Мирослав – князь Дреговичский - Эдуард Мартинович Скобелев

Остерегайтесь и подозревайте твердящих о пользе племени, держащих однако на уме свою корысть и корысть своих сородичей. Что полезно вашему роду, полезно и всим родам. Не тщитесь вознести ся и встати над другими народами, неугодно Могожи; любите че-ловецей и всих, любящих их: радости мира – от че-ловецей и труда их.

Держитесь бозей отец и праотец своих. Не поддавайтесь льстивым искусителям, ищущим погубити вас похвалами и хмельными пирами, и пустыми отвлечениями, праздным женохотением и бродяжничаньем нищего духа. Се предлагают ныне Христа, коварное умыслье полонити ваши сердца; аще переварите Христа, предложат и антихриста, дабы оскопити вовсе дух ваш, лишити силы и опоры и сице оборотити в рабствующих для усмехающихся вашей глупости и считающих злато за причиненные вам несчастья. Юные сердцем падчивы на мятеж супроть всего мира, ибо не ведают закона его, коварным же уловителям того и надо; примечайте, не хотят вашей чести, хотят бесчестия вашего, пугаются вашего здоровья, но довольны вашей болезнью, рыщут не допустити, чтобы СЕое обретал каждый без поклонов; хваля закон, мзду ставят превыше закона; толкают к волоките и лени, праздность ваша и избиение друг друга больше всего радует их; учитесь же зрети суть сутей и тако избавитесь от них.

Ложь, что мир равнодушен к вам, если даже источаемы бедствием; ложь, что развлечения наполняют жизнь, если и упестряют дни; ложь, что своеволие прибавляет свободы, – были слугами бозем, станете рабами разнуздию, прислужецеми у ворогов своих. Всему уместное в свой час; честь же и трезвость да прэбудут во вси мгновения. И возвеличенный, и падший да проведут дни свои в размысльях о судьбах племени, не боясь принести ся в жертву ради справедливости; се угодно Могожи и Перуну.

Под конец все убыстряется, и времени уже недостает; стремитесь, чтобы до кончины созрели плоды (вашего) сада; только сад останется с вами, даже вырубленный злодеем, прочие отрекутся задолго до беды; приготовьтесь и не сетуйте.

Лутшая из побед (та), идеже нет побежденных [303]!. Идя к цели, жертвуйте всем, опричь совести, дабы не раскаятись, достигнув (цели). Не стремитесь к цели, которой не починается новая цель, такая цель подобна окончанию жизни, пристанищу с призраками печали; жизнь же отверзает ся на дороге искания.

Вы говорили: вот, человецы неблагодарны, сегодня освищут оступившегося, служившего беспорочно и безотказно мнозие леты, и не признают мудреца, обличившего глупость. Отвечу: тако и есть; но разЕе честь блюдется ради признания? неблагодарные – еще не весь род ваш; благодарны в совести познавшие неблагодарность. А вы (сами), всегда ли поддерживали начинавшего? всегда ли без зависти принимали чюжой успех? всегда ли печалились, видя споткнувшегося впереди вас? Не осуждайте же человецей, ибо не от доброго разума и не от радости жизни, – от слабости и нищего духа.

Вы спрашивали: для чего живы? все долг и честь, а дальше? ужли обречены нести ярмо до скончанья? ужли неможно послабитись, вкусив от хлебов боле, чем надобь для утоления глада? Растолкую, дети моя: сами раскидываем тенеты для уловления своего. Солнце светит, а не требует мзды и не просит покоя; дай (ему) на миг опочить, и погаснет. Тако и в вас исчезнет сила, едва похотите взяти боле, нежели раздаете человецем, чьих имен не ведаете. Нельга остатись серед злого мира, говоря: аз опочю, а дни – ступайте без меня. Едва промолвите, уж не догоните того первого дня и потеряете счет времён; зряшны и суетны будут дальнейшие пути, обскачет (вас) улита, и червь посмеется: се избранная мне пища!

Народ, еже подвержен внутренней смуте и падению нравов, не свершит достойного; сице охваченное недугом тело уже мало справляется у головы, а голова бессильна. Всякому народу, како всему живому, положено число дней; вот занедужил, но выздоровел, вот занемог и умре; и если отверстая язва провозвещает погибель человеца, ложь торжествующая провозвещает погубленье народа; идеже не обопрется человец о человеца и не сыщет себе друга, и некуда будет ему приклонить ся, дабы исплакати душу, негде притулить ся, дабы роздыхнуть, тамо пропадет народ в самопзгуб-ленье, и смердящий труп закопают другие народы. Поэтому старайтесь, чтобы вси были брате: учите доброму обычаю. Закон не заменит обычая, понеже закон творим страхом, а обычай доброй волей.

Не удивляйтесь безднам падения человеца, вершины духа тоже беспредельны; достигали (их) немногие, умевшие правити желаниями. Один забываем собой и боземи по недостатку дня, другой по избытку; мало тех, у которых день творения сравнялся с днем желания.

Коли счастлив, не ищеши счастия, коли несчастлив, не найдешь, але надежда не покидает. Изречено Вогулом, владыкою: «Дабы испытати счастье, буди, кем возможешь, и не буди, кем не возможешь». Легко доступное легко и ценится; если все недоступно, теряются желания. Еще хуже, коли бесчестный торжествует над честным: не устоит долго земля, идеже тзорится неправое, и никто не возвысит гласа.

Все остается в своем круге, и общий (круг) очерчен небесным окоемом, тем, что виден, и тем еще, что не виден, но существует. Всяка птиця свой полет совершает, всяк червяк своею дорогою ползет; помыслы же (об этом) умножают терзания странников. Высоко счастье – зрети процветание племени, коли и сам немало потрудился (для этого), жертвуя безоглядно. Счастливых народов нет, есть тружающиеся с упованием и уповающие без многих трудов; вторые безнравственны и не умудряют судьбою. И великий народ должен слишком верити в себя и слишком оберегати волю (каждого) мужа, дабы владети достойным князем. Единенные роды – челюсть могучего медведя, разрозненные – выбитые зубы; кого остережет выбитый зуб?

Не бойтесь однако соперников и ворогов, – без них еще труднее. Привыкайте сражаться во всякий час.

И мысль, и красота допускают множество толкований, ибо предрекают грядущее. Словеми опаляется людье больш, нежели огнем. Щадите словы, да не жгут и не морозят, – случившееся николи не таково, каким мнится сначала: не спешите осудити и не будете осуждены.

Человец сдается постепенно, отрекаясь от самого себя; смерть приходит к смирившемуся, и ужасна; непокорные не ведают смерти, легко переходят в небытие. Присуще думати о судьбе лутше, чем есть. Чего бы мы стоили в глазах мира, если бы не стоили так много в своих? Много думати о себе – беда, мало думати – беда, а меры никто не знает. Нелегко приобыкнуть, еже оставляем мир прежде, нежели воплотим замыслы. И вот заповедь: ни дня без радости свершения; смерть должна быть последним ответом (человека) на свою жизнь. Умрети