Мирослав – князь Дреговичский - Эдуард Мартинович Скобелев

ведает, не разумеющему не докажешь; люди страдают от того же, что и вы. Преследуйте зло словоблудия и лени, от них терпелл отцы. Клятвоотступничество и ложь подобны змеэ: едва дашь просунуться голове, пролезет все тело. Но сдержавший и малого обещания – лжец.

Не угнетайте инакомыслей, дабы не остаться в одиночестве, коли утеснят события; инакодумецы – голос совести вашей; лутше всего раздавайте (им) работы, сопряженные с трудами; тако обретете соузцей или обличите неблагожелателей. Ворогов помните поименно и не упускайте из виду. Радуйтесь поношениям, тем паче несправедливым, – о слабости недругов вопиют пустые поношения. Правда николи не признается в день нарождения: средь многих младенцев лжи кто отличит ее? кто расслышит невнятные еще звуки? Стойте на своем, если уверены, и людье узрит правду в правде, како находит ложь во лжи. Князю надлежит убедити в истине и последнего раба, своеволити же постыдно: власть от правды, а ложь – уже безвластие, хотя с жезлом и с печатью.

Не спрашивайте, в чем (ваше) счастье, спрашивайте, в чем несчастье, ибо предупреждает; не спрашивайте, что радует, спрашивайте, что печалит, ибо отверзает очи.

Однажды некий князь собрал премудрых со всей Словени. Впроси: «Чего жаль более всего на свете?» Отрече один: «Матери, коли умрет». Рече князь: «Истинно жаль, безмерна потеря, только мати прощает, не оставляя зла в сердце. Однако же все уходят в свой час – зряшны споры с судьбою». Рече второй мудрец: «Мечты жаль более всего». И паки возразил князь: «Жаль и мечты, але хотелось слишком много потерявшему, коли содеял ради мечты столь малое; кто хощет много, пусть принесет втрое, чтобы жрети и подстерегающей неудаче». И спорили долго и без успеха. Рече некто: «Времени, потраченного зря, жаль более всего». И никто не оспорил. Се аз глаголю вослед: времени, потраченного всуе, более всего жаль. Торопитесь вершить дела, пренебрегая безделицей. И не вопрошайте о смысле поспешания: и после нас поле должно родить, а жена плодить, солнце светить, а река течь, умаляя жажду, птицы щебетать, и звери населять лесье, и после нас радоваться радостям, каким радовались отцы, и племени сохранять силу и предание.

Без мудрецов неплодна земля бывает, але серед одних мудрецов меркнет свет. И мудрость отриньте, если противна совести и убеждению; лень же и страх преодолейте и неумелость превозмогите. Все за правду, але узрети (ее) не позволяет ложь, еже в нас; сице глупый не уразумеет своей глупости; и вот: мудрый – примечающий свою глупость.

Бози творят (нашу) судьбу нашей волею. Уважая других, уважаем себя, почитая других, почитаем себя, любя других, любим себя, вредя другим и ненавидя других, вредим себе и себя ненавидим. Жизнь проста, але поучение ее сложно и бесконечно. Живя для себя, живем для других, живя для других, живем для себя. Если живем трудно, значит, (живем) хорошо; если же хорошо, значит, трудно. Заключаю: оттого беды, что люди не знают себе подлинную цену, самомнение безмерно; не знают цены и другим, невежество непреодолимо, требуют силою, чего не достойны.

Случаются люди умышленно кроткие, ко всем с ласкою и терпеливы без меры; чего-то хотят; не возропщут, не укорят, снесут неправду и промолчат о напраслине. Сих ненавижю: берегут ся – для чего? Истинная душа – природа: и восшумится, да уляжется, и взледенеет, да оттает, и нахмурится, да развеселится; и при всем останется равно красива. Есть же еще люди, благообразные в улыбке, але омерзительные в. гримасе зла, – недоброе таят.

Проницайте незримое; подражайте усердию и осмотрительности народов, сохраняющих мир в себе и в соседях; любите братьев исконных, ибо явили в тысячелетиях и честь, и мудрость, и мужество. Преследующий иноплеменника – без совести, угнетающий сородича – без чести; унижающий иноплеменника унижен, унижающий сородича лишен памяти и свободы; не будьте низкопоклонцеми, дабы не содеятись рабами, але и носа не задирайте, дабы не ступити о грабли. Верьте в себя и свершите невозможное, уважайте душу свою и (тем) воспретите бездушие других. Вси народы да будут вам друзиями, и вы пещитесь о них; человеци – из единого кореня и разошлись, чтобы сойтись, а коли не сойдутся, разметет их буря; разделят языки и уже не столкуются.

Страшась смерти и не ведая о подлинном блаженстве, ищут мнимое, решаясь на позор и преступление; крадут, прелюбодействуют, усыпляют разум и отупляют чувство; чревоугодничают, любят почет, а не славу, и богатство, а не достаток, падки на власть; праздность им праздник. Внушают мудрецы: се заблуждение и пустота, оле не верят (им). Якоже бо владыко Горюн Полотьский учаше: «Которые из нас холопе? Хотят жирно ясти да сладко пити, не ведати ни заботы, ни работы, пустословити о несбыточном, полеживать лягушками в иле: абы тихо, не в нужех и коврига. Иде-же один рубит, а семь в кулаки трубит, вси холопе. Доколе слово ломко, а одрище соломка, вси холопе; доколе сомневаются в мудрости предков, вси холопе; и под болярскою шапкой торчать рваным ушам да ка-зати ся клейменым лбам».

Что жизнь без страстей? Что без исканий и терний духа? Блаженство исполненного долга – се мудрость мудрости. Но како доказати, чтобы вняли? Доказати же нельзя, бо словом докажешь слово, а криницу, родившую слово, словеми не выразишь; не охватишь ведь и знанием незнания (своего). Исток выше течения, вера выше знания, еже во всякий час тень (нашего) невежества. И вера – тень (нашего) безверия. Бози же не дают за послушание: оно и есть мзда их.

Растут плоды на древе, еже глубоко корени внедряет; жизнь ушедшая – корени; всхотевший грядущего да омоет ся водами прошлого. Кто из юных рано вос-приимет мудрость предков, успеет обрести совершенство; он не последует за толпою сверстников, возглашающих чюжое, яко свое, и пренебрегающих своим, яко чюжим, ибо свое требует свершений, а чюжое не требует, поблажая лживому себялюбию.

Оувидех пять ужасных вещей в свете:

– бесчестие и блуд языка,

– ненасытность утробы,

– мерзость себялюбия,

– безумие сильного,

– хотенье миновати тяготы Пути.

Не рвитесь в занебесный простор: там меньше смысла человецу, там теряет земная душа его. Бессмысленней всех одинокий, стоящий над веком. Жалок великий мудрец, постигший сокрытое от других. Вре-мёны умирают в человецех. Велика печаль в том, что не запомнят в грядущем нашего лика, не разделят ни мук, ни радостей; мертвыми останемся даже в бессмертной проповеди. Но не робейте, живущие рядом, как бы скверны ни были, помнят наш лик и способны разделить чувства; жити для современей и в совреме-нех; о вечности думати мало чести. Вам путевожу: великий