела тогда? Нет, я всегда прекрасна, спору нет, вот например:

Но, блин, зайцы, почему я в этом месте в это время? Почему отражаюсь именно в этом зеркале? Кто все эти люди вокруг? А я кто?

Шучу, шучу, а то вы подумаете, кто ваша Кроличка поехала кукушечкой. Вовсе нет, не больше обычного. А вот с миром вокруг явно что-то не так. Я пока не знаю, что, но эй, чортов мир! Я слежу за тобой!

Ладно, зайчатки, идём глубже. Цифровой мир, в котором мы с вами живём, склонен к дрейфу реальности. Да-да, ваша Кроличек и вы, её зайцы, живём именно в Цифре. Звучит как сюр, но всё так и есть: мы, как и большинство людей сейчас, цифровая форма жизни. Мы потребляем цифру, перерабатываем цифру и производим цифру. Вот вы прямо сейчас потребляете этот пост в моём бложике, чтобы переработать его внутри организма. В ответ организм выделит комментарий, то есть цифровой продукт цифровой переработки цифры. (Да, прозвучало несколько физиологичненько, что тут поделаешь.) Прочитав пост, вы проскроллите цифровые новости, прочитаете цифровую книжку, поиграете в цифровую игрушку, посмотрите цифровое кино и даже узнаете цифровую погоду за окном, в которое вам и выглядывать-то по большому счёту незачем.

Человек, зайки, это его память. То, что он помнит, — это и есть его личность. Наша память теперь цифровая, а значит, мы — цифровые личности. Хомо дигиталисы в табличной реальности цифровой вёрстки.

Тут кто-то может подумать, что Кроличка внезапно запрыгнула на табуреточку и сейчас закричит «Долой», но нет, я отнюдь не собираюсь пополнить ряды аналоговых луддитов из БЦЗ. Мне нравится Цифра. Я сама Цифра. (Разумеется, самая лучшая, умная и красивая, не просто цифра — идеальное число!)

Но всё же, зайчатки, с этим дрейфом реальности надо уже что-то делать…

Мессенджер. Окно чата с пользователем Михаилом Вомбатовым

— Ты куда запропал?

— Ездил в церковь, которую ты нашёл по картинке.

— Ух ты! И как?

— Ты был прав, это та самая церковь.

— И что там?

— Священник, который меня узнал, но не пожелал объяснить, когда и зачем мы виделись. Его жена, добрая женщина, которая пыталась меня накормить и утешить. У неё прекрасный грибной суп. Жутковатые дети, водящие хороводы на кладбище. Очень странный таксист, рассказывающий непонятное. Все вроде бы хотят мне добра, но никто не хочет ничего объяснить. Кроме детей, но они слишком странные.

— Зато ты не сумасшедший!

— С чего ты взял?

— Ну, раз священник видел тебя раньше, то в найденном блокноте не галлюцинации, а реальность!

— Которую я не помню! Как по мне, это куда ближе к безумию, чем рисунки того, чего не было. Я вон монстров для игр рисую, их тоже не бывает, но никто не сажает меня за это в дурдом.

— А ты их точно не с натуры рисуешь? :))) С тебя станется... Просто забываешь потом, что их видел, а рисунки остаются. Прикинь, вдруг на самом деле ты охотник на чудовищ, как эти, люди-в-чём-то, но тебе потом каждый раз стирают память...

— Тьфу на тебя! Мне совсем не смешно. И это они стирали всем память, а не им.

— Я думаю, им тоже стирали, просто в фильме этого не было, потому что никто не помнил. Вот и у тебя всё стёрто, только рисунки остаются. Они же бумажные, а не цифровые, их хрен сотрёшь!

— Угу, таксист тоже что-то такое говорил, но я не понял, засыпал на ходу. Умотала меня эта поездка так, что потом чуть не сутки продрых.

— Это всё от нервов! Расслабься! Ну, не помнишь и не помнишь, что с того? Я, если переберу, тоже ничего не помню, наверное, в наш бар вечером пятницы приходят бухать люди-в-чём-то. Примерно к пятому шоту. Так что я привык и не парюсь. Ты чем там занят сейчас?

— Перечитываю блог БК.

— Я думал, ты его уже наизусть выучил! :)))

— Я тоже так думал. Но нифига подобного. Внезапно обнаружил, что некоторые посты почему-то пропустил и вообще не помню, а тех, которые точно читал, не нахожу.

— Ой, подумаешь! Ромк, память не догма, а операционная необходимость! Просто сверяй иногда контрольные суммы…

Об этичности актуализации инфотоксичных ретроследов

Исследование QBism aposteriori Co. Нейросаммари. Архив

Критика актуализации инфотоксичных ретроследов чаще всего строится вокруг одного аргумента: вмешательство в целостность личности без её прямого уведомления якобы нарушает фундаментальные этические принципы. Однако эта позиция основана на допущении, что личность существует как замкнутая, самотождественная и неприкосновенная структура, в которую можно либо «вмешиваться», либо «не вмешиваться». Это допущение не выдерживает ни философического, ни эмпирического анализа.

Личность не существует вне среды. Она непрерывно формируется и трансформируется в процессе образовательных, профессиональных, социальных, и иных институциональных взаимодействий. Образование изменяет систему ценностей и когнитивные приоритеты без отдельного согласия на каждую трансформацию. Начальник, формируя рабочую иерархию, влияет на самооценку и поведенческие стратегии. Семья, партнёры, социальные нормы и государственные процедуры оставляют устойчивые следы в психике, часто гораздо более жёсткие и непредсказуемые, чем любая целенаправленная интервенция.

С этой точки зрения вопрос стоит не в том, допустимо ли вмешательство в личность, а какое вмешательство мы считаем приемлемым. Отказ от актуализации инфотоксичных ретроследов не означает невмешательства. Наоборот, он сохраняет наиболее грубые, случайные и зачастую травматичные формы воздействия, которые личность получает через насилие среды, экономическое давление, стихийные социальные конфликты и неконтролируемую ретравматизацию памяти.

Актуализация памяти принципиально отличается от этих форм. Она не навязывает новых