Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

Подобное же явление происходит и в Германии, где научный антисемитизм постепенно принимает характер стихийно-народный.

Чтобы лучше проследить пути и способы, коими темная сила интернационального еврейства становится в наше время властным распорядителем жизни народов, умственно развитых и богато одаренных талантами, обратимся к исследованиям французских писателей, основанным и на личном опыте, и на свидетельствах самого франкмасонства. Особого нашего внимания заслуживают в этом отношении труды г. Копен-Альбанселли, покинувшего масонство уже после достижения им одной из высших степеней (розенкрейцера) и потому успевшего довольно глубоко проникнуть в тайный быт франкмасонства.

Книга г. Копен-Альбанселли «Тайная сила против Франции» с полным беспристрастием излагает и объясняет причины, способствующие проникновению масонской секты к источникам государственной власти и последующему захвату чрезвычайного влияния на политическую, общественную и экономическую жизнь Франции.

Вот что пишет г. Копен-Альбанселли в главе III своей книги, озаглавленной «Тайное масонское общество – суверен Франции»:

«Раз верховная национальная власть делегировала во Франции парламенту, составленному из сената и палаты депутатов, легко понять, что если некое сословие, или синдикат, или конгрегация, или сообщество (тайное или нет) добьется проведения в парламент достаточного числа своих членов, Верховная власть будет принадлежать ему. Это как раз случай с франкмасонством» (Copin-Albancelli. Le pouvoir occulte contre la France. – P. 113).

«Последние появившиеся списки сенаторов и депутатов франкмасонов обозначают около трехсот сенаторов и депутатов. Дело шло о предшествующем составе… Положение, несомненно, ухудшилось на выборах 1906 года» (с. 118).

Надо заметить, что всех сенаторов и депутатов во Франции было около девятисот, и сам автор доказывает, что эти списки масонов были заведомо неполны и что в действительности число масонов – сенаторов и депутатов – уже в то время было более четырехсот. Переходя к вопросу о соотношении числа масонских депутатов в парламенте к общему числу масонов во Франции, г. Копен-Альбанселли пишет:

«Чтобы убедиться, достаточно поразмыслить, что при столь малом общем числе франкмасонов во Франции, равном едва тридцати тысячам человек, в парламенте, в палате и сенате вместе взятых не должно бы находиться даже трех франкмасонов… Без сомнения, вся недопустимость такого положения станет понятнее, если вместо масонского блока, таким образом составленного в парламенте, представить себе другой блок – блок, который образовался бы из четырехсот пятидесяти членов (католических) конгрегаций. Несомненно, тогда признали бы, что республика фактически принадлежит конгрегациям, столь чрезмерно представленным в парламенте, и были бы вполне правы» (с. 120, 121).

Решительно опровергая обычные уверения масонов, будто парламентарии-масоны независимы в своей парламентской деятельности и что во франкмасонстве вообще нет начальства, которое могло бы приказывать братьям, г. Копен-Альбанселли пишет:

«В действительности у нас перед глазами находится постановление, вынесенное “Великим Востоком Бельгии” (1 марта 1856 г.). Оно имеет номер 703 и доказывает, что дисциплина, применяемая франкмасонством к своим сочленам, занимающимся общественной деятельностью, дисциплина, столь упорно ими отрицаемая, есть факт, установленный полвека тому назад высшими масонскими властями. “Великий Восток Бельгии” должен был ответить на следующий вопрос, поставленный одной ложей: “Имеет ли право мастерская требовать у своего члена, занимающегося политической деятельностью, объяснения действий его политической жизни?”

И “Великий Восток Бельгии”, предупредив, что “для процветания Ордена весьма существенно, чтобы по вопросу столь важному не оставалось никакого сомнения”, и, сославшись на решения Великого Комитета, объявил, что “ложи не только имеют право, но обязаны наблюдать за политическими действиями тех сочленов, которых они ввели в политическую деятельность, обязаны требовать объяснения… обязаны принимать эти объяснения благосклонно, когда таковые удовлетворительны, обуздывать, если они неудовлетворительны, и даже исключать из масонского сословия тех членов, которые существенно и сознательно нарушают обязанности, налагаемые на них званием масона, особенно в их политической жизни!…

Масонство, – прибавляет “Великий Восток Бельгии”, – должно зорко смотреть за своими солдатами… чтобы рукоплескать крепким, ободрять слабых, пятнать и осуждать подлых и дезертиров. Без такого отношения масонства к своим членам, предающимся политической деятельности, масонская работа стала бы бесплодной, посвящение наших братьев обратилось бы в надувательство, а наши надежды на будущее – в химеры.

Вследствие этого “Великий Восток” решил, что должно быть строгим и неумолимым к тем, кто, вопреки предостережениям, дойдет в своем предательстве до утверждения в политических вопросах, что акты, всеми силами защищаемые масонством, противоречат их не допускающим сделок принципам.

Столь определенные заявления не оставляют никакого сомнения в существовании дисциплины, применяемой масонством к политике тех своих членов, которые стали депутатами, сенаторами и даже главами государства» (с. 131-188).

Не только зависимость, но прямое подчинение парламентской деятельности масонской дисциплине подтверждается множеством масонских документов. Вот, например, свидетельства, приводимые в статье доктора Ансонно (Ansonneau D. Juifs, Francsmacons et Libres-Penseurs. – 1924, L?imprimerie cooperative, 16, rue St. Simeon, Bordeaux). «Масонский бюллетень 1889 года» (с. 267) так определяет обязанности кандидатов франкмасонов: «Франкмасон прежде всего должен быть франкмасоном, а затем уже кандидатом, муниципальным советником, депутатом, министром, президентом республики».

Для большей верности масонским ложам предлагается принимать меры предосторожности: «Конвент требует, чтобы все кандидаты на ближайших выборах, которые претендуют на поддержку франкмасонства, представляли Досточтимому (венераблю) своей ложи подписанную декларацию (ложа должна переслать эту декларацию Совету Ордена) их философских и политических принципов, которые должны быть: первые – в соответствии с недавними декларациями Совета Ордена, а вторые по меньшей мере сообразны с политической программой, изданной конгрессом парижских лож» (Конвент 1897 года. Отчет. – С. 237).

В отчете конвента «Великий Восток Франции» 1923 года требование от парламентариев полного послушания масонской указке выражено еще резче:

«Конгресс лож юго-западного сектора предлагает Совету Ордена и ложам тщательно наблюдать за действиями и голосованием выбранных (депутатов) и членов правительства масонов, дабы помешать им уклоняться от принятых на себя обязательств… Просить, чтобы списки всех парламентариев-масонов были бы сообщены председателям (венераблям) всех лож, дабы осуществить надзор и контроль их голосований» (с. 364).

«Масоны-парламентарии, которые являются как бы эманацией Ордена, должны в течение срока своего мандата ему подчиняться… Они обязаны давать отчет в своих действиях перед своими мастерскими в определенные сроки. Они должны в парламенте составлять группы, действующие согласно интересам масонства…» (с. 365).

«Мы должны требовать от членов парламента масонов не просто слова, но формальные заявления. Достаточно существует парламентариев-масонов, которые нам обязаны своим состоянием и которые нас предали, чтобы мы требовали от них формальных обязательств» (с. 265).

«Мы организовали в самом парламенте настоящий синдикат масонов», – заявляет бюллетень «Великого Востока Франции» (1888. – С. 529).

«Все политические учреждения находятся в настоящее время, вполне естественно, в руках масонов», – значится в отчете генерального собрания «Великого