Фантастика 2026-130 - Ал Коруд

Не мешаю. Пусть будет. Люди не дураки, сами поймут.

Вообще, было странно читать позже о том, что советский социум не горел мыслью. Это или незнание предмета, или откровенная ложь. Вспомним хотя бы, какие споры возникали в толстых романах или на страницах «Литературной газеты». Остальная пресса также не проходила мимо животрепещущих проблем. Особенно женские журналы. Здоровье, гимнастика, отношения в семье, воспитание детей, созданию уюта в доме в виде банальной вышивки. Это на самом деле важно. В более элитарных журналах вроде «Наука и жизнь» спор о создании мироздания, эзотерика, йога. Живая мысль в Союзе всегда била ключом. И конечно же, в ней живое участие принимала творческая интеллигенция.

В качестве мест обитания для нее были организованы многочисленные НИИ и Академгородки. В шестидесятые и семидесятые отсюда вышло множество бардов, поэтов и просто умных и порядочных людей. Пока в стране не началось всеобщее разложение, именно научная интеллигенция толкала науку и технологии сверхдержавы вперед. Эдакий плавильный котел идей и мнений. Имелся госзаказ, неплохое финансирование, шла работа. Люди были уверены в собственном будущем и будущем своих детей. Но уже начиналась пробуксовка. Тупой бюрократизм, «Железный занавес» в плане получения информации, отсутствие первичной демократии в принятии важных решений. Итог вытекал в виде бессмысленных трат, а также постоянного «изобретения велосипеда». Кто же такие расходы выдержит? Люди начинали делать вид, что работают. Стремиться к псевдонауке или ее имитации, чтобы получить научное звание. Оно давало прибавку к жалованию и льготы. Ученых ценили!

Надо сказать, что при Брежневе власти меньше всего за историю Союза вмешивались в деятельность своих учёных, но и до принятия решений не допускали. Был своего рода пакт о ненападении: мы не лезем к вам и не говорим, что вам делать, а вы не лезете к нам и не обсуждаете наши действия. Разумеется, это была искусственная ситуация, и работала бы она только, если б власть и интеллигенция жили на разных планетах. Представьте себе такие нейтральные отношения между мужем и женой, долго ли продержится такая семья? Естественно, то с той, то с другой стороны были «прорывы», в качестве примеров можно вспомнить активность академика Сахарова или высылку философа Зиновьева за границу.

Нейтралитет постепенно закончился.

Словом, интеллигенция почувствовала свою социальную значимость, несмотря на малочисленность относительно основной части населения, но в политику ей вход был закрыт, потому что туда набирали из иного «проверенного» источника. За границу так просто не было возможности уехать. Да и мало кому они там были на самом деле нужны. Что я доказал, сплавив Израилю советских творческих евреев. Оставался только единственный путь — в себя. Что и было успешно русскими учеными осуществлено. Собственно семидесятые годы характеризуются особенным духовным и творческим подъёмом среди образованной части советских людей. Именно эта «прослойка» задавала моду всему обществу: что читать, что слушать, что смотреть, на какие концерты ходить — так как это и осуществляется во всём мире, и как должно быть в цивилизованном обществе.

Барды и КСП появились ещё в 60-е года, но именно в 70-е достигли своего пика. В конце 80-х на вершину пришли иные кумиры, например, рок-музыканты. В таких узких сообществах, как геологи, альпинисты, студенты, песня под гитару была давно неизменным спутником. Почти все популярные барды были людьми образованными и культурными. Актёр Высоцкий, журналист Визбор, учёный Городницкий однозначно идентифицировались «своими» у интеллигентов и пользовались большим почтением. Были также определённые книги, которые надо было прочитать каждому уважающему себя сотруднику НИИ, эти книги потом обсуждали всем научным коллективом.

Например, не знать Стругацких считалось неприличным в этой среде. Пресловутые «разговоры на кухне» — это также изобретение советской интеллигенции. А что ещё было делать, если обсудить напрямую политику хотелось, а возможности не было? Впрочем, возможности также изыскивались — в те годы расцвёл пышным цветом знаменитый «самиздат», где печатались почти все, кто хотел, но кого не желала официальная власть. Технически это также было возможно, поскольку печатные машинки имелись буквально в каждом советском учреждении, а на ВЦ стояли ещё к тому же мощные принтеры, на которых печатались отнюдь не только машинные коды.

Отдельно стоит остановиться на духовных поисках в творческой среде. Советские интеллектуалы к середине 1970-х годов достигли достаточно высокого уровня, что их стал интересовать смысл жизни. Понятно, что «коммунистические идеалы» для человека той среды считались устаревшими и окончательно потерявшими былой философский блеск. Над честным коммунаром посмеялись бы почти в любой ячейке общества. Тяга к православию имелась лишь у некоторой части интеллигенции, что искала свои заплесневелые «корни». Да и то носила более показушный вид и дальше собирания икон и обрастания бородами не шла. Это скорее был некий модный стиль. Да и РПЦ была тесно связана с КГБ, а ислам в основном ассоциировался с национальными меньшинствами,

В эти годв отдушину НТИ пыталась найти в восточных учениях, религиях и практиках. Тем более там не было давления, было внушительное разнообразие и почти все аспекты имели своё разумное объяснение — просто рай для интеллектуала. Большим почтением пользовались Рерихи, Блаватская, Шри Ауробиндо, а также супермодное тогда движение Харе Кришна, которое особенно распространено было в Москве, Ленинграде, Прибалтике и, как ни странно, в Армении. Почти все первые кришнаиты были либо из научно-технической, либо из творческой интеллигенции. Среди мировых религий буддизм пользовался непререкаемым авторитетом.

Также большую популярность получила йога, которая позиционировалась не только как духовное учение, но и как физическая практика. Про йогов даже показывали документальные фильмы в кинотеатрах, позже по телевизору. Писали в научно-популярных журналах. Хитро представляя, как исследование сверхвозможностей человека. Подготовка человека к космическим полетам остро поставила вопрос изучения его физиологии. И дело это было государственным, так что некоторые особо хитрые лица пользовались служебным положением. И любому не очень умному номенклатурщику можно было закрыть рот ссылкой на заинтересованность.

Особо популярной в этой среде стала уфология: о «тарелках» пел Высоцкий, снимались фильмы, и даже серьёзные научные передачи не обходили этот вопрос стороной — на фоне наших космических успехов и лекций «Есть ли жизнь на Марсе?» тема контакта с инопланетянами не считалась особо шокирующей. Самые отчаянные занимались магическими практиками, оккультизмом, изучали шаманизм и русское язычество. Люди творческие нередко экспериментировали с веществами, изменяющими сознание. Вот он будущий поток наркотиков, откуда взялся. Если нет спроса — то не будет предложения. К поставкам из Афганистана дури мы уже оказались готовы.

Начавшись как невинные увлечения научных сотрудников, после мощного пиара в кино и на