И жизнь, и слёзы, и любовь дома Рюрика - Юрий Николаевич Лубченков

Было послано в Москву за лекарями. Приехав, лекари стали лечить государя припарками, но в течение двух недель здоровье Василия III продолжало ухудшаться. Тогда государь послал дьяков в Москву за своею и отцовскою духовными грамотами с приказом не говорить ничего митрополиту, княгине и боярам. Дьяки добросовестно выполнили приказ. Прежняя грамота была сожжена.

Теперь оставалось лишь незаметно вернуться в Москву. Посетив Иосиф-Волоколамский монастырь, где его уже ожидала Елена с детьми, Василий III решил все же ехать в Москву в кантане (возке).

По обеим сторонам его сидело двое человек, время от времени переворачивавшие великого князя с бока на бок. Государю становилось все хуже. И все же он смог добраться до Москвы. Затем по его приказу в Кремле были собраны бояре, которым Василий III объявил о своей близкой кончине и приказал писать новую духовную грамоту.

Умирающий Василий III благословляет своего сына. Старинная гравюра

Заботу о княгине и детях он поручил братьям, завещав им служить своему сыну так, как они служили и ему. Заботу о Михаиле Глинском он завещал боярам.

Между тем нарыв продолжал воспаляться, от него шел сильный смрад. Мучения великого князя казались нестерпимыми.

Лекари объявили о невозможности спасти жизнь великого князя. Благословив сыновей, Василий III призвал к себе митрополита Даниила и владыку коломенского Вассиана и объявил о своем желании совершить обряд пострижения. Когда оно оканчивалось, Василий III Иоаннович отошел к Богу.

Митрополит Даниил отвел братьев великого князя, Юрия и Андрея, к крестному целованию на верность великому князю Иоанну Васильевичу и его матери Елене. Затем к этой присяге были приведены бояре, дети боярские и княжата.

Тело Василия III было вынесено на площадь и спустя несколько дней погребено в каменном гробу возле его отца в Архангельском соборе.

Глава XII. Рюриковичи крови Мамая

После смерти великого князя московского Василия III Иоанновича за малолетством Иоанна правление перешло к вдовствующей великой княгине Елене. Все государственные дела она дала вести Боярской думе.

Фактически же руководство важнейшими из них принял на себя Иван Овчина-Телепнев-Оболенский – любимец великой княгини, человек, не знающий жалости к своим политическим противникам. Он правил от имени Елены государством, бояре лишь могли выносить приговоры. Бояр десятками стали приговаривать к смерти, репрессии коснулись даже братьев покойного Василия III: Юрия по подозрению посадили в тюрьму, где уморили голодом, Андрей после неудачной попытки поднять восстание убежал, но жена и сын его также были посажены в тюрьму.

Пострадал даже дядя Елены – знаменитый князь Михаил Глинский. После того как князь потребовал от своей племянницы разрыва отношений с Телепневым, он был посажен в тюрьму и также уморен голодом.

Вместе с тем внешняя политика Телепнева-Оболенского имела несомненный успех. В войне с Литвой были завоеваны крепости Себеж и Заволочье. Набеги татарской конницы на московские земли были также отражены.

3 апреля 1538 года Елена неожиданно скончалась. Молва обвиняла в этом бояр-заговорщиков и прежде всего Шуйских. В народе ходили упорные слухи, что Елена была ими отравлена.

Шуйские пришли к власти. Телепнев и его сестра Аграфена были брошены в тюрьму. Телепнева скоро уморили голодом. Но расправы со сторонниками свергнутого временщика продолжались.

Елена Глинская. Антропологическая реконструкция

Был низложен митрополит Даниил, а на его место посажен Троицкий игумен Иосиф.

Однако новый митрополит не оказался игрушкой в руках Шуйских. В 1540 году при его содействии Иван Шуйский был свержен, а на его место возведен князь Иван Бельский, ранее сидевший в тюрьме.

Желая привлечь на свою сторону как можно более людей, Бельский не стал преследовать Шуйских и их сторонников, выпустил из тюрьмы сына и жену покойного князя Андрея и возвратил Пскову часть политических прав, дозволив разрешать местному населению уголовные дела. Была также проведена широкая амнистия узников.

Но остававшиеся на свободе Шуйские не желали мириться со своим поражением. Иван Шуйский вместе с некоторыми боярами и детьми боярскими составил заговор против Бельского. 3 января 1542 года Бельский был схвачен, а затем задушен. Многие из его сторонников оказались в тюрьме. На место низложенного митрополита Даниила был возведен новгородский архиепископ Макарий.

Ивану Шуйскому недолго довелось наслаждаться захваченной властью. Передав правление своим родственникам Ивану и Андрею Михайловичу Шуйским, и Федору Ивановичу Скопину-Шуйскому, он по болезни удалился от двора.

К этому времени (1544 г.) молодому государю исполнилось тринадцать лет. Иоанн находился под пристальным наблюдением братьев матери Юрия и Михаила Глинских. На их же сторону перешел и митрополит Макарий.

Глинским было не трудно воспользоваться характером молодого государя, чтобы его руками расправиться со своими политическими противниками. Отрок Иоанн ненавидел Шуйских за их высокомерие и наглость и растаскивание родительских вещей из его собственных покоев.

По подстрекательству своих дядей Иоанн отдал приказ псарям зарезать Андрея Шуйского. Федор Скопин-Шуйский вместе со своими сторонниками был сослан. Правление полностью перешло к Глинским.

По достижении семнадцатилетнего возраста Иоанн 16 января 1547 года венчался в Успенском соборе на царство. Митрополит Макарий венчал молодого государя шапкой, бармами и цепью Мономаха. Была создана легенда о происхождении нынешнего государя от римского императора Октавия Августа.

Той же зимой по царскому повелению со всех уголков Руси были собраны девицы, из которых Иоанн выбрал себе в жены дочь умершего окольничьего Захарьина Анастасию.

Однако женитьба не изменила характера и образ жизни царя. Делами по-прежнему заправляли Глинские, а Иоанн, не занимаясь делами правления, считал себя самодержавным государем.

В народе росло недовольство насилиями и грабежами царских наместников, из которых большинство было ставленниками Глинских.

3 июня в сельцо Островки к Иоанну явилось около семидесяти человек, посланных из Пскова с жалобой на наместника Турунтая-Пронского. Иоанн, которому надоели постоянные жалобщики, приказал раздеть псковичей, положить их на землю, поливать горячим вином и палить свечами им бороды и волосы. В этот момент к царю пришла весть, что во время благовеста к вечерне в Москве упал колокол.

Бросив псковичей, Иоанн поспешил в Москву, терзаемый смутными предчувствиями близкой беды. Москвичей также не оставляло предчувствие несчастия. 20 июня народ увидел знаменитого юродивого Василия около церкви Воздвижения на Арбате. Юродивый стоял около нее и плакал. На следующий день в церкви вспыхнул пожар, распространившийся вслед за тем на ближайшие окрестности.

Пожару помогал распространяться сильный ветер. Огонь дошел до Кремля, в котором сгорело множество строений. Огонь перешел на